[原创]泰国的寺庙

茬子

    泰国是佛教国家，所以建有很多风格各异的寺庙。
    泰国的寺庙多处于很好的位置、地段，而且从建筑风格及成色看，确实都很花有一些的本钱用于建造和日常保养，旨在能够维系长久吧！
    这些花了很多财富修建的馆所，如果只是用于信徒朝拜敬香和还愿，似乎功能上总感觉有些浪费和可惜。这其中，只有为数不多的名气很大的寺庙能够成为非信徒参观浏览的景点，算是衍生出一种建庙初衷之外的实用的盈利维系功能。
　　
    不过，相比之下，泰国的寺庙在实用功能上，我以为有两点值得一书：一是作为学校，一是作为火葬场。
　　
    泰国的传统中要求每个男人至少要做一次和尚，而对男人服兵役，倒没有如此苛刻，是可以抽签决定命运的，每人有一半的机会可以不必服兵役。
　　
    所谓做一次和尚，据说以前最短要三个月，而现在，最短可以缩短到半个月。多在孩子们的假期时间，倒是不影响什么，像是一次特殊夏令营。不过还是需要剃度、住寺庙、着袈裟、跟着师傅去化缘以及在寺庙里学习。具体学些什么，有无实用价值的自然科学知识，就不大清楚了。但是，应该说有一样还是很实用的，那就是在那里，最重要的需要学习的理念就是孝敬父母。子女孝顺，朝廷就会省很多的事情了。
　　
    在泰国，除了寺庙里有火葬场以外，其它地方不知道有没有。但是，我觉得这样处理，确实是能够解决很多现实的社会问题。
　　就目前中国传统而言，虽然视死如视生，但大家都还是十分避讳自家与火葬场所为隔壁邻居的。而且，如果要搬迁火葬场，都是很难得找到一处能够接纳的地方的。
　　曾经就有八卦新闻描绘北京的官员和天津官员交流因为快速铁路的修建而变得便捷后的合作问题，天津官员邀约北京建一些设施到邻近的天津，北京官员算来算去，最后说，没什么好建的，就把火葬场搬去天津吧！
　　天津因此被坊间羞辱得不行。
　　
    而我以为，泰国的这个寺庙里建火葬场的传统规矩，很好地处理了这个问题。人们在敬畏寺庙的同时，也不敢把同时配套的火葬场没有办法，无法也不敢拒绝。毕竟，同样都是一样神圣的寺庙设施。
　　
    不过，我倒是没有搞清楚，这样的传统，是何时建立起来的，如何被人们普遍接受的。无意之中考证得到了一点点证据，那就是，在这个问题上，也许皇家起到了垂范作用。
　　
    皇宫里面也建有寺庙，配套也需要有这些设施。实际上，曼谷的大皇宫内，确实有一处殡仪馆建筑，尽管导游知道中国人对此有所忌讳，不提倡人们把它摄入镜头里，但是，为了这段文字，我还是把它拍了下来。
　　
    据我分析，这样的局面可能和泰国实行的私有制度有关。一来泰国实行火葬，另一方面，在土地和一切都可以私有的前提下，谁家又愿意拿出自家的土地建一座火葬场呢？！
　　
    中国大陆推行火葬制度，有朝廷负责推动和在国有土地上修建配套设施，而泰国，皇家要搞这个事情，也只得在自家院内完成，包括一应用具都得自备，所以，可能就这样，慢慢最后过渡到选择了大家都能接受的，捐钱建设的寺庙里，去进行配套建设。
    而且，本身，宗教神职人员一直就从事着超度亡灵的营生，很多的西方教堂后面就是墓地，这似乎算是和寺庙里建火葬场是异曲同工之妙吧！
　　
　　
　　湄南河两岸经常可见的金顶风格的寺庙。
　　
　　
　　环境优雅且风格独特的泰国寺庙建筑和配套环境，看起来确实会花费不少信徒的银两用于建造和维系。
　　
　　
　　和大家一起看鳄鱼表演的，也有剃度修行的小和尚。
　　
　　
　　远处绿顶的建筑物，就是泰国大皇宫里的殡仪馆。
        车马展览馆里，有很多皇家葬礼专用车马和殡葬设施。

［此帖子已被 茬子 在 2009-10-25 21:16:54 编辑过］

王老先生

可乐呼呼

很诱人啊，看重的是这里干净，至少比某个国家干净点~~~

茬子

可乐呼呼:
很诱人啊，看重的是这里干净，至少比某个国家干净点~~~

到处都在建设的国度，基本上就是大工地！脏一点蛮正常！

如果想要享受已经建成的国度和城市，代价就比较高昂一些！

在建设中获取，代价要小一点！可是一定要抓住机遇哟！

漪二一

殡仪馆还挺漂亮滴

可乐呼呼

茬子:

可乐呼呼:
很诱人啊，看重的是这里干净，至少比某个国家干净点~~~

到处都在建设的国度，基本上就是大工地！脏一点蛮正常！

如果想要享受已经建成的国度和城市，代价就比较高昂一些！

在建设中获取，代价要小一点！可是一定要抓住机遇哟！

在理！

茬子

游 了 佛 国

巴金

    从广东回来我就到普陀去。花了不到一星期的时间，我走遍了被称为佛国的普陀山。我问自己我究竟得了什么，自己却不能够回答。

　　我不是一个拜佛教徒，也不是一个山林隐士，更不是什么达官贵人。我伴了几个朋友到普陀来，不过是想在友谊里消耗一点我的沉闷的光阴。所以在居留的几天里我就整天没停过脚步，一定要走到了身子疲倦脚趾疼痛的进修我才慢慢走回寄宿的那个寺院去。朋友们也和我一样。

　　每天早晨天刚亮，我们就起了床。窗前远远地立着一座高山。那上面稀疏的长了些树木。这山，看样子是有些峻险的，但它并不曾给我们遮了阳光，反而看见阳光那样灿烂地照耀在它们上面，我们就起了活泼，轻快，喜悦的感觉。环境是很静的，小鸟的不十分吵闹的叫声，突破了夏天早晨的沉静的空气。

　　吃过早饭我们六个人穿上麻线鞋，拿了一条毛巾围在颈上，就向着新的路线出来了。一个朋友拿着地图，他就做一个指导人。别的朋友又带了照像镜。我呢，我只预备着两只脚跟着大家瞎跑，爬山的事情本来是我喜欢的。

　　我们都没有到过普陀，这算是第一次。地图自然不会准确，在中国人根本就不注意准确两个字。地图往往会叫人走错路。我们也曾有过这经验。但这一次我们倒没有感到什么困难。路是不难辨认的，路旁又常常有到某寺，某禅院去进香的指路牌。

　　同路的没有女人，朋友T的母亲和妻子另外坐轿拜佛去了。自然大家都走得很快。花了一个半天的工夫，我们畅快地游完了前山，给二龟听法石照了相，不定期在签署陀石上睡了一觉。下午天气变得更热了，在太阳下面走路就有些不舒服，两只脚也感到疲倦了，我们便函加到寺里去吃饭。路旁有不少的轿夫向我们兜生意，坐轿的客人的确不少，但是我们每个人都有两只脚，我们都还没有患过瘫病，我们当然只有让我们的双脚把身子扛回去。

　　在寺里睡过午觉醒来，时候是三四点钟的光景，我们便又约好一道儿出去，到海滩上去洗澡，或者爬到岩石上去捉动物，那里有卖咖啡的帐逢，我们就把外衣鞋袜都寄存在那里，在海滩上玩得疲倦时，就回来到那里去喝汽水。

　　第二天就游后山，日程和前一天差不多，只少了一个T，他陪他的母亲坐船到洛迦山拜佛去了……。但是为了满足他的母亲的多年的心愿，他这一次也只得牺牲了同游后山的一点快乐，到那充满了烟雾和香客的洛迦山去了。那山上没有庙，只有一些茅棚，他就在茅棚外面整整站立了大半天，看着他的母亲在里面烧香叩头。这一次我们游了梵音洞，和昨天游潮音洞一样，我们所得到的只有失望。在那地图上印得有“普陀名胜举要”，人就把潮音洞和梵音洞形容成了非常神奇的地方。据说有好些虔诚的拜物教徒到那地方就会“眩目震耳，悖魄随魂，”甚至会“投崖碎体，求生净土。”……一些□峭岩石高耸在海边，刮风的时候，海涛怒吼起来，不住向岩石撞击，有时打进了洞里，于是水花在石上四溅起来，人靠着栏杆看下面，也会感到一点兴味。但这样的景象在别外海边也可以见到。我们的失望并不是没有原因的。

　　千步沙还不错，我们来回都走过了这地方。地方全是沙粒，望过去是一片黄色，两端接连着山坡。路中间留了连串的脚印。这印迹是很深的。同时有人在路中间放许多个竹筛子，一个接着一个，相隔只有几步远近。我起初还以为这是预备来给行垫脚的，免得人在沙上移动脚步感到吃力。但后来逼近了看时才知道这也是和尚化缘用的东西，果然有人抛掷了些铜圆在那里面。沙上的确不好走，脚一放下去就像陷进了沙里，再提起脚时，鞋里已经积了不少的沙粒。太阳很热，把沙粒蒸得快发火焰了，脚不能够在那上面停留一分钟，否则脚掌心就会给蒸热了。在这里我只得脱了麻线鞋赤脚走路，做了开跑步的姿势，虽然吃力但也终于越境 过了。一个年纪稍大的朋友却自认为吃了败仗，雇了轿子。

　　这一次我们没有游佛顶山，回去时路过仙人井，从那井里舀了一瓢凉水喝了，井位置在一个低的洞里，水很清凉，我们每个都喝了几口；前一天在梅福丹井我们每人也都喝了一杯井水，一个说：“普陀山的景致，要算佛顶山最好。”但是我们单知道已经太迟了。我们就只没去过这地方。

　　再过一天，早晨大家预备走了。寺里的知客说上午有船开往上海，六点钟以前就把我们送下山，海面上没有一只轮船。我们在码头上等了一个钟头还没有动静。码头旁边有一座小庙，我们就进去在那里面歇脚。这庙很小，常常有轿夫来搅扰。……

　　我们在这小庙里等到十二点钟，寺里的人送饭来了。我们想不到还有这顿饭吃。吃完饭不久，我面就有人进来说船到了。我们欢喜地出去看，才知道这是从上海开来的船。朋友T要到海门去，他就和他的母亲、妻子、兄弟走了。我们问别人有没有去上海的船，说明天上午七八点钟有一只。我和另一个朋友就能够回上海，又只得在普陀多留一天。我们疲倦地走回到那个寺院时，连先前送我们的知客师也有些惊讶了。……

　　两点钟光景，朋友留在寺里睡觉，我一个人去游了佛顶山。这一趟路程不算近，差不多要走酸了我的脚。路并不难走，但过了法雨寺不久就走上山了。那许多石级，一层一层，一梯一梯，接连不断，在下面望上去，似乎没有路了，但走完一段，一转弯马上又现出新的一段来。我这样走了许久就没有看见一个同路的人。……路上是很寂寞的。周围静寂得没有声响。我扶着铁栏杆不住地登那石级，有时看见路旁有石凳，就在那里歇歇脚。旁边是山，山上生满了树。阳光就照在树叶上给它们镀了一层金色。我只顾往上面走，不知道离海面已经有多高了。有时我回头看，山坡躺在我的脚下，全被绿树盖着，山坡尽处，是一片黄沙。蓝色的海水正向着沙滩流过来，海水真蓝得可爱，像一匹缎子，但没有一只汽船来剪破它。

　　雷祖殿过了，海天佛国过了，看见了那两块峻险怪特的大石头，我不知道到山顶还需要走多少路，而且不知道山顶上还有什么奇怪的东西。但我也只得继续往上面走去。愈走到上面时，回头看下面的景致，那山景也愈显得美丽了。我仿佛是置身在绿树丛里，听那自然界的微妙的音乐。旁边有些低的山，上面有些烟雾，我快活地想，云还在我的下面了。

　　后来我终于到了慧济寺，这也是一座大庙，但因为位置在山顶，香客便不多。这时候没有佛事，庙时静悄悄的，……

　　游了佛顶山，没有看见一件奇怪的东西，我还想上菩萨顶去看天灯，但时间已经来不及了。我还要到海滩上去会那朋友，这是我们先前约好了的。我应该趁太阳未“落坡”的时候下山去。

　　这一晚我们睡得不畅快，外边有人在打麻将，闹了许久，后来茶房们又因了分赏钱争吵起来。到夜深才静了下去。早晨我们还没有醒，寺里接客的人就来敲门把我们唤了起来，说是船到了。我们吃过了早点便跟那人走下山去，时候很早，不过五六点钟的光景，太阳已经升了起来，空气很新鲜，一路上就听见鸟的歌唱，看见树叶的绿影子。快到码头时，我们听见了轮船的汽笛声，便赶快跑到码头，但船已经开走了。我们看得见那黄色的船逢，黑的烟囱，灰黑的烟雾。昨天别人明明告诉我们去上海的船要七八点钟才经过这里，但瑞在不过六点多钟船就开走了，而且走的远远的，我们没有方法可以追赶上去。接着有许多女香客坐了轿子到码头上来，行李给人挑着，她们好像很有把握，不会赶脱船的样子，结果也只在这里停一会，说了好些抱怨的话，就让轿夫抬了她们的身子，抄件夫挑了她们的行李回去。

　　照着情形看来，我们恐怕永远没有机会搭上海的船了。我那朋友在上海一个工厂里服务，他的归心就真正像箭一般，我也不想留在普陀山多看和尚的嘴脸。然而没办法我们又只得加到寺里去。这一次更便得那个知客师惊讶了。后来还亏他给我们想了办法让我们搭了小火轮到舟山去，在舟山搭船很方便，每天都有小火轮从那里开往上海。

　　这早晨十点钟我们就离了普陀，心里很痛快，虽然知道我们会在舟山住一个晚上，但那里有朋友照料我们，会给我们种种的方便，会使我们看见一些新奇的东西，……

　　……

　　…… 后面有一段评说和尚的文字，大家别处找找看吧！很有意思的！

　　

阿扁

有些地方，只看风景，没办法领略她美的来源，那些才是丰富的