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活力与正念

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发表于 2009-10-31 22:37:00 | 显示全部楼层

 

  在夜里想到两个问题:一、如何管理情绪;二、如何使用时间。

  神经纤细、敏感、不时波动起伏,或者多愁多感情绪易低落,这固然算不得缺陷,但如果不能够妥善管理它,却必然对自身造成一定伤损,尤其是那些负面情绪。不从文学角度而从科学角度来说,如黛玉的早逝,起码一半是因其心理及性情因素造成的。一位真正的艺术家可能经常情绪跌宕忘我甚至略带神经质,而一个情绪全如直线波形的铁石心肠未免又令人感到不可思议,但更多的人还是介于这二者之间。

  书籍与音乐给人带来莫大抚慰,甚至是关键性的心灵力量,但这并不能解决全部问题。太多的孤独与寂寥,一旦并非在其中感到充实与幸福而是悲伤,便会对心灵造成一定损坏,尤其对于独居独处的人来说。淡淡轻愁也许会带着些诗意朦胧的美感,但悲伤并不诗意,它背后或许是深沉的痛苦。因此一定要具备能够使自己快乐起来的能力,将自己的心灵转化为一口活泉、一个建在瀑布边的发电站,可以将跌落下的流水经转化而引向更高处,自力更生地为自身提供源源不断的能量与资源,而不必在无助失落的情绪中倚赖(一旦倚赖,未及得到回应时必将陷入更大悲伤、失落之中)或求助于外界或他人——并且,在外界或他人在向你需求时,还有能力及葆有活力地给出。

  活力与正念,这是很重要的两个方面,心灵自然的蓬勃与活泼,它可使人乐观、开朗起来,而正念,能够将自己的灵魂引向更光明、辽阔的领域,避免陷入昏暗和抑郁,甚至在严重时丧失生命的能动及积极性。另一方面,保护心灵,除了规避来自外界的伤害,在内心坚持并追求美好;还要尽量避免来自自身、尤其是种种负面情绪的磨损。

  问题1十分重要,而问题2如果处理得好,也可以同时对1起到积极意义。

一个愿意要修持的人应该是能蓄养宁心和勇气的,但如果那些玄妙的东西不中用呢,还是来学习点科学的管理方法。

 

(以下内容为转贴:)
  情绪就是人对事物的态度的体验。人们形成的否定情绪和情感往往只是短暂的,痛苦一阵以后,强烈的体验随着刺激的消失而消失。情绪的长期压抑对个人的健康有很大的影响,影响的程度因人而异。
  情绪最基本的4种表现:快乐、愤怒、恐惧、悲哀。痛苦是最普遍的消极情绪。
  “心境”是微弱、持久,具有沉浸性的情绪状态;“激情”是猛烈爆发而短暂的情绪状态;“应激”是在出乎意料的紧急情况下所引起的情绪状态。情绪管理有三部分:
  第一、体察自己的情绪。第二、适当表达自己的情绪。第三、以合宜的方式纾解情绪。


  
  情商包含两部分:1.了解自己的情绪;2.管理自己的情绪。
  一、学会划定恰当的心理界限,这对每个人都有好处。
  你必须明白什么是别人可以和不可以对你做的。当别人侵犯了你的心理界限,告诉对方,以求得改正。如果总是划不清心理界限,那么你就需要提高自己的认知水平。
  
  二、找一个适合自己的方法,在感觉快要失去理智时使自己平静下来,从而使血液留在大脑里,做出理智的行动。
  美国人曾开玩笑地说:当遇到事情时,理智的孩子让血液进入大脑,能聪明地思考问题;野蛮的孩子让血液进入四肢,大脑空虚,疯狂冲动。是的,当血液充满大脑的,你头脑清醒,举止得当,反之,当血液都流向你的四肢和舌头的时候,你就会做蠢事,冲动暴躁,口不择言。
  当血液又开始涌向四肢时,你可以选用以下的方法来平静心情:
  1、深呼吸,直至冷静下来。慢慢地、深深地吸气,让气充满整个肺部。把一只手放在腹部,确保你的呼吸方法正确。
  2、自言自语。比如对自己说:“我正在冷静。”或者说:“一切都会过去的。”
  3、有些人采用水疗法。洗个热水盆浴,可能会让你的怒气和焦虑随浴液的泡沫一起消失。
  4、你也可以尝试美国心理学家唐纳艾登的方法:想着不愉快的事,同时把你的指尖放在眉毛上方的额头上,大拇指按着太阳穴,深吸气。据艾登说,这样做只要几分钟,血液就会重回大脑皮层,你就能更冷静地思考了。
  
  三、想抱怨时,停一下先自问:“我是想继续忍受这看起来无法改变的情形呢,还是想改变它呢?”
  对于没完没了的抱怨,我们称之为唠叨。抱怨会消耗用力而又不会有任何结果,对问题的毫无用处,又很少会使我们感到好受一点。几乎所有的人都发现,如果对有同情心的第三方倾诉委屈,而他会跟着一起生气的话,我们会感觉好受一些。有人对你说:“可怜的宝贝。”这对你来说是莫大的安慰,你的压力似乎减轻了,于是你又能重新面对原有的局面了,尽管事情没有任何改变。
  但是如果你不抱怨呢,你会感受到巨大的心理压力。压力有时并不是个坏东西,是的,它也许会让你感觉不舒服,但同时也是促使你进行改变的力量。一旦压力减轻,人就容易维持现状。然而,如果压力没有在抱怨中流失,它就会推积起来,到达一个极限,迫使你采取行动变现状。
  因此,当你准备向一个同情你的朋友报怨的,先自问一下:我是想减轻压力保持现状呢,还是想让压力持续下去促使我改变这一切呢?如果是前者,那就通过报怨把压力赶走吧。逐个人都有发牢骚的时候,它会让我们暂时好受一些。但如果情况确实需要改变的话,下定决心切实行动起来吧!

  
  四、扫除一切浪费精力的事物。
  什么是不利于我们提高情商的力量呢?答案就是一切浪费精力的事物。
  许多人的神经系统就像父亲的手一样长了厚厚的老茧。我们已经习惯于意识不到精力的消耗。精力是微妙的,但也可以体会到明显的变化,比如听到好消息时,肾上腺素会激增,而听到坏消息时,会感到精疲力竭。
  我们需要去除缓慢地浪费精力的东西,解脱出来以集中精力提高我们的情商。
  试试我们提供的方法吧:
  1、经常列出消耗你精力的事情。
  2、系统地分析一下名单,并分成两部分:
  A、可以有所作为的。
  B、不可改变的。
  3、逐一解决A单中的问题。比如对我来说,把汽车钥匙挂在一个固定的钩子上,这样就不用到处找了。
  4、再看一下B单中的问题,你是否有把握?有没有把其中一些移到A单加以解决的可能?
  5、放弃B单中的问题。

  
  五、找一个生活中鲜活的榜样。
  我们都曾经历过学榜样的年代,那些榜样对于我们来说高尚而又疏远。于是我们学榜样的热忱在和榜样的距离中渐渐熄灭了,因为我们知道,自己也许一生都成不了大英雄。
  是的,你不能成为大英雄,但你可以成为一个快乐的常人,你身边有这样的出色人物吗,将其作为你的榜样吧!你会在追赶他们的过程中自然地提高自己的情商。
  
  六、时不时尝试另一种完全不同的方式,你会拓宽视野,提高情商。
  你是一个性格开朗外向的人还是性格内向、只喜欢独处或和几个密友在一起的人呢?你喜欢提前计划好每一天,以知道要干些什么事,还是毫无计划呢?人人都有自己的偏爱,如果可以选择的话,每个人都会选择自己偏爱的方式。然而,突然常规,尝试截然相反的行动会更有助于我们的成长。


 

 

 

[此贴子已经被作者于2011-5-30 15:53:15编辑过]
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发表于 2009-10-31 22:39:00 | 显示全部楼层

怎么又躲这里来了啊!?

我最难跨越的不是路途的遥远,而是某些个女人的美。
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 楼主| 发表于 2009-10-31 22:42:00 | 显示全部楼层
不是躲,是觉得这篇应该发这儿。
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发表于 2009-10-31 22:48:00 | 显示全部楼层

血液充满大脑,

会不会导致脑溢血呢?

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发表于 2009-10-31 22:51:00 | 显示全部楼层

还有一个问题,

为何非要独自一个人修持呢?

多一两个人一起修持有何不好?是看不上其他人吗?

看到一些喇嘛们辩经的照片,据说这是他们的一项学习方法,

就是说,一起讨论悟道,应该比独自冥思苦想提高得更快!

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 楼主| 发表于 2009-10-31 22:53:00 | 显示全部楼层

说得也忒可怕了

这会瞧着这个版块,觉得我们好象是漂浮在众病毒之上的空气孢子,感觉怪怪的

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发表于 2009-10-31 22:56:00 | 显示全部楼层
小倩:

说得也忒可怕了

这会瞧着这个版块,觉得我们好象是漂浮在众病毒之上的空气孢子,感觉怪怪的

这也是我说不该泡这里的原因!

隔壁板块好好的,都躲着,不知为何?

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 楼主| 发表于 2009-10-31 23:18:00 | 显示全部楼层

倒没刻意呢。

 

再贴点读书笔记了:

“老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。
  孔子适周,将问礼于老子。老子曰:「子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身。吾所以告子,若是而已。」孔子去,谓弟子曰:「鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。至于龙,吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!」”——《史记.老庄申韩列传》
    
  有意思。孔子居然还仰慕过老子。这俩可爱的老头儿,唉。
  
  绿豆粉送来,300g一包,,重新盛到罐里,可用好些日子了。心里觉得真是好,洗面沐浴皆可用,贴身使着这等泥土自然之物,闻着再朴素不过的大豆的清香,真有些“华枝春满,天心月园”之感。

而世间最可贵的,莫过于朴素的心灵。
  

  「“君子之交,其淡如水。执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔忘言。华枝春满,天心月园。”——弘一法师」

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 楼主| 发表于 2009-10-31 23:32:00 | 显示全部楼层

云意清生

有书送至。看范曾对现代后现代包括解构主义们深恶痛绝,颇有趣。画家论画,应比多少算是旁观的纯粹形而上的美学家更有刻骨铭心感受。当然,事实上东方优秀的所谓美学家多半也是优秀的艺术家,创作者。但西方并不如此。他们有更独立的哲学系统。虽正如范曾所言:“把简单的问题复杂化,这是西方哲人所长;而把复杂的问题单纯化,则是东方哲人的独得之秘。”

  “我们决无与艺术上以丑为美的观念有任何的谈判条件。”这似乎是一位崇尚古典、信奉天地大美的艺术家所发出的斩钉截铁的宣言。

  范厌恶毕加索扭曲夸张的图画及为人的投机潮嚣,认为他唯一好的两幅画,一是1937年为反纳粹所作的《格尔尼卡》,二是1953年世界和平会议间所画的和平鸽。

  无论如何,毕加索之放诞甚而荒唐,如他对女人之态度,他只算得是美的享用者,利用者,却不是一位懂得爱惜美的人。

  他创造的是否是美呢?直觉上不美,但不美,是否是好的艺术呢?这一切还真是纷争芸芸的难题。有时候,的确是可以以[丑]来表现美的,就如同用灾难场面来呼唤和平一样。浪漫女作家三毛很小时候便说:长大了要去嫁给毕加索。对其崇拜之至。人与人之间的互读与可否理解、沟通,真是不可解说——大约还是关于灵魂与心性吧,乃至影响到情趣与喜好。

  梵高却真是个纯真的人。但这样的人又怎会命运不凄惨。他的画里是单纯的热烈与质询,没有扭曲或恶意涂抹的发泄。

  真正爱美者,对天地万物怀悲悯之心,对美的消逝更觉心痛,哪怕与自己并无切身联系。

  如张岱《陶庵梦忆》中写艺者朱楚生:“楚生色不甚美,虽绝世佳人,无其风韵。楚楚谡谡,其孤意在眉,其深情在睫,其解意在烟视媚行。性命于戏,下全力为之。”“楚生多坐驰,一往深情,飘颺无主。一日,同余在定向桥,日晡烟生,林木窅冥,楚生低头不语,泣如雨下。余问之,作饰语以对。劳心忡忡,终以情死。”

  楚生非为张宗子而死,而宗子却能够解其心意。这才是懂得欣赏亦爱惜美的人。

 

 

[此帖子已被 小倩 在 2009-11-1 11:57:42 编辑过]

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 楼主| 发表于 2009-10-31 23:51:00 | 显示全部楼层
好困,不贴了。走了,愿安悦。
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 楼主| 发表于 2009-11-1 13:52:00 | 显示全部楼层

也随记几笔:
一、所谓“妇德”,应在“男德”存在的情况下才存在,如果没有男德,相应的也就不该有妇德一说。德,是用来管理自己的,对内是个人修养,对外与自己相关的人有关。

二、所谓隐私,面对他人或公众,每个人都可以选择自己想说的(在一定范围内),拒绝自己不想说的。

三、女人不是商品。命运不需要由男人来决定,自我认知与价值无须拿男人(或男性世界)的标准来衡量(也许可以拿来参照、思考)。

四、爱情不是交易。爱只有一个理由:“当我爱,我在;当我不爱,我离开(或者是,请你离开)”。而这要在成长中,摆脱女性的一些固有属性,使自己具备足够的勇气与力量。

五、爱情家庭皆非女性的全部。一棵生命之树最重要的是自身的成长。把全部的希望或安全感寄托在任何他人身上,都可能是不安全的。最有益的成长,是使自己丰富向上,保持光亮。

女性的命运。许多矛盾。太多难题。

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发表于 2009-11-1 14:02:00 | 显示全部楼层
小倩:

也随记几笔:
一、所谓“妇德”,应在“男德”存在的情况下才存在,如果没有男德,相应的也就不该有妇德一说。德,是用来管理自己的,对内是个人修养,对外与自己相关的人有关。

二、所谓隐私,面对他人或公众,每个人都可以选择自己想说的(在一定范围内),拒绝自己不想说的。

三、女人不是商品。命运不需要由男人来决定,自我认知与价值无须拿男人(或男性世界)的标准来衡量(也许可以拿来参照、思考)。

四、爱情不是交易。爱只有一个理由:“当我爱,我在;当我不爱,我离开(或者是,请你离开)”。而这要在成长中,摆脱女性的一些固有属性,使自己具备足够的勇气与力量。

五、爱情家庭皆非女性的全部。一棵生命之树最重要的是自身的成长。把全部的希望或安全感寄托在任何他人身上,都可能是不安全的。最有益的成长,是使自己丰富向上,保持光亮。

女性的命运。许多矛盾。太多难题。

 

 

 

独立的见解。非主流的观点

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发表于 2009-11-1 14:05:00 | 显示全部楼层

闲谈“隐私”和“妇德”

 

    看见有穿着马甲的女人(她自己声称是女人,我也相信。因为如果是男人,未免太委琐了。而且如果是男人,我也没足够的慈悲来写此文安抚其发疯状态)攻击我不守妇道,并以己之心度我、猜测我来论坛的动机,字里行间充满对我的仇视,我简直可以听见她牙齿都在咬得咯咯响。

 

    我真奇怪她那份对我不共戴天的仇恨从何而来。既然她是“以男人为天”的女人,那么我倒想问问她:我是偷了还是抢了你的男人所以你这么恨我?还生怕我没看见你的帖子,贴了被删后又反复贴的(顺便告诉你一下,免得你着急:我已经看见了你那些被黑掉的文字,用鼠标左键一拖就都出来了。你不必这么反复贴了,累不累呀你?),说了“不再多言”后又继续罗嗦絮叨,知道我读帖时的第一反应吗?是笑,而且是发自心底的同情的笑:呵呵,写这么长,对我研究得这么仔细,也真难为你这么费心费时呀!不过,我还是谢谢你这么在乎我。你真不在乎我,早就沉默了,因为沉默才是最大的蔑视。

 

    总有些女人对我“关注”得恨不得钻进我的肚里去当虫。对我进行“人肉搜索”,翻出我N年前写的东西来,然后拿着放大镜、显微镜趴在上面研究我,伸着长鼻子扒着字缝嗅我的隐私,真让我觉得可怜!我还真的从没这样去研究过任何女人呢,倒不是没时间,而是没人值得我去费那个时间,我也没那份变态的兴趣。

 

    既然声称厌恶我、蔑视我,何必还这么研究我、在乎我,这不是自虐吗?有那时间,还不如去听听音乐、看看书、到大自然里走走,去晒晒自己的心灵的霉呢,何必把自己弄得象个怨妇,而被怨恨的我还不知道你是何方仙姑。既然说自己要当那个皇帝新衣里的“勇敢小孩”,就别遮遮掩掩、扭扭捏捏披件马甲来,那么也许我对你讲点自己的隐私,满足一下你的好奇心,免得你急死憋死,那也不是不可能。穿着马甲来?对不起,我可就没那份善良、慈悲去对你汇报我的任何隐私了。看来你还是对自己做的事没底气呀,所以才穿马甲。自己对自己做的事都没坦然和自信,却又摆出一副“替天行道”的面目来,可笑又可怜!

 

    恨不得在我每个字缝里都嗅出我的隐私来,反过来却攻击我在论坛晒自己的隐私。我倒想问问,我晒了自己什么隐私?我与鱼歌的交往算隐私吗?别说那本来就是发生在论坛里的一段佳话,即使不是发生在论坛里,男女之间纯洁的心灵之交算什么隐私?我爱人天天都在论坛看我的文字,他都没在乎,关你什么事?说句实话你可别气死:现实生活中这样的蓝颜知己我还有不少,我只是没有一一写出来罢了。而且我觉得这样的知己越多越好,所以我依然在发展壮大自己的蓝颜队伍呢。

 

    我不坦然、不以鱼歌为骄傲,就不会公开写出我们的交往来。至于我的婚姻生活,那才是我的个人隐私,我有保持沉默的权利。是有不少TX在这里公布过自己的婚姻状况,但那是她们个人的自由。问题是我公布过吗?我没公布过,怎么就说我在论坛晒自己的隐私(何况即使我晒,也是我的权利)?其实不正是因为我没公布过自己的隐私、不愿与人分享我的隐私,才有人急得跳脚、扒着我的字逢对我进行研究、猜测,然后把自己猜测的结果当事实来公布、恨不得把我打倒并踩上一只脚、让我永世不得翻身吗?

 

    当一个人拿隐私和妇德去进攻别人的时候,已经属于黔驴计穷。拜托你找点别的什么来攻击我,好吗?在文明时代,公民有隐私权。人与动物的区分之一就是人有羞耻心,所以人有隐私的需要并充分尊重他人的隐私。一个社会越文明,就越尊重个人隐私。对于别人的隐私刨根问底,属于我最蔑视的三类人之一:gossip。“她常说的爱人是别人的丈夫,我再次肯定地说——以她勇敢、求真的个性,不会否认这一点吧”,请问:在现实生活中你是认识我还是认识我爱人?你连我的婚姻状况都搞不清楚,还大言不惭地说什么“肯定”! 我告诉你:你已经在犯诽谤罪!

 

    给我戴顶“勇敢、求真”的高帽子,就想让我对你汇报我的个人隐私?你也太小瞧我对自己权利的维护,太小瞧我维权时的骄傲和尊严了!我可以坦然告诉你的是:我的确勇敢、求真,我对自己的爱情和婚姻都非常认真,而且一直是坦坦荡荡地爱我所爱,无怨无悔。

 

    用私生活方面的道德来绑架人是最低级的做法。私生活方面的道德是用来约束自己的,而不是对别人指手画脚的。回家去用你的道德管好你自己吧。如果我是单身,那么即使我有一千个男人,那也是我自己的事。如果我是已婚者,我红杏出墙了没有,那也是我爱人该研究的事,与你有何关系?

 

    看到散发封建霉味的“妇德”二字,请问有“男德”吗?没有的话,就别对我谈什么“妇德”!道德不分男女,女人应该遵守的道德,男人也同样应该遵守。如果对女人讲贞洁,那么对男人也应该同样去要求。说什么“我有很多缺点,但忠贞,这算不算优点?”,让我快笑昏过去。先别说你的“忠贞”是否是事实(虚伪的人太多,不能不小人之心一把),即使是你的确“忠贞”,你也只需去对你老公显摆称“功”,把这个“优点”或“美德”拿到论坛来沾沾自喜并对别的女人拍砖,很无聊,也很低级。

 

    以宣扬自己有“妇德”“贞洁”来渴望赢得他人尊重、喜欢的女人,其实很可怜!因为她在两性关系中依然把自己放在从属、被动的地位。正如到处宣扬自己是处女的女人,本身就很可怜,因为她还在把肉体的纯洁当筹码去取悦男人或以此找到自尊感。我尊重自己只会因为自己内在的丰富以及永远的向上力量,而绝不会是因为我为某个男人守着肉体那道膜或所谓贞洁。对我这样桀骜不驯的女人来说,贞洁必须出于我的自觉自愿,而非任何强制、强迫。一个男人是否可以让我对他忠贞,取决于他的个人魅力。没有任何道德、法律、外在压力可以让我对一个我不欣赏、爱慕的男人去忠贞,或对一个我不再欣赏、爱慕的男人去继续忠贞。但这并不意味着我是个放荡女人,因为:同样,没有任何诱惑可以让我去对一个我发自心底欣赏、爱慕、自愿为其守心守身的男人不忠贞。爱也罢,不爱也罢,我只听从自己心灵的召唤,绝不自欺欺人地对自己虚伪,更犯不着对任何别人虚伪。

 

    拿着妓女出来说事,我倒觉得妓女无非是为生活所迫出卖肉体罢了,总好过一些无论为任何原因而出卖自己心灵的女人。当一个女人没有了自己的心灵独立、附庸于男人、甚至以此为骄傲资本去蔑视其他女人时,她已经比妓女还更可悲、可怜!可悲而不自知,就更可悲!

 

    在所谓的“男权”社会,女人更应该自尊、自重、自爱,更应该无论从经济还是心理上都让自己真正独立。没有独立人格的人,是不可能获得他人的真正尊重或爱慕的。与其天天想着怎么吸引别的男人(攻击我的人正好暴露了自己只停留在这样一个思想境界,所以才以己度人),还不如想着怎么修炼提高自己、让自己先吸引自己、自己爱自己。

 

    我与任何男人交往时,首先是把他看成人而非男人。其实很多男人们也一样,在与女人交往时,是把她们首先当人而非女人。别以为自己是女人就可以琐碎甚至委琐,别以为自己是女人就可以随意吃醋、嫉妒、心理阴暗。请记住:你首先是个人,而非仅仅是女人。连人都没当好(穿着马甲辱骂别的女人),还谈什么做女人的美德!

 

    再总结性地重复一下:

 

    第一,在文明时代,公民有隐私权。人与动物的区分之一就是人有羞耻心,所以人有隐私的需要并充分尊重他人的隐私。一个社会越文明,就越尊重个人隐私。一个人越文明,也就越尊重别人的隐私。

 

    第二,道德在我眼里,从来不分男女。我不认可什么妇德,我只认可对男人和女人都平等要求的道德。




灯光=远方的朋友

 

也随记几笔:
一、所谓“妇德”,应在“男德”存在的情况下才存在,如果没有男德,相应的也就不该有妇德一说。德,是用来管理自己的,对内是个人修养,对外与自己相关的人有关。

二、所谓隐私,面对他人或公众,每个人都可以选择自己想说的(在一定范围内),拒绝自己不想说的。

三、女人不是商品。命运不需要由男人来决定,自我认知与价值无须拿男人(或男性世界)的标准来衡量(也许可以拿来参照、思考)。

四、爱情不是交易。爱只有一个理由:“当我爱,我在;当我不爱,我离开(或者是,请你离开)”。而这要在成长中,摆脱女性的一些固有属性,使自己具备足够的勇气与力量。

五、爱情家庭皆非女性的全部。一棵生命之树最重要的是自身的成长。把全部的希望或安全感寄托在任何他人身上,都可能是不安全的。最有益的成长,是使自己丰富向上,保持光亮。

女性的命运。许多矛盾。太多难题。



 


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一、所谓“妇德”,应在“男德”存在的情况下才存在,如果没有男德,相应的也就不该有妇德一说。德,是用来管理自己的,对内是个人修养,对外与自己相关的人有关。

二、所谓隐私,面对他人或公众,每个人都可以选择自己想说的(在一定范围内),拒绝自己不想说的。

三、女人不是商品。命运不需要由男人来决定,自我认知与价值无须拿男人(或男性世界)的标准来衡量(也许可以拿来参照、思考)。

四、爱情不是交易。爱只有一个理由:“当我爱,我在;当我不爱,我离开(或者是,请你离开)”。而这要在成长中,摆脱女性的一些固有属性,使自己具备足够的勇气与力量。

五、爱情家庭皆非女性的全部。一棵生命之树最重要的是自身的成长。把全部的希望或安全感寄托在任何他人身上,都可能是不安全的。最有益的成长,是使自己丰富向上,保持光亮。

女性的命运。许多矛盾。太多难题。

写得真好!请原谅我忍不住要跟帖,虽然说过的与你拉开距离更方便彼此的独立。

谢谢妹妹!

灯光,又名:远方的朋友,蓦然回首,偶尔一瞥,等等 Yanzi
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发表于 2009-11-1 19:24:00 | 显示全部楼层

三个女人一台戏!

你们继续!

 

人们都是渴望去远方,却不知道远方有什么,享受过程比目的更重要。
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发表于 2009-11-1 22:37:00 | 显示全部楼层
小倩:

也随记几笔:
一、所谓“妇德”,应在“男德”存在的情况下才存在,如果没有男德,相应的也就不该有妇德一说。德,是用来管理自己的,对内是个人修养,对外与自己相关的人有关。

二、所谓隐私,面对他人或公众,每个人都可以选择自己想说的(在一定范围内),拒绝自己不想说的。

三、女人不是商品。命运不需要由男人来决定,自我认知与价值无须拿男人(或男性世界)的标准来衡量(也许可以拿来参照、思考)。

四、爱情不是交易。爱只有一个理由:“当我爱,我在;当我不爱,我离开(或者是,请你离开)”。而这要在成长中,摆脱女性的一些固有属性,使自己具备足够的勇气与力量。

五、爱情家庭皆非女性的全部。一棵生命之树最重要的是自身的成长。把全部的希望或安全感寄托在任何他人身上,都可能是不安全的。最有益的成长,是使自己丰富向上,保持光亮。

女性的命运。许多矛盾。太多难题。

 

人类文明的发展方向。

本人从不用马甲,鄙视使用马甲之人的人格。
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发表于 2009-11-2 08:48:00 | 显示全部楼层
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发表于 2009-11-2 09:31:00 | 显示全部楼层
小倩:

也随记几笔:
一、所谓“妇德”,应在“男德”存在的情况下才存在,如果没有男德,相应的也就不该有妇德一说。德,是用来管理自己的,对内是个人修养,对外与自己相关的人有关。

这话原则上是对的 ,但现实的社会可能对女人要求更苛刻一些。几千的年的三妻四妾有(这是过去),没有三夫四情人吧?我们只有活在当下,活在现实,社会对男人逢场作戏的宽容度比对女人要宽松多了。说容易,行难。男人可以做到 ,女人不可以做的多了。社会中事实多了,聪明如小倩该是明白的。

二、所谓隐私,面对他人或公众,每个人都可以选择自己想说的(在一定范围内),拒绝自己不想说的。

赞同。说与不说取决于自己,但别人如何评价当事人该是管不着,你做了有违道德、损坏他人的事,悠悠众口谁能挡?

三、女人不是商品。命运不需要由男人来决定,自我认知与价值无须拿男人(或男性世界)的标准来衡量(也许可以拿来参照、思考)。

贤妻良母与完全的女权主义者很难说那个更幸福呢,这个社会是男权社会,男人的评价是参照,以人为 镜吗,都说女人为己而容,但我相信没有男人、女人注视的目光,放一个人在深山林中,还打扮吗?不穿衣服也是可能的。

四、爱情不是交易。爱只有一个理由:“当我爱,我在;当我不爱,我离开(或者是,请你离开)”。而这要在成长中,摆脱女性的一些固有属性,使自己具备足够的勇气与力量。

爱情不是交易,但爱也是有条件的爱,钱从来不应该为罪恶的代名词。没有面包肚子咕咕叫是谈不了爱情的。

五、爱情家庭皆非女性的全部。一棵生命之树最重要的是自身的成长。把全部的希望或安全感寄托在任何他人身上,都可能是不安全的。最有益的成长,是使自己丰富向上,保持光亮。

赞成。把爱情当做生活的全部、当做生命的女人是可悲的,成天“爱”不离口的女人是否内心很惶恐、缺乏安全感呢?自身、社会值得我们关注的事情太多。

女性的命运。许多矛盾。太多难题。

小倩说的这些是所有女性的命题,是对女性的整体思考。多说一句:如果自作多情到谢你的地步未免可笑

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