浅浅谈心经

Frank

此文不是想让人信佛，只希望借心经一起来探讨事物本质，增加内心的自由。
心经，言简意赅，谈的文章很多，但常偏重佛理，深奥难懂，此篇不同，浅而不长。
相传为唐玄奘西行取经昏倒沙漠酷阳下，观世音菩萨示现拯救并传授，
或可逻辑些来理解，佛陀在世说法39年，一半以上说时间“般若部”，
金钢经约7000字为般若部精华，而心经更浓缩只260个字，堪称般若经之“心要”。

《般若波罗蜜多心经》

[观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。]

观世音菩萨又称“观自在”，他很深的施行[般若波罗蜜多]（到彼岸的大智慧)时，
[般若]（大智慧），照见[五蕴]（色受想行识）皆空，之后，常循声救苦，度他人的一切苦厄。
或可这样理解，你若也能象观世音一样“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”
的大智慧，那么，不仅能消除自己的烦恼--先度自己的一切苦厄，再就兼具能力去帮助别人，
度他人的一切苦厄，那你不也是菩萨了吗。

[舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。]

舍利子就是舍利佛，是佛的弟子，佛告诉他：色和空没有不同，空和色也没有不同，色就是空，空就是色，而受想行识也是如此啊。
凡眼见就是色--物质的外表形质，而物理学家说，物质是由一些高速运动着，
没有重量，质量，体积，不占位置的微粒子所组成，所以一切色相应是无障无碍的。人用感官来召集外界事物，例如用五蕴的色来看事物外表，用受想行识来感受分别，
而依自我的主观，客观的喜恶产生行为意识，其实色相本无障无碍，只因我们的心
颠倒，错认它有实质，才有障碍。
一颗足球在地上，蚂蚁无立体感，在球上行如平地，需好久才能重回地上，
狗看了，闻闻洒泡尿就走，人看了，呼朋引伴，还搞个世界杯。
木桌本是树木，吸收土壤空气水分而成，烧了，又转化为土壤（灰）空气水蒸气，
或再有其他因缘再组成他物，生生不息。

[舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。]

佛又说：舍利子啊，凡是有为法（人类造作的法，和无为法不同）都是空而不实的，
而究竟的无为法本已圆满具足，故不生不灭，不能使它肮脏或干净，也不能增益或
减损它。
f 初到武汉，想到离乡背井长年学中医，心不安，骑脚踏车到东湖，就用矿泉水
以水代酒酹湖天，默祷能坚持有所成，水刚要洒下，忽见湖边停一捕鱼腥臭小船，
心生厌恶欲换一旁，当时心念一转，干净美丽的，腥臭肮脏的都不就是东湖吗？
垢加净才是完整的东湖呀，当场释然。
佛继续说：若能了解万物本无自性，因缘而生，因缘而灭的无为法，也就能够认清
五蕴--色受想行识，六根--眼耳鼻舌身意，和其所感受召集而来的
六处六界--色声香味触法，以及从“无明”演进发展到“老死”的12因缘法
全部都是空无自性的。
人有8“苦”，生，老，病，死，（所）爱别离，怨憎会（面），（所）求不得，
五阴炙盛（心理与生理的诸多不和谐）等，这些苦的因，常因人们想抓取收集的心
而积“集”，因而产生苦乐相杂，轮回联绵，必须用能除去痛苦不净的“道”，才能
斩断“灭”掉苦集之因，这就是“四圣道”--苦集灭道，最后还要了解，连苦集灭道
也是空性，所以也没有智慧，也没能真正得到什么。

[以无所得故，菩提萨垛，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，
远离颠倒梦想，究竟涅槃。]

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
所以，念头（产）生，（停）住，（变）异，（幻）灭，也无自性，
事物，（生）成，（停）住，（破）坏，（变）空，也无自性，
生命，（出）生，（衰）老，（患）病，（亡）死，也无自性，
生生死死生生，唯有这辈子所造的善恶行为变成“业”，根据业再次轮回，
所以，也没有什么可得到的。
而[菩提]（觉悟）[萨垛]（有情）--简称菩萨，就是已觉悟的有情众生，
依循[般若波罗蜜多]（到无烦恼的彼岸）法的缘故，能心无执着无挂碍，
因为能无挂碍的缘故，就无有恐怖，能远离颠倒梦想，
究竟达到没有烦恼的涅槃彼岸。

[三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，
是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。]

过去，现在，未来，三世的诸佛菩萨，都是修习这般若波罗蜜多法而能证得
[阿耨多罗三藐三菩提]（正等正觉），所以知道般若波罗蜜多法，
是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

[故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭帝揭帝，波罗揭帝，波罗僧揭帝，
菩提萨婆诃。]

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：
[揭帝揭帝]（去，去），波罗揭帝（到彼岸），[波罗僧揭帝]（大家都到彼岸），
[菩提萨婆诃]（同证菩提吧。）







［此帖子已被 Frank 在 2004-3-30 16:32:24 编辑过］

lastid119

地藏菩萨本愿经卷上：如是等辈 当坠无间地狱 千万亿劫 以此连绵 求出无期

蝴蝶

佛法中的“有生八苦”，“爱别离”是最能打动人最摧折人最考验人的吧。
它不仅是情人的离散，还指一切亲人、一切好因缘好姻缘终究会有散灭的时候吧。
人生无常，“会者别离，有聚有散”，这乃是因缘的实相吧。
当心是透明时，“阿僧祗”就如“一刹那”
当心是浑浊时，“一刹那”就如“阿僧祗”吧。
因缘的散灭不一定令人落泪，但对于因缘的不舍、贪爱，固执的以心等待离别的心，执着的以心换取分离的心，却必定会使人泪下如海吧。

小默

左一想，右一想，很多的事就会豁然开来！

ontheroof

Frank:
佛经的根本教义是十二因缘：无明，行，识，名色，六处，触，受，爱，取，有，生，老死。人如果要灭除人间的苦，就要灭去无明和渴爱。是吗？
“万法是真如，由不变故，真如是万法，由随缘故”。时间从未变过，因为钟表、日夜都不是时间，但时间也从未驻留，因为整个世界都是时间的痕迹，在为我们说缘起的法、生灭的法。你认为人在开悟的时候能否超越时间，做到一箭过西天呢？
佛说，龙的意念不可思议，是指的什么东西？

Eternal

难懂！不过见识一下也不错[em9]

黑头发

打开了三次，就看了十几个字
不好意思脱盲文化我看不懂也

霏霏烟雨

每个字是都识得的，可是寓意无法理解，看看就好了！

虽不信佛，也在这里熏陶熏陶！嘻嘻

jane

佛说, 我们别无所求, 佛又所, 我们无所不求, 欲望落地沉湖, 我们能成佛吗? 不懂不懂.

Frank

暌违许久，最近又去2次岳麓山的麓山寺带友人，同学健步行，也解说寺里墙上的心经，

第一次有位和尚听后送我几片有名法师的佛碟，

第二次又送心经禅解的书，

也不知道是看我讲的差或是鼓励，

回头再看4年半前写的文章，

浮，

呵呵。

漏微音

随喜赞叹

轻云

Frank:

暌违许久，最近又去2次岳麓山的麓山寺带友人，同学健步行，也解说寺里墙上的心经，

第一次有位和尚听后送我几片有名法师的佛碟，

第二次又送心经禅解的书，

也不知道是看我讲的差或是鼓励，

回头再看4年半前写的文章，

浮，

呵呵。

我不这样认为的，楼主。对你来说，四年前的这些东西可能很粗糙，但对于刚刚接触佛的人来说，你的这个初级阶段的理解很切合他们的理解水平啊。