[推荐][转贴]不让男人左右我们的美丽

紫疑

直接说“男人左右了女人的美丽”可能有点刺激，那么我们换一种说法，叫做：“关于女人是否，以及如何美丽的游戏规则，是男人制定的”。

　　最鲜明的例子就是每次张艺谋大张旗鼓东西南北地挑选女主角，张大导演和他的摄制班子在养足眼后挑出来的都是一个又一个眉眼殊无二致的“我奶奶”、“我母亲”、“我**”。其实从一开始大家就猜到了事情的结果。但这些并不妨碍整个过程玩得煞有介事，劳民伤财。

　　这个逻辑是这样的：有一个有点名气的男人，他有自己的审美爱好，一旦有个女孩子被这个爱好圈中，就可以借着这个男人的名气有一点名气。最后还有一条没有列上的公理，就是有了一点名气就可以比没有名气时过得好。

　　有了这三条，男人的爱好就是关于美丽的游戏规则。

　　有了这三条就有那么多女孩子愿意放弃自己的美丽标准往那个爱好上撞，幻想万一能撞上那个男人的爱好，好给自己占点名气。然后，别的东西也就来啦！

　　所以，这事真怨不得谁，——一个集体冒傻气的游戏（我的一个朋友管叫傻B大合唱）。可也得有那么多一块儿起哄架秧子的人跟着冒，才玩得起来呀！

　　如果我们注意一下那些长时间以来被认为是“美丽”的女性形象，看着这些“美丽”究竟有多少来自男人的压力，又有多少来自女人的主观能动性，也许有助于集体冒傻气的人数。

　　80年代初的居委会大妈，看一眼正要出门的前院二妞身上穿着托人从广州带过来的小红裙子，嘴里热情的说着：“出去啊？”心里想的是“折腾成这样，给（男）人看啊……”

　　可不是咋的，你说好看又不算……

　　劳动人民总是智慧的创造者。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　玛丽莲梦露的肋骨
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　玛丽莲梦露肯定是二十最著名的女人之一。尽管在很长的时间里，梦露得以著名的方式一直被众多自认为“本分”得多的女人指责着。

　　事实是玛丽莲梦露通过对作为“女人”的特征的大力强调赢得了巨大的名声。1948年，好莱坞通过一张裸体照片发现了玛丽莲梦露，随后荧幕上就出现了一个让男人欣喜若狂、让女人心情复杂的性感尤物——迷离的眼神，撩拨的姿态，被风鼓起的裙子，翘起大腿的梦露坐在一堆男人中间略带沙哑地唱歌，想着“如何嫁给百万富翁”。

　　只是在许多年之后，人们才开始正儿八经地谈论起梦露的演技和头脑，在此之前，她只是个漂亮的，让人浮想联翩的肉弹。她的头脑和心情与世界无关，大家关注的是那个叫玛丽莲梦露的女人身体的形态，以及这个身体和什么样的男人有着什么样的关系。

　　玛丽莲梦露的存在再清楚不过地表明了女人是如何被作为被消费的对象而存在的。1999年10月27日到28日，1500件梦露的私人用品在纽约克里斯蒂拍卖行被拍卖，在死去37年之后，玛丽莲梦露的遗物中最能引起人们兴趣的仍然是那些直接指向她身体的东西：从袜子，内衣到1962年参加肯尼迪生日宴会时那条风头出尽的裙子。为了让自己的身体在这些东西下面更加卓约动人，玛丽莲梦露通过手术摘掉了自己最下面的两根肋骨。据说这样做的好处除了让梦露的腰细了几圈之外，还可以起到突出丰满的胸部的作用。

　　当然，这丝毫不妨碍在对梦露追捧的男人们“绅士喜欢金发女郎”的小调儿中愈演愈烈——一位知识分子诗人就对自己如何从废品堆里拣回来的一张玛丽莲梦露的海报起腻的事津津乐道。这件事的典型意义在于，作为男人，管你是知识分子还是拉皮条的，在面对梦露少了两根肋骨的腰部和因此更加突出的胸部方面，大脑皮层的兴奋程度和兴奋方式是差不多的。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　芭比神话
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　1959年冬天，美泰尔把第一批芭比娃娃摆放到了世人面前。

　　芭比显然不只是一个“娃娃”。“她是由女性为女性设计的玩具，表达女性内心对成长的渴望和恐惧，折射出女儿与母亲，男人与女人的关系”。

　　正因为如此，芭比不仅仅是小女孩的玩具，也不仅仅是所有孩子的玩具，——芭比是所有人的玩具：在某些时候，芭比是另一些人的教师，越来越多的女人开始不自觉的打量着芭比的样子比照自己。

　　一个极端的例子是辛蒂杰克逊，为了让自己看起来像活的芭比，到1993年为止，除了下嘴唇还没有来得及“整理”之外，37岁的辛蒂已经在自己的身体上动了大小二十多次手术，并且乐此不疲。这些手术包括皮肤漂白手术，小腹平坦手术，隆胸手术，脸部和眼部的拉皮手术，以及若干部位的抽脂手术。

　　“男人的确会被女人的容貌吸引，他们不能忍受一个生病的女人，更别提一个既病又丑而且臃肿的女人”——促使辛蒂这样作践自己的身体与其说是芭比，不如说是男人对“芭比一样的女人”的幻想。

　　这样大兴土木的结果，是辛蒂的确比我们见过的任何一个女人更像玩具。但这是怎样的一个玩具呢？

　　芬兰赫尔辛基大学的研究告诉我们，一个芭比一样的女人的真实情况是这样的：首先她如此瘦削，是绝对不可能来月经的，因为芭比窄瘦的臀部和过于平坦的小腹根本无法保证一名妇女必须有17%到22%的脂肪才能有月经的标准。其次，一个真人大小的芭比，其乳房之大，恐怕会超出正常人欣赏的极限。这一点只要看一看《花花公子》里那些胸部硕大的兔女郎就可见分晓。

　　即便如此，芭比在大自然中根本不可能出现的身材还是成了一代代男人和女人的神话。唯一的区别也许在于，对男人来说，芭比是测评的尺度和欣赏对象；对女人来说，芭比是实实在在的方向和压力。

　　一个我很喜欢的观点是：男人之所以喜欢芭比，是因为自然本能告诉他们，这样的女人无法怀孕，因此不会给他们带来任何麻烦。

　　这个观点有多少科学性我不知道，但它有一点幽默感：“芭比一样的女人”的意思就是，你只能是一个玩具。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　那些体面的衣服
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　法国作家柯莱特的小说《茜多》里，住在外省的母亲毫不费力地分辨出了从巴黎来的女邻居，甚至还猜出了她的职业：“不用说，那位盖里奥太太是巴黎人……我不用费劲就看得出这位盖里奥太太是一家大咖啡馆的出纳。巴黎的女出纳向来只打扮头部和上半身，反正身体的其他部分别人看不大见，此外，她走路不多，吃得那么胖。在巴黎，这种只顾上半身下工夫的女人到处都是。”

　　这件事说的是，穿衣打扮的方式很容易泄露你的社会身份和水准。

　　赵本山和宋丹丹在几年前的春节晚会里曾给我们贡献过一个关于衣服的段子，其中非常经典的一句就是：“你以为你穿上（脱了）马甲我就不认识你了吗？”

　　这件事说的是，甭管穿什么，你还是那样儿。

　　两件事搁在一起，就是与穿衣服有关的辩证法。

　　奥地利文化史家施耐贝尔在他的《无花果树的叶子》里支持这样的观点：很早以前人类是不穿衣服的。人们首先是因为气候的原因穿上了衣服，然后才渐渐意识到当众裸露身体是件不太体面的事情。

　　后来的事情就复杂多了——衣服可以区分社会等级，而且还具有强调身体某一不部分特征的作用。前者促进了技术和工艺的进步，后者则激发了我们的艺术想象。用学问一点的话说，这时候的衣服就成了文化符号。

　　如果不考虑气候原因，穿衣服的目的就纯粹是为了变不体面为体面。在所有的衣服里面，最体面的是晚礼服。

　　男女两性晚礼服一个本质的区别就是：越正式的场合，男人把自己包裹得越紧，女人把自己袒露得越多。

　　这样的区别很容易让一个粗心的外星人得出地球上的男人怕冷、女人怕热的结论。得出错误结论的真正原因是因为外星人对我们的“球情”太不了解。比如说，作为一个男人，我会觉得一个晚上有那么多异性的臂膀在我面前晃来晃去很爽。至于外星人问为什么男人不在晚会上亮出后背来让女人也爽一下，我就会掉过头去不理它，而且也觉得它真的是一个外星人。

　　外星人还有可能不理解我们进化的速度有多么的缓慢，所以我还要告诉它，当初我们的祖先在规定晚礼服的穿法的时候，脑子里是和我差不多的想法。男祖宗很清楚爽与不爽的界限，所以他们不会让自己提着气勒紧身胸衣，不会在自己屁股后面栓金鱼骨头，除了实在没衣服穿否则坚决不穿露背装等等。但是这丝毫不会影响男祖宗们千方百计告诉女祖宗以上穿法是多么的美不胜收、妙不可言。

　　从中世纪开始男人和女人的这种穿着方式就已经被规定下来了。15世纪那些描绘体面人生活的铜版画里，男人的服装样式显然源自紧凑厚实的盔甲，而女性服装最明显的特征就是，被层叠的大裙子遮挡住的下身和暴露的脖颈与胸部的对比。在1660年左右的晚礼服中，女性领口被大大加宽并露出肩部，安妮霍兰德在《性别与服饰》里认为，裸露的肩膀和赤裸的腕部、柔软的前臂相呼应，是“如此强烈的暗示了衣服内更光滑柔软的部分”。

　　这样的思路在20世纪60年代得到了一次声势浩大的回应：短得不能再短的裙子和上空泳装。不过这次连男人们也觉得有点过了，他们的理由就是从全社会的道德水准来看，这些服装可能给那些女性穿着者带来麻烦。妥协的结果是留下了超短裙，但上空泳装一类的东西就只能到服装史里去看了。

　　在我看来这样的决定又是男人做的，事实上真正想要避免麻烦的绝对是男人自己。

　　众所周知，男人在生理方面的反应比女人要强烈得多，所以如果太强烈的衣服在大街上大行其道，最可能狼狈不堪的恐怕是男人自己。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　满街都是寂寞的问题女孩吗
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　中国女性曾经有过一段不堪回首的经历，这段经历在《过把瘾》中得到了比较精练的表达。当精心打扮的杜梅出现在方言面前时，得到的评价是：“干嘛去了，跟鸡似的！”

　　大面积的良家妇女，刚开始有意识的拾掇自己，就一不留神都折腾进“鸡”的队伍里去了，这也算是一景儿。

　　现在已经不大容易看见大白天化着晚妆出来转悠的人了，有好长一段时间我几乎每天都能碰上几个这样的，远远看过去像是打架让人封了眼睛。那时侯我的外语还不像现在这样糟糕，所以偶尔有机会给外国人解释为什么社会主义的街上会有那么多像是刚刚结束了晚间工作的人走来走去，我记得当时最想干的事就是照着逮什么问什么的老外眼窝来两拳，也打成晚妆，老外什么都看不见，也就省得我瞎编理由骗他了。打人固然不好，至少比较诚实。

　　这种状况发生改变是在看了越来越多的外国电影之后，我们注意到原来人家穿成“那样儿”是一种职业的标志，好处是可以减少误会和提高效率。然后大家开始学着在追逐时尚和避免误会之间找平衡。

　　我现在感兴趣的是为什么我们的审美趣味一下子就着了“鸡”的道儿，初步的答案是在这样的：“鸡”的第一准则是对性特征的强调，在头脑不够清楚之前是很难将“女性魅力”与“性情充沛”这两件事情完全区分开的。鉴于传媒和公共舆论的掌握基本上都是男性，目前社会的进步程度让他们除了希望自己的妻子具备“女性魅力”之外，并不太介意其他女人“性情充沛”，所以大家的脑子有点乱并不奇怪。

　　解决的办法是讲故事，这里只说一个我很喜欢的与高跟鞋有关的说法：在穿上高跟鞋以后臀部的上翘角度通常会有10度以上的变化，实践证明这样的变化让女人信心百倍，让男人兴高采烈。许多设计师都坚持认为“没有什么能像一双高跟鞋那样让你走起路来更具有女人味”。而动物学的研究结果是这样的，在我们灵长目近亲黑猩猩那里，母猩猩高高撅起臀部是发情的标志，这一标志对雌雄猩猩心理状态影响与高跟鞋给男女生造成的心理状态大致相同。

　　当然我们懂得运用社会环境和服装本身的力量打击这种原始状态，比如说晚礼服和职业套装，就都是很像那么回事的穿法。但如果你穿一条膝盖以上20公分的小皮裙子上动物园，就不太好，因为那些小皮裙子的作用不仅是覆盖，还有对某一部位的着重强调。黑猩猩当然没有办法从笼子里面撞出来，但它搞不好会因为你的小皮裙子和高跟鞋碰伤自己。

　　结论是，以不让黑猩猩产生误会为最底限度，一点点提高。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　维纳斯和飞机场
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　抛开相貌不谈，如果我们把各个时代最受推崇的女性形体做成剪影放在一起一定会是一件很有意思的事情。

　　仔细观察那尊被奉女性美经典的“米洛的维纳斯”，就会发现她被织物围裹的下身其实是很粗壮的。

　　对于身体结实的女性的赞赏以至崇拜源远流长，在希腊人之前，许多地方维纳斯的身材干脆被塑造成纺锤型，说是一个陀螺一点也不过分。在希腊人之后，经历了中世纪莫名其妙的暗淡，从达芬奇、拉菲尔、米开朗琪罗直到鲁本斯、库贝尔和高更，都用不同的笔调记录了女人的健硕之美。

　　只是到了罗塞蒂手里，女性的形象才发生了比较明显的变化，她们看上去都有点苍白、赢弱，而且略带一点神经质。但是完全从剪影的角度来看，她们与传统美女在身材上的区别并不明显。

　　真正变化的是在近半个世纪，具体时间划分不清了，至少从卡伦卡朋特得厌食症之前就已经开始了。尽管卡朋特为此送了命，但仍然有越来越多的女人加入了从节食到厌食的行列中来。就在十几年前我们还嘲笑一个女人“飞机场”，但是现在，拥有一副铅笔一样的身材已经成为无数少女梦寐以求的事。专卖店里的衣服正越来越像是一件件童装，走在街上你能隔着牛仔裤看到迎面走过来姑娘胯骨的形状。

　　我们甚至专门为这一变化发明了一个词，叫“骨感”，我更愿意把这个词解释为“好多骨头的样子”。这是一种只可能在暂时远离饥饿的社会才能成立的美的标准，否则乌干达就应该是最时尚的国家。

　　“骨感”的真正意义在于，你在完全可以把自己养得白白胖胖得情况下，让自己瘦成一把骨头。这标准因此显得无比矫情，迹同自虐。

　　很多人认为“骨感”大行其道与T台上的模特有关，正是她们无风三摇晃的身材在电视上频频亮相，引得无数年轻女性紧紧跟随。而我则倾向于认为这件事的真正动力是日渐委琐的男人的推波助澜。

　　在一个高度发达的城市里，许多男人一辈子也不用打上一次架，加上工作强度的增加和体育锻炼的减少，体质的退化几乎是不可避免的。这时候一个像希腊人的维纳斯一样的女人肯定无助于男人自信心的巩固。作为男人深知辛迪。克劳馥和凯特。莫丝带给男人的不同心理感受——几乎所有的文化传统都让男人本能的按照比自己更弱的标准塑造女人。

　　“骨感”大行其道还意味着生育已经不再是一件很重要的事情，生育能力也不再是女性魅力的重要组成部分。很少听到有男人抱怨自己女朋友太瘦的，而在男人热衷于传宗接代的那些日子里，一个铅笔一样的女人肯定是嫁不出去的。

　　稍加留意就会发现，“骨感”在很多时候正已牺牲女性第二性特征为代价，而与此同时男人们正在抓紧时间重新建设他们的肌肉，很在意地测量着自己的胸围是不是又增加了一个尺码。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　.COM美女的无可玩性
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　很多人爱玩《古墓丽影》，说白了是愿意跟劳拉多待一会儿，除了暂时还不能和你一起轧马路之外，那个面容娇好，魔鬼身材而且身手敏捷智勇双全的女人实在是无可挑剔了。

　　劳拉的存在意味着，对于女性形象被作为消费形象这件事情，科技正提供一种更为简便的解决方法。

　　1999年4月，英国一家网络公司考虑为自己的网上新闻传播系统寻找一位主持人，几乎是一个玩笑让这家公司开始策划设计一个网上虚拟的节目主播。随后Ananova就诞生了。作为因特网上第一位虚拟新闻主播，Ananova拥有自己的官方网站和遍布全球的热心拥护。“她”可以全天24小时不知疲倦而且不犯错误地向世界报告最新消息，同时“她”拥有一张无懈可击的面孔。

　　为Ananova确定一张脸的工作与Ananova轻松地开口说话比起来，丝毫也不轻松。技术人员从上万张人类照片中寻找那些最具视觉冲击力的特征，最终糅合成现在Ananova的样子。

　　Ananova的出现让我们关于女性魅力形象的认识迈了一大步，与一个真实的美女先天和自然的选择和后天的调理相比，一个虚拟形象从制作到推出无论如何也算轻松多了。

　　到目前为止，所有的网络虚拟偶像大多是以女性形象出现的，在劳拉和Ananova之后，韩国人推出了Luisa，日本人推出了寺井有纪，香港人也有了自己的Icy，这些国籍不同，背景各异的网络虚拟偶像，共同的特点是她们天使般的面孔和一副魔鬼身材。她们的性格爱好为照顾设想中的点击者而略有不同，即使有点小脾气也属于让你顿生怜爱的那一种。

　　她们身上集中了公众对于美丽的女性形象的认同方式，从设计到完成所有的环节无一不是建立在广泛的调查取样和去粗取精的基础上，除了无血无肉之外，与现实中的美女相比她们绝对堪称完美。许多技术人员坚信，这些生活在电脑里，奔跑在因特网上的完美女性，总有一天将彻底改变我们的生活。

　　比如在有血有肉的问题上，比尔。盖茨就曾经设想过生产一种可以模拟人了一切感觉的紧身衣，通过效果模拟装置，这件紧身衣将可以带给你包括吃喝拉撒等等的一切感受。这一设想的诱惑力在于，只要这种紧身衣的技术足够成熟，你根本感觉不到你是在一个虚拟的世界里。

　　虚拟女性偶像与紧身衣完美结合，将使有史以来创造最完美的女性成为可能，鉴于完美的技术就在于它的无限复制性，这意味着只要技术允许，当复制的数量达到人手一个时，每一个人都将得到自己的幸福生活。

　　那时侯将没有人追究究竟是不是、或者在多大程度上男人左右过女人的美丽方式，那时侯所有的人都幸福而且美丽着，唯一的问题可能就是，我们是自己死掉，还是让那件科学奇迹的紧身衣帮我们直接死掉算了？

　　而在穿上紧身衣之前，我们还免不了要争论：凭什么又是女性虚拟偶像先娱乐了男人？

球球

也不能让女人左右了男人的眼睛

flashdog

同意楼上的意见.............

寒流

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也不能让女人左右了男人的眼睛

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