访道五脑山

三流匠心

   访道五脑山

    在今年6月探路红安尾斗山水库的时候，曾有个小伙子告诉我相邻不远的麻城市有座五脑山风景不错，国家AAA级景区，是一个以森林观光为主导，以休闲、度假、朝圣、寻根为辅的城市森林公园，是湖北省著名的道教圣地，是鸟儿的家园和人们的天然氧吧。
   我这人现在除了向往西北长线外，空余时间就打发在城市周边的野外探路上。五脑山最吸引我的是此地有女仙飞升的麻姑洞和不知供奉那路神仙的帝主庙（不晓得我湖北省境内除了黄鹤楼飞升过三国之费袆，五脑山飞升了麻姑，还出过那一路神仙？）。我在谷歌、百度上自娱自乐，也颇费了一番脑力精力，对麻城五脑山景区了解了一些大概，但总想实地去勘查勘查，一睹芳容才能稍解渴盼之情。一直忙，只拖到10中旬的空遐才成形。
   1、出行功略：早7点汉口火车站购买K1068汉口至威海的火车票（身份证实名购票），汉口—麻城（07.40开），票价：8.50元。细细观察了一番火车上偶遇的众生像后，09.05分到达麻城站。出站乘3路公交车在最靠近五脑山景区南门左近十字路口转5路公交车，步行2km到景区南门。（其实最好出站乘某路公交车到麻城北，再转某路公交车…，也可火车票直到麻城北08.07的某火车（反方向穿越，行程更过瘾，费用更经济）…必竟我是第一次乘火车去而麻城走了弯路…）
   2、游玩线路：南门帝主庙、霸王寨、麻姑广场、麻姑仙洞（白云台、仙姑梳妆台、打儿石、脚印石、磨钱石、掌印石桥、狗钻洞等）、藏狮洞、静月宫、法华寺、清远山庄，总体上南门进北门出（历大小山头数十，略15km），再步行6km上公路。力疲，乘的士15元到麻城汽车总站，30元车票回汉口新荣村汽车站堤角（上武麻高速加9元）。

三流匠心

   一、帝主庙
   紫蓼丹枫野色浓，
   翠叶牵风觅仙踪。
   黄金大药无寻处，
   归路烟岚引暮钟。
   这是明代诗人周之夫在游览五脑山时，对五脑仙山的赞誉;是说这里气候宜人氧气充足，自然风景优美，人文景观多姿多彩，山、水、寺独具特色，胜在天然天成。
   仙人骑鹤去,览胜客常留。三流平日最喜三教九流的奇闻秩事，对儒墨僧道的各类传奇多有涉猎（不求深解，故取ID为三流），骨子里只怕对我中华土生土长的道教向往和欣赏还是要多几分亲近之感。俗话说，山不在高，有仙则名。三流循着古人的足迹漫步登山。进入景区广场，南门广告牌上俗有八景之称，即牛山牧唱、河曲樵歌、松亭晚翠、道观烟霞、望仙马足、五脑朝天、麻姑仙洞、石溪流长，及主要游览线路。想那五脑山美不胜收的季节应在杜鹃花开的春天，今时至深秋万木消退嫩绿，百花不开，况连日又雾霭蒙蒙，只怕见不到多少景致了。管他呢，寻觅仙踪，探个路也是美亊一件。想着五脑山即刻展现眼前,三流得意的笑了。　
   一进广场远远就能看到帝主庙精美的山门，传说帝主庙历来是楚地道教的重要活动场所（宗教地位与武当山、木兰山相等）。帝主庙位于五脑山南面山腰，以纵轴线左右对称的分布其走向，依山向自东南向西北，由下往上连贯成片的建筑。庙周围山环雾绕，气势磅礴，茂林修竹，环境清幽。
   初见便有好映像，便知此行不亏。
   帝主庙始建于北宋道教兴盛时期，几经沧桑，屡废屡兴。明嘉庆年间有过两次大的维修，虽历经劫难仍留下了许多珍贵建筑物，现存主要建筑有：一亭（静心亭）、一宫（玉清宫）、二门（一天门、二天门）、四楼（戏楼、钟楼、鼓楼、边楼）、六殿（拜殿、帝主殿、娘娘殿、祖师殿、斗姥殿、观音殿）以及斋堂、道舍等。
   这些楼宇倚山就势，高低错落，庄重古朴，气宇轩昂，自成风格。紫微宫是帝主庙建筑主体，其屋顶铺盖琉璃瓦，抬梁木架结构，立有圆木柱24根，檐上下斗拱飞角，墙壁饰以鲜活人物浮雕图案，各路神仙塑像色泽鲜艳，惟妙惟肖。整座楼宇古香古色，内幽外静。
    两位瘦削长须老道在紫微宫门内走动，一位身板挺直佛尘静扫不闻不问，一位正襟危坐手执卷宗默默观看，观之仙风道骨，便有亲近之意。门首桌案上标有进殿门票5元字样，我掏出证件递到执卷道人，他低眉垂睑的揺摇头;我又掏出釆访证给他看，他仍是揺摇头。我哈哈笑了：“莫非偶遇的是揺头道人”？
   等我讨钱购了门票，执卷道人也微微笑了：“居士道骨风雅，又手执皈依证理应放行。只为小道观长年香火清减，不得不尊住持之命严格把关哪”。原来执卷道人并非专事揺头的，一口麻城本地口音让人倍感亲切。这道人怕不有7、80岁之高岭，却也伶伢利齿甚是善于顺人恭维。三流兴起，热络的与他攀谈起来。庙里几无游人走动，执卷道人便不厌其烦地为我详解了帝主庙来历及庙藏、规模。
   该庙所奉之帝主，为紫微侯张七。据传，张七系三国时西蜀车骑将军张飞转世。山志载：张七于宋神宗时降生于西蜀壁山县张氏家，行七，世称张七相公。年十七，历游至楚地麻城，见民间多淫祠，尽毁之。祠主诉官，系狱三年。值邑中火灾，张七自知厄满当出，让人告诉邑令，他能禳解。释之，跨乌骓，执朱梃，指火火灭。遂西行至相公桥，人马飞升。望者见其止于五脑山，遂立庙山麓以祀之。宋时封紫微侯，明时封助国顺天王。
   历史上帝主庙曾遭受多次战乱和人为毁坏，年久失修，至使戏楼被除，紫微、威灵两宫成了废墟，聚峰楼和道峰书院的基地荆棘丛生，榛芜蔽目，四重神殿更是千疮百孔，文物绝大部分散落毁灭。现存帝主庙内，有三件重要的历史文物：一是娘娘殿沉重锈蚀的大铁瓦，一是式艺精湛的狮雕；一是刘天和碑文，刘天和是清代兵部尚书，其碑文距今已有几百年的历史。
    走进拜殿，那几根有着精湛雕刻的巨大的柱子凸显建筑的宏伟，上面雕刻有精美的动物、人物和花纹等图案。柱头上的龙盘花、龙舒身、龙展翅、龙夺宝、双龙戏珠……雕绘得栩栩如生。庙内精美的漆器和浮雕，都是建庙时期遗留下来的，每一幅作品都叙述了传奇的神话故事，如“八仙过海”、“姜太公钓鱼”等等。
    老道见三流颇有兴趣，随拿出明代年间江西景德镇出产的彩瓦，（据传是景德镇专为帝主庙烧制的彩色砖瓦），并特许我上楼拍摄宫墙、屋脊，以及精湛的雕梁画栋。
    帝主庙的艺术特色正体现在泥塑、木刻、石刻、板画、壁画、铁铸等方面。泥塑的斗姥殿有60座甲子像、娘娘殿有39尊女神像、帝主殿有12太保立像，神态各异，气宇轩然，手法纤巧；观音殿的樟木观音神像高大、慈祥；一天门上的门神塑像和石刻（传说是能捉鬼的神荼、郁垒）、二天门前的石狮，刀法细腻，神旷远达；拜殿、帝主殿现存有10块木刻浮雕，人物栩栩如生、故事情节动人；帝主殿上的八卦顶及天花板共有142块精美的图画，其他各殿墙檐均有壁画，人神一体、笔调轻灵；娘娘殿上的铸铁瓦更是一绝，瓦长120厘米、宽22厘米、重21千克，瓦上铸有嘉庆元年（即公元1796年）字样，其沟头、滴水全部铸有兽头，虽历经200多年，仍不失伟岸和凝重。
    帝主庙，不仅以其良好的区位和便利的交通吸引八方游客，以其优美的生态环境令游人陶醉，更以其神话般的传说令游人津津乐道，而其高超的建筑艺术尤其令我赞不绝口、留连忘返。从这些宫殿建筑物中，三流粗略地品味出帝主庙建筑艺术的一些特色。
　　合理的规划布局。帝主庙的主体建筑贯穿子午向、中轴线，从前至后依次有静心亭、一天门、二天门、钟楼、鼓楼、拜殿、帝主殿、娘娘殿，两边厢殿按其功能错落有致，给人一种和谐的美感，体现了中国古代汉民族的自然崇拜及祖先崇拜的传统思想观念，继承了中国古代明堂建筑所具有的天人感应、依天象方位修筑等观念，凸显道教源渊之古老。
　　独特的建筑风格和建筑形式上，既有个别的单一建筑，如静心亭、一天门，又有几个殿堂有序连接组合成的建筑群，如二天门、香炉、钟楼、鼓楼、拜殿、帝主殿、娘娘殿，殿殿相连相通，纵深达61米，宽度自前至后梯次变窄，前面的二天门宽度为21米，后面的娘娘殿宽度只有12米，通过一个院落、两个天井来解决通风、采光和排水，这就是帝主庙独特的建筑艺术风格，体现了道教既朴实又广阔的和谐审美理念。
    在建筑结构上，帝主庙主要为木结构建筑，这种结构以木架（即龙门架）为骨干，大青砖作外墙，墙体厚的达90厘米、薄的也有50厘米。在7个木架构的殿堂中，有主柱30根、龙门架16个。帝主庙殿堂用斗拱建重檐屋顶、出檐深远，向上举折，加上鸱吻、脊饰，以及直立墙壁的立体，再由殿堂宽阔的月台衬托，整个建筑显得十分庄重和稳定，使人感到一种曲与直、静与动、刚与柔的自然美。
  

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三流匠心

    一、帝主庙
   紫蓼丹枫野色浓，
   翠叶牵风觅仙踪。
   黄金大药无寻处，
   归路烟岚引暮钟。
   这是明代诗人周之夫在游览五脑山时，对五脑仙山的赞誉;是说这里气候宜人氧气充足，自然风景优美，人文景观多姿多彩，山、水、寺独具特色，胜在天然天成。
   仙人骑鹤去,览胜客常留。三流平日最喜三教九流的奇闻秩事，对儒墨僧道的各类传奇多有涉猎（不求深解，故取ID为三流），骨子里只怕对我中华土生土长的道教向往和欣赏还是要多几分亲近之感。俗话说，山不在高，有仙则名。三流循着古人的足迹漫步登山。进入景区广场，南门广告牌上俗有八景之称，即牛山牧唱、河曲樵歌、松亭晚翠、道观烟霞、望仙马足、五脑朝天、麻姑仙洞、石溪流长，及主要游览线路。想那五脑山美不胜收的季节应在杜鹃花开的春天，今时至深秋万木消退嫩绿，百花不开，况连日又雾霭蒙蒙，只怕见不到多少景致了。管他呢，寻觅仙踪，探个路也是美亊一件。想着五脑山即刻展现眼前,三流得意的笑了。　
 

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三流匠心

    一进广场远远就能看到帝主庙精美的山门，传说帝主庙历来是楚地道教的重要活动场所（宗教地位与武当山、木兰山相等）。帝主庙位于五脑山南面山腰，以纵轴线左右对称的分布其走向，依山向自东南向西北，由下往上连贯成片的建筑。庙周围山环雾绕，气势磅礴，茂林修竹，环境清幽。
   初见便有好映像，便知此行不亏。

 

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三流匠心

 帝主庙始建于北宋道教兴盛时期，几经沧桑，屡废屡兴。明嘉庆年间有过两次大的维修，虽历经劫难仍留下了许多珍贵建筑物，现存主要建筑有：一亭（静心亭）、一宫（玉清宫）、二门（一天门、二天门）、四楼（戏楼、钟楼、鼓楼、边楼）、六殿（拜殿、帝主殿、娘娘殿、祖师殿、斗姥殿、观音殿）以及斋堂、道舍等。
  

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三流匠心

这些楼宇倚山就势，高低错落，庄重古朴，气宇轩昂，自成风格。紫微宫是帝主庙建筑主体，其屋顶铺盖琉璃瓦，抬梁木架结构，立有圆木柱24根，檐上下斗拱飞角，墙壁饰以鲜活人物浮雕图案，各路神仙塑像色泽鲜艳，惟妙惟肖。整座楼宇古香古色，内幽外静。
两位瘦削长须老道在紫微宫门内走动，一位身板挺直佛尘静扫不闻不问，一位正襟危坐手执卷宗默默观看，观之仙风道骨，便有亲近之意。门首桌案上标有进殿门票5元字样，我掏出证件递到执卷道人，他低眉垂睑的揺摇头;我又掏出釆访证给他看，他仍是揺摇头。我哈哈笑了：“莫非偶遇的是揺头道人”？
 

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三流匠心

   等我讨钱购了门票，执卷道人也微微笑了：“居士道骨风雅，又手执皈依证理应放行。只为小道观长年香火清减，不得不尊住持之命严格把关哪”。原来执卷道人并非专事揺头的，一口麻城本地口音让人倍感亲切。这道人怕不有7、80岁之高岭，却也伶伢利齿甚是善于顺人恭维。三流兴起，热络的与他攀谈起来。庙里几无游人走动，执卷道人便不厌其烦地为我详解了帝主庙来历及庙藏、规模。
    

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三流匠心

 
该庙所奉之帝主，为紫微侯张七。据传，张七系三国时西蜀车骑将军张飞转世。山志载：张七于宋神宗时降生于西蜀壁山县张氏家，行七，世称张七相公。年十七，历游至楚地麻城，见民间多淫祠，尽毁之。祠主诉官，系狱三年。值邑中火灾，张七自知厄满当出，让人告诉邑令，他能禳解。释之，跨乌骓，执朱梃，指火火灭。遂西行至相公桥，人马飞升。望者见其止于五脑山，遂立庙山麓以祀之。宋时封紫微侯，明时封助国顺天王。
    

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三流匠心

历史上帝主庙曾遭受多次战乱和人为毁坏，年久失修，至使戏楼被除，紫微、威灵两宫成了废墟，聚峰楼和道峰书院的基地荆棘丛生，榛芜蔽目，四重神殿更是千疮百孔，文物绝大部分散落毁灭。现存帝主庙内，有三件重要的历史文物：一是娘娘殿沉重锈蚀的大铁瓦，一是式艺精湛的狮雕；一是刘天和碑文，刘天和是清代兵部尚书，其碑文距今已有几百年的历史。
 

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三流匠心

    走进拜殿，那几根有着精湛雕刻的巨大的柱子凸显建筑的宏伟，上面雕刻有精美的动物、人物和花纹等图案。柱头上的龙盘花、龙舒身、龙展翅、龙夺宝、双龙戏珠……雕绘得栩栩如生。庙内精美的漆器和浮雕，都是建庙时期遗留下来的，每一幅作品都叙述了传奇的神话故事，如“八仙过海”、“姜太公钓鱼”等等。

三流匠心

 老道见三流颇有兴趣，随拿出明代年间江西景德镇出产的彩瓦，（据传是景德镇专为帝主庙烧制的彩色砖瓦），并特许我上楼拍摄宫墙、屋脊，以及精湛的雕梁画栋。
 

三流匠心

一天门上的门神塑像和石刻（传说是能捉鬼的神荼、郁垒）、二天门前的石狮，刀法细腻，神旷远达

 

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三流匠心

一天门上的门神塑像和石刻（传说是能捉鬼的神荼、郁垒）、二天门前的石狮，刀法细腻，神旷远达

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三流匠心

帝主庙的艺术特色正体现在泥塑、木刻、石刻、板画、壁画、铁铸等方面。泥塑的斗姥殿有60座甲子像、娘娘殿有39尊女神像、帝主殿有12太保立像，神态各异，气宇轩然，手法纤巧；观音殿的樟木观音神像高大、慈祥；一天门上的门神塑像和石刻（传说是能捉鬼的神荼、郁垒）、二天门前的石狮，刀法细腻，神旷远达；拜殿、帝主殿现存有10块木刻浮雕，人物栩栩如生、故事情节动人；帝主殿上的八卦顶及天花板共有142块精美的图画，其他各殿墙檐均有壁画，人神一体、笔调轻灵；娘娘殿上的铸铁瓦更是一绝，瓦长120厘米、宽22厘米、重21千克，瓦上铸有嘉庆元年（即公元1796年）字样，其沟头、滴水全部铸有兽头，虽历经200多年，仍不失伟岸和凝重。

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三流匠心

 帝主庙，不仅以其良好的区位和便利的交通吸引八方游客，以其优美的生态环境令游人陶醉，更以其神话般的传说令游人津津乐道，而其高超的建筑艺术尤其令我赞不绝口、留连忘返。从这些宫殿建筑物中，三流粗略地品味出帝主庙建筑艺术的一些特色。

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三流匠心

  合理的规划布局。帝主庙的主体建筑贯穿子午向、中轴线，从前至后依次有静心亭、一天门、二天门、钟楼、鼓楼、拜殿、帝主殿、娘娘殿，两边厢殿按其功能错落有致，给人一种和谐的美感，体现了中国古代汉民族的自然崇拜及祖先崇拜的传统思想观念，继承了中国古代明堂建筑所具有的天人感应、依天象方位修筑等观念，凸显道教源渊之古老。

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三流匠心

独特的建筑风格和建筑形式上，既有个别的单一建筑，如静心亭、一天门，又有几个殿堂有序连接组合成的建筑群，如二天门、香炉、钟楼、鼓楼、拜殿、帝主殿、娘娘殿，殿殿相连相通，纵深达61米，宽度自前至后梯次变窄，前面的二天门宽度为21米，后面的娘娘殿宽度只有12米，通过一个院落、两个天井来解决通风、采光和排水，这就是帝主庙独特的建筑艺术风格，体现了道教既朴实又广阔的和谐审美理念。

 

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三流匠心

在建筑结构上，帝主庙主要为木结构建筑，这种结构以木架（即龙门架）为骨干，大青砖作外墙，墙体厚的达90厘米、薄的也有50厘米。在7个木架构的殿堂中，有主柱30根、龙门架16个。帝主庙殿堂用斗拱建重檐屋顶、出檐深远，向上举折，加上鸱吻、脊饰，以及直立墙壁的立体，再由殿堂宽阔的月台衬托，整个建筑显得十分庄重和稳定，使人感到一种曲与直、静与动、刚与柔的自然美。

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