流水人生----茶话会在继续 （2007-7-2）

冬虫

流水人生----茶话会在继续



集思广益总有一些意外的惊喜，当向日葵老师提议将本届茶话会地址定在阿冲的磨房咖啡馆时，我直接从字面上怀疑这是否合适？在咖啡馆里泡茶？中西合璧？或是上身西装脚上穿一千层底的布鞋？

向日葵老师肯定地回答没问题，去了后，立马明白：名词本身具有误导性，有小玻璃茶杯、飘逸壶，熟练了和盖碗泡茶差别不大。

料想到女性会占主体，带去的大多是花茶：茉莉花、柠檬、熏衣草、玫瑰，再加上新上市的绿茶。

阿冲是个低调好脾气的老驴，行走多年，在某大学供职，充裕的业余时间，让他有精力再打理一间小店，咖啡馆布置得像家般温馨，来的也多是老友，行走常常能让人体会到江湖的味道，城市中的小店，亦带着江湖的影子了。

爪爪老师和向日葵老师都是一身飘逸的长裙，爪爪老师素雅，向日葵老师则----更素雅，纯白的一身连衣长裙，让人不得不感叹初夏真是女性的季节。

卓玛是偶然路过闯入的，很快便适应了茶话会的氛围，这便是选择一些公众性的场所具有开放性的好处：欢迎而不强迫。

撒哈拉让我避免陷于一种尴尬的状态：万花丛中只有一朵牛粪，两朵牛粪可以互相鼓励、共同衬托；可惜，我们互相知晓已久，他却是在即将离开这座城市前见我最后一面的，他将离开武汉市，赴涠洲岛开一家渡假村。

撒哈拉的名字起得虽粗犷，我却明白与一个浪漫的女子—三毛有关的，那个女子最后宁愿浪漫而死，也不愿平凡如行尸走肉般地活着，撒哈拉的涠洲岛，我估计是要从寻求互联网与猪肉开始的。

海子曾经写过：
“姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩
姐姐，我今夜只有戈壁

草原尽头我两手空空
悲痛时握不住一颗泪滴
姐姐，今夜我在德令哈
这是雨水中一座荒凉的城

除了那些路过的和居住的
德令哈……今夜
这是唯一的，最后的，抒情。
这是唯一的，最后的，草原。

我把石头还给石头
让胜利的胜利
今夜青稞只属于他自己
一切都在生长
今夜我只有美丽的戈壁
空空
姐姐，今夜我不关心人类，我只想你”

那一年去西藏，列车经过德令哈，黑暗中，我努力想从漆黑的夜里，寻找那一座城的光亮，想像最终卧轨自杀的海子，当年因为思念无力地痛……

从边缘而过的列车，始终把那座城，笼罩于一片模糊之中……

涠洲岛的猪肉贵至十五元一斤，海鲜却便宜得一塌糊涂，但人的肠胃无法长期适应海鲜，猪、鸡肉等，还是最适应肠胃的肉类，这是我在海南生活大半年的总结，估计，过段时间后。撒哈拉会坐在海水中写道：
“猪肉，今夜我在涠洲岛，满天繁星
猪肉，我今夜只有海水

坐在海水里，我上不了互联网
上不了QQ，上不了论坛
悲伤时我握着一亿吨海水

三个月，除了海鲜还是海鲜
猪肉，今夜我不关心海鲜，我只想你！”

朵儿老师的名字，让我想起了朵朵，当年朵朵坚定地从太原跑去泸沽湖开店，守着一泊高原上的湖水，以为从此“面对湖水，春暖花开”，结果03年过去一看，才那一座小小的村庄里，人际关系却复杂的如乱麻，善良让她面对任何矛盾冲突都手足无措，帮她守了半个月店，那些奇奇怪怪的自助客，也折腾得我头大如斗，这就是她近一年来的生活，最终，我逃跑到沈洁没人住的客栈和他作伴；再过了几个月，朵朵终于呆腻了，关了店去成都享受幸福去了，就这样完成了一个浪漫主义者的一段实践历程。

那次，在湖边结识了一大帮理想主义者，看着他们讲起道理来振振有辞，处理起小事来却一塌糊涂，直叹我必须得认真娴熟地处理好每一件小事才行。

江湖有时和浆糊，也没啥差别，所幸我已脱离了江湖，回归了平淡。

伊力特是百忙中抽出时间来参与的，她们即将进入一种高度运转的机器状态，于她，这已经是难得的放松了。

向日葵老师抛出了一个辩论题目：“婚姻中夫妻双方是否应给对方人性的空间？”说白了不过是探讨婚外情、婚后暧昧的合理性罢了。

女性的青春，要比男性短暂得多，像我这种早被共青团踢出N多年的人，还可以混在人群中冒充青年，而像女人，过了三十，便要自嘲地称自己为老女人了，这还需要一种直面的勇气，实在是女性生理与心理上的悲哀。

不过，辩论这种方式，正方有种天然的武器，便是道德，最近读李泽厚的《论语今读》，读得迷了进去，李先生在解读中，提出一个“泛道德主义”的名词，便是自周“礼”的兴起以及儒家传统上半宗教半学术的性质所造成的。

泛道德主义，以道德做为衡量一切事物的基准，等到理学成为社会主流后，宣布着儒学从一种隐性半宗教上升为显性半宗教，便时常会陷入了以道德杀人的一种宗教迫害心态。

欧洲经历过天主教统治的“黑暗千年”后，宗教改革、继而文艺复兴，提出了“神的归神、人的归人”，强调尊重人性，降低神权道德的地位，把道德从许多领域逐出，如政治与道德无关、科学与道德无关、商业与道德无关、艺术与道德无关、爱情与道德无关等等。

而现代中国，泛道德主义，仍具有相当大的市场，不过，中国人的传统实用主义，又喜欢把道德祭出来当成大棒般在别人头上挥舞，对自己，却是从不喜欢用道德多要求什么的，不过是明之后理学盛行，造成全社会普遍的道德虚伪的延续罢了。

在现实生活中，遇见一个举着道德大棒的人，便让我头大如斗，避之三舍；那总让我想起一句话：“天下本没有是非，自以为是的人多了，便有了是非”。

辩论的正方，肯定站在道德的正面，举起道德的大棒，是一件最轻易能驳倒对方的事。

所幸，参与者还没有泛道德主义者，这让辩论一直在一种活泼的状态下延续。

婚姻是一门需要双方用心去经营的艺术，可天下又有几人在认真经营？

几轮下来，渐至精彩，向日葵老师站在反方进行了精彩的阐述后，又主动站在正方角度去阐述，很快便陷入了一种精神分裂的境界。

三鲜伊面的到来，让茶话会瞬间偏离了主题，成了面面主讲八卦的讲座，不知不觉间，与面面认识了居然有六年之久，再坚持两年，便完成了一次抗战的历程了。

面面面对我们关于辩论的提问，是举出一个又一个鲜活的例子，从正面、反面、侧面、上面、下面讲解不同的人性状态下的婚姻，对各种事物的不同态度，最终使辩论从纯理论交流变为探讨实践人生。

怒放和红黑两道大哥到来时，我们的茶，已经从绿茶、柠檬、茉莉花，泡到了熏衣草，某人自从从户外的参与者摇身一变而成为户外的经营者后，便陷身于大量的事物性工作，经历着角色蜕变的痛苦，体会着武汉式酸甜苦辣的户外，所幸他还懂得调节，渐渐在完成着转变。

八卦、流水般倒出的茶水、撒哈拉的涠洲岛、猪肉……

这是一个告别的季节，这是个若干天后，某人将坐在海水中怀念猪肉的季节，这是一个我在被勾起的忧伤中，怀念江湖、怀念江湖已渐行渐远的朋友的季节……

雪山

怀念江湖已渐行渐远的朋友的季节……以荼述情、久味难沫。