2013年12月24日去了长阳大山深处的石磙淌村教堂感受真正的平安夜

老黄

12月24日是平安夜（silent Night），又称圣诞夜（Christmas Eve），即圣诞前夕（12月24日），在大部份基督教社会是圣诞节日祝节日之一。在现在由于中西文化的融合，已成为世界性的一个节日。在我们武汉市的这一天，已经成为很多年轻人的浪漫的狂欢夜，以至当天地铁的运行时间都破例推迟至午夜时分。

在湖北长阳县城仍有两小时的偏僻深山里面有一个大堰乡，远离大堰乡15公里的海拔1000米的深山里面有一个石磙淌村，在这里深藏着一座260多年历史的石磙淌天主教堂，它幽隐于一片偏僻且贫瘠的土地，与位于贵州威宁乌蒙山腹地109岁的石门坎教堂、与滇藏交界处德钦县105岁的茨中教堂一样，都拥有一种神秘、坚韧的气质。与其在大都市过一个熙熙攘攘的喧闹的平安夜，不如去这里葱翠的大山、贫困的村落、庄严的欧式天主教堂，更加能够感受一种纯正的圣诞气氛，

想去的念头来自于几年前初看到的一篇文章：【长阳大堰石磙淌：深山教堂的平安夜】http://site.douban.com/cjgeography/widget/notes/1442166/note/56087482/  文章里面流淌的是平静、肃穆和神秘。我不是基督信徒，也不信其他宗教，我自以为自己是正宗的无神论者，但是我认为几乎所有的宗教（邪教除外）都是博大精深的人类的宝贵遗产，是令我们仰视的精神神殿所在，宗教是一种信仰和文化的交流。宗教可以给人以心灵的慰藉。这次想去大堰石磙淌教堂，不如说是仰视一种文化，体验一种心境、释放一种心情、留下一份恬淡之行。

这种想法已经连续了三年，2010年底平安夜以前，就计划组织了一次“去大山深处的教堂过一个不一样的平安夜”的活动，准备采用自驾车方式，后来因天气有雪活动取消（http://www.5zls.com/forum.php?mod=viewthread&tid=33043）；2011年底又计划组织了一次“去长阳大山深处的教堂过平安夜 ”的活动，准备采用包车方式，（ http://www.5zls.com/forum.php?mod=viewthread&tid=126663），也因为包车人数不够，活动取消！2012年的4月，我和玻璃、老汉、峻峰四人自驾车从鹤峰探路回来的路上，特意拐进了长阳的石磙淌村，实地拜访了石磙淌天主教堂，了解了当地的路线、环境和生活情况，见游记“早春鹤峰行时况报道”（http://www.5zls.com/forum.php?mod=viewthread&tid=129336&extra=&page=1），实地了解了当地教堂的位置、周边环境、交通线路、露营条件等。2012年11月19日我又想组织一次平安夜的活动，结果是和抠门驱车即将到达长阳的时候打电话得知山上大雪封山，只好再次取消计划。今年是直到12月22日中午，才猛然想起再过2天就是平安夜了，才翻起一年前的帖子看了一下，我的好友添天本来有意想去但是也因事取消，正恰龙吟来俱乐部谈及此事，于是我们决定启程了，所以我说这就是机缘。

一车两人在24日上午离开了武汉，沿汉宜高速西行至猇亭长江大桥再转入宜都市。因为前往长阳大堰石磙淌教堂有两条路可行，一是过长阳县城，走S324省道再转村村通，从猇亭长江大桥算起全程大约108公里；二是过宜都市，走刚刚新修的S325省道先到潘家湾，再走18公里的村村通经过宜都的老龙坪到达长阳大堰乡石磙淌教堂，这样从猇亭长江大桥算起全程大约是82公里，比第一条线路路程短而且路况好一些。我们走的就是第二条线路。

从潘家湾走进老龙坪到石磙淌的村村通的道路，是一条只有一车宽的水泥路，如果需要会车都必须前后找宽一点的地方才能够慢慢过去，好在一路上没有几台车经过。“山路十八弯”在这里才是真实的。



这里的大山大约海拔有1000米，我明显地感到比山下面冷一些。这里没有看到有水田，都是旱地，而且还是坡地居多。



龙吟在潘家湾看到两位带着小孩的村妇正准备徒步十几里路回家，便好心地顺道带上她们，也顺便了解了当地农村的一些实际现状。 沿路上的房子只要有人住的几乎都是近年新修建的小楼式的建筑，但是还是有一些老房子，特别是有一处文革印记的老房子引起了我的注意。

狼在天涯

坐等大片

难民

老黄终于是如愿以偿~{:soso_e160:}

渔夫王

老黄

下午2时许，我们已经在大山里面走了近一个小时，当拐进一条进石磙淌村的村村通的路上的时候，看到路上已经有一些附近的山民正在前往教堂的路上。



也许是一种信仰的力量支持着他（她）们在相对贫瘠的山区日复一日、年复一年地生活着，这使我想起了在进西藏的路上看到的磕长头的信徒，他们举家走在漫漫的青藏高原，用几年或许一生的时间实践了自己的信仰之行。

老黄

石磙淌原来的地名叫担子山，乾隆十二年，即公元1747年，一个叫唐奥斯汀的比利时人受教会委派来此，以四十串钱买土地房屋一间，建成了一间经堂。光绪二十年（1894年）。建筑师出身的比利时和荷兰传教士来到担子山，就地取材，主持修建了一座天主教堂，这座没有钢筋水泥、全凭砖石筑造的建筑历经了大山之中的酷暑寒冬、风雪飘摇之后，屹立至今。当地人传说外国传教士在担子山修建教堂的时候，用了半个金石磙，还有半个，至今仍然埋在山腰的泥巴地里。民国时期，石滚淌天主教堂就成为宜昌教区活动中心，辖长阳、五峰、巴东、宜昌等县10余所分教堂。目前是国内保存最为完整的一座古教堂之一。十八世纪末欧美多国文献记载：此堂为中国七大天主教堂之一。1924年后成为湖北宜昌天主教区的活动中心。抗日战争期间教堂成为川东、鄂西地区的总绎，曾办有教会医院和教会学校及育婴堂。部分建筑被毁。1982年复建了部分建筑，并恢复宗教活动。现为湖北省农村天主教三大聚居区之一。如今每到大型的宗教活动日，众多教徒便从四面八方而来，在此吟诵圣经圣歌，聆听神甫传教讲道，接受心灵的洗礼。



在教堂的后面有一处墓地，这里安葬着已经去天国的信徒，也许这是他们认为的最好的归宿，因为在这里他们永远与信仰在一起，永远不会分离。

老黄

因为去年我曾经来过，所以就把车直接驶进院子里面，来之前以为还会有其他旅游者也会来到这里感受不一样的大山里面的平安夜，可是实际的情况是一直到天黑的时候，只有我们一台车两个人是外来的旅游者。



我看到院子里面还有2台公安局的车辆和几位警察，我估计他们不会是旅游者，因为乘公车旅游是被禁止的，他们不会这样做；他们更不会是来过弥撒的，因为他们的身份不会的；我想也许只是办案子路过而已。

老黄

院子里面有一块黑板，写着平安夜与圣诞节的活动时间的安排，



教堂门外的玻璃是张贴着一份教堂2013年的财物账报表，我注意到报表中间写着一年中间政府方面的拨款是5000元，如果这个教堂只有5名神职人员，平均下来每人每月不到90元。



我的确不知道大山深处的这座教堂的神职人员日常生活是怎样进行的，我只是看到他（她）们日常生活的清贫，包括教堂的院子四周边上都见缝插针地种上了蔬菜。

老黄

教堂的院子的大门张贴了红色的对联，我想这也许是中外合璧吧，使中国的春节的气氛与国外的“圣诞节”结合在一起。



教堂拉起五颜六色的彩旗。教堂的门楣是大红的圣诞快乐的横幅，洋溢着节日的氛围。



12月25日是西元274年罗马皇帝奥勒良指定的庆祝罗马帝国官方庆祝叙利亚太阳神苏里耶和伊朗太阳神米特拉的节日，这一天是为了庆祝太阳的重生或回归，因为那一天是一年中白天最短的日期，用中国的概念表示就是指罗马历法的冬至节。因为圣诞节那一天以后，白天会逐渐变长，崇拜太阳神的异教徒都把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始。同时庆祝太阳回归的那一天在世界范围内不同文化都是作为重要节日庆祝的。早期基督教会为了利用这一天假日，也试图把异教徒的风俗习惯基督教化，就把耶稣生日指定在了这一天。所以除去强加的宗教意义，圣诞日其实就是西方的“冬至”日。

老黄

当信徒来到教堂以后，首先去拜圣母玛利亚。



圣诞节的弥撒有前夕弥撒、子夜弥撒、黎明弥撒、天明弥撒。下午3时半，教堂的前夕弥撒开始，这是我第一次参加这样的宗教活动，也是带着好奇的心情想亲自体验一下异样文化的氛围，我感觉在当下社会主流信仰迷失，道德沦丧的情况下，宗教也许可以弥补一些人信仰的缺失。毕竟这些宗教还是教人从善，教人友善、到达一定程度上的社会和谐。



公历每年的12月25日，是基督教徒纪念耶稣诞生的日子，称为圣诞节。从12月24日于翌年1月6日为圣诞节节期。圣诞节节日期间，各国基督教徒都举行隆重的纪念仪式。而我对圣诞节知道最多的就是圣诞老人了， 圣诞老人是专门为儿童赠送礼品的。英国孩子在圣诞前夕把长筒袜子放在壁炉旁，相信圣诞老人晚上会骑着麋鹿从大烟囱爬下来，给他们带来满袜子的礼物 。法国的孩子把鞋放在门口，让圣诞老人来时把礼物放在鞋里面。圣诞节本来是基督教徒的节日，由于人们格外重视，它便成为一个全民性的节日，国家一年中最盛大的节日，可以和新年相提并论，类似中国过春节。

老黄

整个弥撒进行了大约一个半小时，由于主持龚神父是当地人，是从教会学院毕业的大学生，他讲译圣经的时候当地口音比较重，我几乎听不懂，只是感觉众信徒是聚精会神地聆听，他（她）们不时一起唱赞美歌，有是坐下、有时起立、有时跪下……，整个教堂没有其他的声音。“以无畏之心看待恐惧，以坚韧之心面对困苦，以平淡之心睥睨诱惑，以敬畏之心靠近信仰”，这就是宗教产生的力量。

大山的气温比较低，特别是在空旷的教堂里面我明显感觉到阵阵寒气，龙吟与我商议，估计我们不能坚持到继续参加完半夜23时的午夜弥撒，于是我们决定撤退，我自己也觉得能够感受到宗教真谛的一角也就知足了，毕竟我们只是旅游者而已。

离开石磙淌村教堂来到一处山巅，从远方看夕阳正在西下，“苍山如海、残阳如血”我默默背诵着毛主席的诗词，开始随车返回我们自己原来的生活圈。对我而言，已经埋在心底几年的愿望这次终于实现了，这就足够了。



下山的路上，遇到了每天来往于宜都与石磙淌之间的班车，班车的运行时间是这样的：每天早上6时从石磙淌出发，经过老龙坪、梁山、聶家河镇、五里泉镇，到达宜都汽车站。下午2时从宜都开始返回，大约下午5时到达石磙淌。所以不是自驾的朋友也可以轻松的乘坐这趟班车来往。而从武汉到达宜都就十分地方便与快捷了，在这里我就省略了100字。



最后我要特别感谢龙吟同学，他两天一直驾车行驶在高速或者在大山里面的窄路上，而且破费全部承担了我应该付出的费用，在此我再次表示感谢！

难民

这也许就是深居大山深处的人民难得的心灵鸡汤~

云水禅心1

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龙呤

在教堂里听着那悠扬的赞美诗合唱，看着那普通、不富裕的山民齐声赞美上帝，祈求平安，我理解这就是幸福！
物质够用就行，为人与善，和平相处，与世无争，忍受磨难，赞美上帝，将希望寄托给上帝，这正是宗教给人们带来的心理平衡。
我们现在追求物质财富，多少为够？我们追求权力，多高的级别为够？
   
其实就是我们内心在害怕，怕贫穷，怕官小，怕不能鹤立鸡群，怕不够风光！
宗教回答了我刚考上大学时，同班同学问的问题：人为什么活着？

这次旅行，看到了教会医院、教会育婴堂、教会音乐、理解了为什么全球60亿人80%以上的人信仰宗教，而恰恰没有宗教信仰的国人，才会拼命追求财富，财富，多少为够？
   

拉风

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