5月16日去岗仁波齐转山的同学吗？再不出发我们就老了！！！[武汉]

信天游

冈仁波齐峰是中国冈底斯山脉主峰，中国最美的、令人震撼的十大名山之一。
山顶高度海拔6721米，是冈底斯山脉第二高峰。位于西藏自治区西南部普兰县北部。藏语意为神灵之山。南侧断层降落到象泉河谷地和玛旁雍错和拉昂错湖盆。海拔6000米以上冰雪覆盖，分布着28条现代冰川，以冰斗冰川和悬冰川为主。南坡冰川多于北坡。印度教、耆那教、苯教和藏传佛教数以亿计的教徒尊奉它为世界中心而虔诚信仰它，使它成为佛教的第一神山。

同时，冈仁波齐也是中国唯一一座明确禁止人们攀登的雪山。  
   
岗仁波齐之所以被如此多的宗教狂热地崇拜，与其神奇的形状和独特的地理特征有很大的关系。岗仁波齐没有连绵的雪峰，只有一个近似于标准几何形体的孤立雪峰，高傲地耸立在一排平凡的山脉之上。他象一朵含苞待放的雪白的莲花，又似大地母亲一个丰满的乳房，他与天庭离得那么近，在白云中若隐若现。这奇异的形状怎不令人产生出特殊的感情，以至产生出宗教情绪、加以崇拜呢？而西藏人认为西藏高原上的四条大河：马泉河、象泉河、狮泉河、孔雀河都源自冈底斯山。
马泉河向东发展成为西藏第一大江雅鲁藏布江，流入印度称为布拉马普特拉河；象泉河进入印度称为萨特累季河；狮泉河向北成为印度河的上游；孔雀河进入印度后成为了恒河支流哥格拉河的上游。这四条大河自阿里出发，向不同的方向，流经不同的地域，奔腾万里后，重又回到同一个归宿——印度洋。这一神奇的事实，好象在冥冥中向世人昭示：这里就是万水之源，世界中心。  

岗仁波齐作为朝圣者和探险家神往之地已经有好几个世纪了，最近几年，旅游者把目光投向这块圣洁之地，前往转山的人数日渐增多。
   
人们对于冈仁波齐神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。据说佛教中最著名的须弥山也就是指它。朝圣者来此转山一圈，可洗尽一生罪孽；转山十圈可在五百轮回中免下地狱之苦；转山百圈可在今生成佛升天；而在释迦牟尼诞生的马年转山一圈，则可增加一轮十二倍的功德，相当于常年的十三圈，且最为灵验和积长功德。千百年来朝圣者络绎不绝，在通往神山的一条条道路上，形成了一个耐人寻味、令人感慨的永动流。





Nocturne (Norwegian Version)---(Secret Garden)

信天游

转山是来自不同地方的朝圣者最常采用的方式。佛教徒的路线一般有两条——内圈和外圈。外圈是以冈底斯山为核心的大环山线路。通常说的转山是指转外圈，旅行者徒步需2到3天工夫，磕长头的朝圣者则需15天-20天。绕神山外圈一周的距离是56.5公里，藏传佛教徒和印度教徒顺时针转，而苯教徒则是按逆时针绕行的。内圈是绕冈底斯山南侧的因揭陀山的小环山路线，转山人说转13转为一整圈，转一圈可以洗尽一生罪孽，所以都是在转足13圈外圈之后再转内圈。
   
外圈转山
   
第一天 (22千米，约10小时)：塔钦往西5千米一入口(这里的竖旗**立了一柱20米高的经幡)一6千米一河边(河对岸山坡的寺庙可供住宿)-15千米一寺庙(住宿)。
早饭后尽早出发。向西走不出多远，然后向山坡脚靠近就能看到转山的小道。缓缓地爬高1个小时可到达一个小山坡顶，上面的玛尼堆上挂满了五颜六色的经幡，这里已经可以看见神山了。由此下坡，小道折向北进入拉曲峡谷(Lhachu Valley)，L个小时后来到两腿佛塔(ChoSen Kang-nyi)，这是神山的标志性建筑之一。从它的两条腿之间穿过会得到神的保佑，而有罪的人则无法通过。这里海拔4750米。

佛塔的东面几百米处有一棵巨大的经幡柱(Darboche flagpole)，经幡柱每年4月15日斋会定期更换，这是一个十分隆重的仪式。接下来要沿小路下到谷底，两侧是耸立的红色峭壁。西侧中部的峭壁上建有Chogu寺(海拔4820米)，初建于13世纪。峭壁下就是Lhachu河，跨过河上的小桥可以爬上这座悬空寺。寺中神坛上方的玻璃柜中有一尊珍贵的塑像叫Ch0gu Opame，来自印度，据说会开口说话。从这里能够看到冈仁波齐极具震撼力的西壁，那三角形的冰壁仿佛端坐在莲花宝座上的佛像。转山道在小桥分作两条，分别沿着Lhachu河的东西两岸。两条道都通向Drirapuk寺，大约还有3．5小时的路程。西岸的路在快到的时候必须脱鞋涉水，沿东岸的路则要稍微远一点。
两条路都不陡，但海拔一直在缓缓上升。

Drirapuk寺在Lhachu河的北侧，名字的意思是雌牦牛角洞。寺正对着辉煌壮观的冈仁波齐北壁。

第二天 (22千米，约8小时)：寺庙一4千米—**场一4千米一山坳玛尼堆(海拔5700米)一4千米一河边-10千米一寺庙(住宿)。
   
这是最考验意志和体力的一天，要爬高762米，到达整个转山路途中的最高点Dolma La山口，海拔5630米。沿着Dfirapuk北面的峡谷走上2、3天便是印度河的源头，而转山路则是向东，在神山的左侧。路一开始就是一个陡峭的石头坡。小路弯弯曲曲来到5330米的Silwutsel Charnel Ground--一死亡之地，满山坡都是衣服、布条覆盖的玛尼堆。这些代表着一次象征性的死广，信徒们认为滴上一滴血或留下一缕头发效果会更好。

在小路被两旁的大石头所挤迫而变得狭窄的地方，便是罪恶的检验石。据说如果人前世作孽太多则无法通过。走到Siltwutsel的尽头，小道的右侧是圣者米拉日巴(Milarepa)的脚印。这里是Milarepa和苯教的大法师Naro Bonchung斗法之地。相传二人为谁占领冈底斯而斗法时，相遇在卓玛拉(Dolma La)山口的巨石上，为说服对方皈依自己的教派而互不相让。时间久了，石头上都踩出了深深的脚印。遥想这些神奇的传说也许可以让你的转山之路不那么痛苦，不过Dolma La山口仍然会让你上气不接下气，每爬几步就忍不住要找块石头坐下喘上一阵粗气。但别坐得太久，容易感冒。

在Dolma La神秘而有些诡异的气氛中可以休息一下疲劳的双腿，然后开始沿陡峭的碎石小道下山。这一段是整个转山途中最危险的一段，很容易崴脚。难以想象在这样的路上怎么完成一整套磕长头的动作。往下看，山口南面是碧绿如玉的托吉错(5608米)，意为慈悲湖。传说在此湖中沐浴，能洗净身上的污垢和孽障。

下了坡路迹就消失了，只有在一块块褐色的大石上蹦蹦跳跳前行。重新找到小路，再下一个土坡来到Lham Chukhir河谷中。在小路和小河交汇地附近有一块大石头，上面是转山道上的第三处佛祖脚印。河的两岸都有路。东岸的路不像西岸那么泥泞，看神山的视野也更开阔一些，不过你需要踩着河中的石块到东岸，夏季水大时会比较麻烦。经过一个玛尼堆群时，你有机会最后一次近距离地看一眼冈仁波齐的雄姿。

走在河岸上感觉轻松了不少。几千米后，小河转向南，进入另一个峡谷。河岸边的草地上是扎营的理想场地，没带帐篷的人只好沿峡谷走2小时到Zutrupuk寺歇息了。Zutrupuk的住宿条件比Drirapuk要好一点。

第三天 (9千米，约5小时)：寺庙一6千米一出口收费站-3千米-塔钦
参观Zutrulpuk寺(海拔4790米)。米拉日巴洞在面北的一间扎仓内，房门并非总是开着，需要找到寺内的喇嘛，最好作点小小的捐赠。

回塔钦的路很轻松。在小河快要流出峡谷进入巴噶平原的地方，河岸变得很陡，沿途经过一些多彩的石头，由红到黄，由黑变紫，这一带叫TrangserTrangmar(金色和红色的石壁)。然后小路拐向右方，沿山脚一直回到塔钦。经过前两天的跋涉，这第三天实在很轻松。不过体力好的人，完全可以将后两天行程合并，这样两天就能完成整个冈仁波齐外环转山路，节省出一天时间可以到内环转山道看看。

内圈转山

内圈的起点也是塔钦。路上所经第一座寺庙是江扎寺。这是直贡噶举派的多杰增巴所建，是直贡噶举的根据地。往西则到了赛龙寺，绕过因揭陀山就到了直贡噶举十三塔。塔中分别供着17位直贡法嗣的法体，自此再向前则回到起点。内圈还要经过两座湖--小噶巴拉湖水呈白色，而噶瓦拉湖水则呈黑色。内转经道几乎没有什么景色可言，转一圈的时间一般可以了。

如果不是宗教的原因，不走也罢。

信天游

本人计划：出发时间2014年5月20号左右，新藏线进，丙察察线出，总共时间约30左右。

详细行程初步如下：
第一阶段
D1：武汉-----蓝田（732K）
D2：蓝田 ------兰州（697K）
D3：兰州--------西宁----刚察（404K）----德令哈（319K）
D4：德令哈------芒崖（花土沟）（672K）
D5：芒崖---若羌--且末（626K）
D6：且末---- 民丰-----墨玉（630K）---叶城（236K）
D7：墨玉----叶城---喀什（490K）
D8：喀什---叶城（253K）

第二阶段
D1：叶城----三十里营房（360KM）----大红柳滩（487KM）
D2：红柳滩-----甜水海---多玛兵站-----日土（452KM）
D3：日土----岗仁波齐（410KM）
D4：转山
D5：转山
D6：转山-----玛旁雍错圣湖----仲巴县（327KM）---萨嘎县（473KM）
D7：萨嘎---吉隆县（佩枯错）----珠峰路口（264KM）--珠峰（110KM）----珠峰路口（110KM）-定日（17KM）
D8：定日------日喀则（239KM）
D9：日喀则----浪卡子县（196KM）---羊湖---拉萨（155KM）

第三阶段
D1：拉萨
D2：拉萨
D3：拉萨----波密
D4：波密（帐蓬营地）
D5：波密----察隅
D6：察隅- --丙中洛
D7：丙中洛
D8:丙中洛----六库
D9：六库----大理双廊
D10：大理----沙溪
D11：沙溪----昆明
D12、13：武汉

信天游

1、本来计划BCC进，了解些情况，发现6月前BCC不能通行，所以改新藏线进，BCC出。
2、6月前后青海新疆景色应是最好的，新藏线这个时候还不是雨季，应该不太难走。
3、BCC出时应该是6月中旬，雪应该融化了，路应该通了。
4、新藏线进的最大缺点，就是海拔上升太快，可能会出现高反。从青海到新疆有两天的时候海拔也在3000-4000米，也算时提前适应一下。从叶城到神山脚下，海拔大多在4000米以上，最高海拔5600米，安排三天时间到达。
5、行程安排不太紧，主要是考虑可以从容看风景。
6、本人准备驾驶吉姆尼（新车），带夫人。
7、岗仁波齐转山的难度很大，出发地点海拔就有4800米，最高处的卓玛拉山口海拔5600米，全程约56公里，难度非常大，需要充分的物资、体能及心理准备。你最好有海拔4000米上的自驾或登山经历，无明显的高原反应。
8、计划约2-3车，目前有两车，考虑计划没有变化快，临时退出的可能性随时存在，所以再约2车，最好在湖北省，武汉更好。人太多和人太少，利弊就不用说了。
9、有意者加QQ群讨论：313722194       请注明“岗仁波齐转山”
10、马上就3月了，离出发时间很快的，有意者就赶紧准备了！！！！




【冈仁波齐转山图】


推荐理由：


冈仁波齐，世界公认的神山，海拔6638米，是冈底斯山脉的主峰，被印度教、藏传佛教、苯教认定为世界的中心。山峰形似金字塔。


几个世纪来，冈仁波齐一直是朝圣者和探险家心中的神圣之地，转山是不同朝圣者的常用方法，如在佛祖释迦牟尼的生属马年，转一圈等于其它年的十三圈，更为灵验和多积功德。外转一圈要两到三天，磕长头要十五到二十天。


资讯补给：


在藏传佛教中，相传冈仁波齐是释迦牟尼的道场，是世界的中心。而在公元前1000年，冈仁波齐神山就是苯教的发源地。据说朝圣者到冈仁布齐转山一圈，可洗尽一生罪孽；转山十圈可在五百轮回中免下地狱之苦；转山百圈可在今生成佛升天；而在释迦牟尼诞生的马年转山一圈，则可增加一轮十二倍的功德，相当于常年的十三圈。所以每逢藏历马年，转山的朝圣者最多。


转冈仁波齐有个有趣的现象，那就是苯教朝圣者是逆时针朝拜，藏传佛教信徒则是顺时针。不同方向的朝圣者都神态满足，内心平和，几个不同教义的宗教在这里和谐融洽地共存着。来自尼泊尔、印度、不丹等不同国家的朝圣队伍，与藏族、汉族们一起，表现出几乎一样的虔诚。

精彩看点：

一条典型的朝圣路线。沿着古老的朝圣之道，跟着历代僧侣、信徒的足迹，穿越猎猎的经幡与山口的玛尼堆，在享受绝美自然风光的同时，还能体会浓浓的宗教氛围。

所需时间：2天。


具体行走路线：转山的全程为56公里，从塔青开始，一般人都设计为2天的路线。

D1、塔青----拉曲峡谷----经幡广场——曲古寺——哲热普寺

D2、哲热普寺——天葬台——卓玛拉山口——门曲河——尊普寺——塔青




再不出发我们就老了！希望与您同行一起去朝圣！

sunning

赞!
收藏了!慢慢看，可惜时间太久，好象算来算去也跟不上!!

难民

经书云：马年是佛祖释迦牟尼降生和成道的年份。两万年以前，佛祖还在人间。在一个马年里，守护十方之神、诸菩萨、天神、人、阿修罗和天界乐师等，都云集冈仁波齐周围。从此，马年便成为冈仁波齐的本位年，而冈仁波齐也因此愈加神圣起来。
相传，公元1042年，即藏历第一绕迥水马年，孟加拉高僧阿底峡从尼泊尔来到阿里。同年，阿底峡尊者从古格（今札达县）前来普兰朝拜冈仁波齐。当阿底峡与随从步行至冈仁波齐跟前时，起初，天空碧蓝如洗，神山如一座银塔直插苍穹。突然，山顶簇拥五彩祥云，云间不时显露佛之真身。冈仁波齐逢马年时无比神圣，再次被验证。
藏传佛教米拉热巴大师在冈底斯山的修炼、传教和斗法，给神山圣湖又增添了许多传奇色彩。相传，米拉热巴这位苦行僧得到其恩师、藏传佛教噶举派创始人玛尔巴的指点，来到玛旁雍错湖一带修行8年之后，适逢冈仁波齐本位年，无数信众、香客汇聚于此。此时，当地著名苯教大师那若本琼提出要与米拉热巴比试法术。如米拉胜，可成为神山主人；败了，则弃佛从苯。几番比试，都以那若本琼失败告终。但那若并不服输，提出最后一比谁先于4月15日破晓登上山顶，谁就当神山之主。米拉表示同意。15日，天微亮，那若本琼骑神鼓直飞山顶，而米拉仍沉浸在入定中。当那若本琼快到山顶时，只见米拉腾空而起，箭一般扑向雪峰，一眨眼就飘落在山颠。那若本琼被米拉热巴身上的佛光弄得眼花缭乱，便连人带鼓跌落下来。至今，冈仁波齐南坡仍清晰可见一道裂痕，据说是那若本琼跌落时划出。

于是，马年以经斗法佛教胜苯教而被佛门信众倍加敬畏和珍视。
此外，还有这样的说法：山顶转的是五百罗汉，山腰转的是空行勇母，山脚转的是芸芸众生；朝拜神山一圈者，可洗尽一生罪孽，转十圈者，在五百轮回中可免受下地狱之苦，转百圈者，可成佛升天，在马年转一圈等于常年转十三圈。
由于圣湖水是神山冰雪融化而来的，所以，不但朝转圣湖极有造化，而且饮圣水可洗涤人之五毒——贪、痴、嗔、怠、妒。信众视玛旁雍错为佛赐予众生的甘露。


清晨，高原上的第一缕阳光照到冈仁波齐山顶上。冈仁波齐是冈底斯山脉的主峰，造型优美，终年积雪，璀璨如皇冠。
在藏传佛教、苯教、印度教里，他是世界的中心。


来自世界各地的人默默围绕着冈仁波齐，已经延续千年。任何旋转都创造自己的中心，无数虔诚的转山者，众多血肉之躯无休无止地转动，创造出光芒万丈的世界之轴。老家在青海湖附近的赞太公，步行一年来到普兰县的塔青。在塔青的日子里，他每天都要围绕着冈仁波齐转一圈，眼下已经转到第11圈。
他计划要转108圈——藏传佛教认为这可以让他今生成佛。


一位转山者的背包放在乱石之上，这是在曲古寺和止热寺之间，宽阔的深谷里。高峻的雪峰宁静地矗立在深蓝的天空下。天地之间，人像蚂蚁一样渺小。
转山者是孤独的，孤独地面对自己和神灵。

难民

海拔5640米的卓玛拉山口，氧气稀薄，每年都有香客丧生于此。即使这么高峻的地方，也总能遇到磕长头的虔诚信徒。
磕长头等于用身体丈量道路，这是转山方式中最隆重的一种，外圈转完至少要半个月以上的时间。


冈仁波齐附近的玛旁雍错，也被藏传佛教、苯教、印度教的信徒们视为圣湖。楚果寺是玛旁雍错周围最大的寺庙，早晨，楚果寺的僧人们吹响法螺，一天开始了。
远处的冈仁波齐隐藏在云彩之中，如果天气晴朗，可以看到神山圣湖交相辉映的壮景。


转山之前，先朝拜圣湖。一群来自阿里地区改则县的藏族牧民，来到玛旁雍错南岸的楚果寺，在湖边洗浴妆扮。楚果寺是圣湖玛旁雍错每年举行沐浴仪式的场所，他们把在圣湖边沐浴视为人生大事。
藏传佛教认为，圣湖水可以清洗一生的罪孽。

难民

来自尼泊尔的香客在圣湖边的草地上举行祭拜仪式。与冈仁波齐一样，玛旁雍错也是一种跨文化、跨宗教的信仰之地。除尼泊尔人，每年还有不少印度人赶来神山圣湖朝拜。
印度教认为湿婆和妻子乌玛住在冈仁波齐，常到玛旁雍错沐浴。


生活在青藏高原上的藏族香客，日行百里是常事。四位日喀则的藏族妇女，她们从早上10点出发，当天傍晚6点转完一圈，赶回塔青的时候，风雪刚停。
冈仁波齐的气候变化莫测。

信天游

感谢难民力顶。

青渔

好向往.............

老黄

支持信天游岗仁波齐去转山，俺可望而不可及，就在武汉转转蛇山、龟山也算达！

浪迹天涯的狼猫

10年全线走过，当时新藏线大部分是土路,BCC原始森林路段较难走，、糯米熊计划骑车走该线路，祝好运！

雪山

支持信天游岗仁波齐去转山.

渔夫王

向往神山！

加菲猫猫

轉過岡仁波齊滴來回憶一下。

一眼万年

去年转过了，今年还会在去的！祝大家顺利。

我是木目

你这个帖子非常详细了，学习！
但我时间有限，不能去转山，而且是川进青出，所以不能一起出发了
另外今年去BCC的人会非常多，当心堵车哦

一眼万年

我是木目 发表于 2014-3-21 13:02
你这个帖子非常详细了，学习！
但我时间有限，不能去转山，而且是川进青出，所以不能一起出发了
...

丙察察路况本来就不好