张飞与阆中

晓山

          张飞与阆中,

    到达阆中已是清明节的中午了，这座昔日的保宁府人头攒动，人流如织，街上熙熙攘攘擦肩摩踵，好不热闹。一个清明小长假吸引了无数踏青者，给这座道家名城烟火繁纷添足活力。阆中在中国旅游界名头不小，名置四大名城之中，客观地说还是相对保持较好的古城，不仅古城格局建置尚全，最主要的是底蕴 ，丰厚的文化内涵和历史积淀，从这点看：较之南丽江，北平遥，东歙县尤为突出，我认为西阆中堪为四大名城之首，是无需争辩的事实。阆苑仙境，巴蜀要冲，世界千年古县。当然，我还是慕张飞的名头而去的。

    造就如此名城且千年不朽，千年不败，不得不归功于穿城而过的嘉陵江。江水绵绵，悠长万载，滋润沿岸民生，培育古城的发生发展与壮大，佐证人与自然休戚与共的典范。古人逐草而生，择水而居顺应自然的生存理念，这是人类最早认识世界，认识自然，敬畏天地，祈求神明保佑赐福的初衷。人们只要尊重山水，任其无拘无束自然流淌，和谐共处共生，则大自然必当无偿回馈人类。这种范例在人类社会发展史中比比皆是，反之决然不同。水是生命之源，与人如此，与城市亦是如此，尝偌我们的祖先为了某些眼前利益，在嘉陵江沿线打桩筑坝，砍伐无度，肆意破坏植被，今天的阆中也许就不复存在了，楼兰古城的悲剧就是典型。

    水是城市的灵魂。水赋予了城市灵气与秀美，也培养了城市的个性，但凡大江大河穿城而过的城市无不显出妩媚娇娆，世界历史名城如此，偏远乡镇同样如此，水的律动不仅仅打扮装点城市的美，而且也净化人类的灵魂。可惜，这一浅显的道理就是不为人们所接受，在不同的历史阶段常常会做出有悖规律的举措，伤害自然，最终往往伤害人类本身。而这一切举措都是在堂而皇之的教化下产生，“填湖造田，向大自然要粮”这是我们这代人体会最深的一句话，结果偌大的鄱阳湖今天竟萎缩了五分之一；夜明珠般地昆明滇池腐臭难闻；号称“大地之肺”的湿地呈几何倍数地快速消失；大量的河溪干涸直至断流。为了挽救这些过失，今天的政府投入几倍甚至上百倍的人力物力去拯救大自然，这种“剜去心头肉，医治眼前疮”的神经质做法，历代均有，真担心不定哪天重犯，沉重的埋单后但愿人们能清醒过来！

    东汉末年三国鼎立，诸侯群起，纷战不断。刘备立蜀后留守成都，关羽镇守荆州，把张飞派驻阆中。莽张飞能主管一郡大小事务？今天我们不相信，当时刘备的谋臣也不相信！这不是刘备任人唯亲吗？刘备再傻也不能干这事呀！可诸葛亮独树己见，偏偏看好张飞。为了说服群臣，特派人暗访张飞理事。张飞平日喝酒耍乐，一星期上一次班，也就是升一次堂，然而升堂理事确不含糊，杀伐果断且合情合理。律法人情兼顾，恩威并施，原告被告服服帖帖，三下五除二搞定，收工喝酒去。可千万别以为这是糊涂官打糊涂百姓哟。三国中有许多关于张飞性格的描述，这真是个典型的粗中有细，细中有情，智商情商都不低的莽汉。想想他当年位高权重的样子和无为而治的管理方法，我由衷感佩。一郡一府与今天的一市一县无有不同，看看我们今天的政府官员，从星期一忙到星期五，仍不得要领，天天加班甚至完全没有休息日，焉有如此纷繁复杂的政务？那岂不是说俺们都是刁民，让县太爷寝食难安了？

    也许有人会说：别拿张飞说事，那时阆中多大？管理多少人？今天的市县多大？岂可同日而语！

    细说古代阆中----保宁府，在三国时还真不小，今天的广元、巴中、剑阁、苍溪、南部、仪陇、达州、南充等市县均统辖，人口嘛，自然不在少数。四川自来就是人口大省且民风剽悍，惹事的也自然不在少数，做这个父母官没两把刷子还真镇不住。张飞能镇住非但没有出乱子，而且拱卫成都，确保蜀国不倒，足以说明其有过人之处，管理得当，教民得法，用人得体，更足见孔明察人入微。我认为：管理地方而不被繁杂琐事缠身累死，非了解民众价值取向不可。而广大民众面对富贵贫穷大都自认天命，或自艾自怨，抱残守缺者偶有仇富但还不至于上升到杀人越货。但民众最信一个“理”字，偌理悖常情，导致冤屈激怒民愤，则悠悠众口可吞噬一切，极易形成洪水之势，最终堵疏两难，被民众抛弃。所以管民不如管己，己不出错，彼则不惊，官民共处，相安无事；管民不如导民，己不越理，则导彼入轨，疏导调度，去雍通塞，政通人和；管民不如教民，教化一开，生众悟道，国事家事，众口铄金，古风荡宇，邻里淳厚，官民清净。估计当时张飞就是基于这种考虑，采取无为而治的策略，粗线条的、宽泛而有序的、疏导加教化民心，否则管辖这大一个州府，面对千万之众不得累吐血才怪，还想天天喝点小酒与兵丁戏耍？

    张飞管理阆中，给了后人从政一个启迪。官家与民众的对立情绪的化解，疏与堵的辩证关系。民意不可欺，民怨不可抑，民心不可违，民情不可扼，直面民众，距离为零，据理公办，绝无激化民怨之患。在官言官，张飞坐庙堂之上，手持惊堂木，拍案定夺之时，他是手握生杀大权的官，除此之外，他依然是个自然人，喝酒吃饭骂大街，混迹于民众之中，民风民俗了然于胸，民怨民愤心系于怀，家长里短天天面对，办案赏罚焉能偏颇多远？三国演义中有段张飞堂上断案，堂下就与原告被告勾肩搭背，满嘴俚语，攀交情的文字描述。设想一下，在民风剽悍的四川乡间，官司都打到府衙来啦，双方还不像斗鸡眼一样，一句不慎皆有拔刀相向之势。州府老爷竟然离座下堂安慰双方，平息怒怨化干戈为玉帛，说明张飞谙熟为官之道，一无文凭二无管理经历，性格火爆的张飞竟能如此，给今天我们的官员多少有些教诲意义吧！古人云：治国如烹小鲜。难否？？？

    当然，张飞管理经营下的阆中繁华昌盛不得而知，但肯定一点，今天的阆中城市雏形的确是张飞手中创立，后经历朝历代的投入建设，方使这座名城日臻完善秀美。非常可惜近几十年来大规模开发建房，极大地破坏了古城的主题风格。高耸的水泥建筑压迫着古城奄奄一息，无情地割裂了整座城市，形成新老强烈的对比，十分不协调。现存的古城仅沿嘉陵江畔艰难萎缩地存活着，河对岸南津关古渡还有一定的气势，昭示着当年辉煌的往昔。

    值得特别关注的是阆中的道家文化，处处可见遗迹遗址及显赫的历史人物，的确深厚而悠久，我的印象中再没有那座城市有这么持久而集中地反映道家的理说和贡献。尽管我们大都对产生、发展、壮大于本国的道家学说不甚明了，但正因为缘自中国，大家自然有强烈的自豪感，亲近感。在此略举几个人物，借以说明阆中文化底蕴厚重：
    1，李淳风-----唐代天文学、数学家。著有《周髀算经》、《古算--十经》。发明“三脚鸡风动标”。是世界上第一位 给风定量为八级的古代科学家。
    2，落下闳----天文学家。著有《太初历》。
    3，袁天罡----天文学家、数学家、风水宗师。
    4，李元婴----唐高祖李渊之子。建造阆中滕王阁，南昌滕王阁同出自他一人之手。

    张飞治下的阆中民风若何，难以知晓，眼前阆中的民风的确淳朴。买卖随行入世，货真价实，童叟无欺。即便旅游旺季价格上涨亦十分靠谱，完全可以理解和接受。独特的是古城上空飘散着浓郁的醋香，家家研磨保宁醋，卖醋，如此集中而大量真是阆中一大特色。更有保宁醋派生出的洗脚生意，辟有一条整街洗脚，蔚为壮观，10元钱一洗，新鲜有趣且便宜，不仅消除旅途疲劳，更可了解民风民俗。最能刺激女人的是10元一壶的洗脚醋，二十元一壶的保宁食用醋，我们楞是一趟二趟地搬运，直至把车子塞满，忙得不于乐乎。另外就是满城尽是张飞牛肉的招幌，张飞左手持大块牛肉，右手端大腕喝酒的画面总在我脑海里呈现，何等快意！人生就该如此，不是吗？

    入夜，整座古城楼亭、坊街、青石板路面被灯火映衬分外娇娆炫丽，十步之外的嘉陵江水拍岸东流，波光粼粼凭添了无限韵味，此时的古城歇去千年风霜血雨，携古今美满祝愿，宁静地簇拥着我们每一个人，置身其中备感幸福。我们闲倚着酒楼，咀嚼着张飞牛肉，遐思着阆中的今昔，缅怀和敬重这里发生的一切人和事。

    阆中，我们来了，我们了解了，我们带着无限的眷恋离去了·······



                                                                                                                          晓山
                                                                                                                二0一五年七月四日于家中

铸剑为犁

渔夫王

赶紧上图片咧

难民

9月抗战胜利70周年的福利假期去了趟成都，去了升钟湖回程顺道去了传说中的阆中....
还有张飞牛肉....





登上城中的四方楼俯瞰阆中城，依稀可以探见当年的车水马龙....

网盲

又是一个老镇