户外饱典开张了，闲情李漁偶寄调饮啜，想喝的快来

糊乐

　  《食物本草》一书，养生家必需之物。然翻阅地过，即当置之。若留箸匕之旁，日备考核，宜食之食则食之，否则相戒勿用，吾恐所好非所食，所食非所好，曾晳睹羊枣而不得咽，曹刿鄙肉食而偏与谋，则饮食之事亦太苦矣。尝有性不宜食而口偏嗜之，因惑《本草》之言，遂以疑虑致疾者。弓蛇之为崇，岂仅在形似之间哉！食色性也，欲藉饮食养生，则以不离乎性者近似。

［此帖子已被 糊乐 在 2006-12-30 23:40:46 编辑过］

格桑阿娃

沙发

暗香蓝山

板凳

糊乐

1、爱食者多食

       生平爱食之物，即可养生，不必再查《本草》。春秋之时并无《本草》，孔子性嗜姜，即不彻姜食，性嗜酱，即不得其酱不食，皆随性之所好，非有考据而然。孔子于姜、酱二物，每食不离，未闻以多致疾。可见性好之物，多食不为崇也。但亦有调剂 君臣之法，不可不知。「肉虽多，不使胜食气。」此即调剂君臣之分。肉与食较，则食为君而肉为臣；姜、酱与肉较，则又肉为君而姜、酱为臣 矣。虽有好不好之分，然君臣之位不可 乱也。 他物类是。

糊乐

2、怕食者少食

     凡食一物而凝滞胸膛，不能克化者，即是病根，急宜消导。世间只有瞑眩之药，岂有瞑眩之食乎？喜食之物，必无是患，强半皆所恶也。故性恶之物即当少食，不食更宜。

一只鹅

李渔著作有三本，

其中最喜欢《浮生六记》。

糊乐

3、太饥勿饱

  

        欲调饮食，先匀饥饱。大约饥至七分而得食，斯为酌中之度，先时则早，过时则迟。然七分之饥，亦当予以七分之饱，如田畴之水务与禾苗相称，所需几何，则灌注几何，太多反能伤稼，此平时养生之火候也。有时迫于繁冗，饥过七分而不得食，遂至九分十分者，是谓太饥。其为食也，宁失之少，勿犯于多。多则饥饱相搏而脾气受伤，数月之调和，不敌一朝之紊乱唉。

糊乐

4、太饱勿饥

            饥饱之度，不得过于七分，是已。然又岂无饕餮太甚，其腹果然之时？是则失之太饱。其调饥之法，亦复如前，宁丰勿啬  。若谓逾时不久，积食难消，以养鹰之法处之，以使饥肠欲绝，则似大熟之后，忽遇奇荒。贫民之饥可耐也，富民之饥不可耐也，疾病之生多由于此。 从来善养生者，必不以身为戏。

［此帖子已被 糊乐 在 2006-12-31 11:50:27 编辑过］

被窝

看样子糊乐弄的菜肯定好吃！！

好心情

好帖,收藏.慢慢学。

好心情

被窝:
看样子糊乐弄的菜肯定好吃！！

被窝:你组织一次"团吃","团喝"怎么样？

［此帖子已被 好心情 在 2006-12-31 19:17:45 编辑过］

闵大人

被窝:
看样子糊乐弄的菜肯定好吃！！

 

同感 同感

糊乐

5、怒时哀时勿食

       喜怒哀乐之始发，均非进食之时。然在喜乐犹可， 在哀 怒则必不可。怒时食物易下而难消，哀时食物难消亦难下，俱宜暂过一时， 候其势之稍杀。饮食无论迟早，总以入肠消化之时为度。早食而不消，不若迟食而即消。不消即为患，消则可免一餐之忧矣。 

 

［此帖子已被 糊乐 在 2007-1-2 1:21:38 编辑过］

糊乐

6、倦时闷时勿食

       倦时勿食，防瞌睡也。瞌睡则食停于中， 而不得下。烦闷时勿食，避恶心也。 恶心则非特不下，而呕逆随之。食一物，务得一物之用。得其用则受益，不得其用，岂止不受益而已哉!

好心情

请继续！

独狼＠

糊乐新年快乐,糊乐弄的菜确实好吃

丝丝小雨

几时请我到你家吃哈就知道了.......