灵山寺后鸡公山 九龙潭前野狗欢

蒙古医生

又逢五一长假,野狗队计划出行。

可骨干队员纷纷有要务,闲人不多。大型长线计划无法实施,衰人队长决定组织一次短线休闲游。

可到哪去呢?衰队绞尽脑汁。

恰好野狗--老货在河南信阳鸡公山公私事兼办,提议去鸡公山休息两天。

衰队认为可行：鸡公山原为野狗队常驻营地,今年恰逢野狗队十年纪念,故地重游也是件有意义的事。

五月二日早上九点,野狗队一行十一人三台车出发了!

天气晴好,适宜出游!

上京珠高速,不到两小时出湖北境。省界收费站处人民警察服务热情,背后的大标语也挺有意思。

入河南界,高速路也不平坦,但车不是太多。

［此帖子已被 蒙古医生 在 2007-5-8 11:11:00 编辑过］

蒙古医生

从灵山口下京珠高速,回走约20公里抵灵山寺。

现时的灵山寺多为现代建筑,设计者构思巧妙。

门票35元,一般叫卖37,2元保险可退!1.4米下儿童半票。

寺内鱼儿一点不怯生,甚至还有些人来疯。

蒙古医生

一座宝瓶洒水的雕塑非常有机的将佛教精义和现代理念结合在了一起。

莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。

当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。

莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。

佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。

总体说来景区内游人不是太多。

过节的气氛还是比较浓的。

建在水面的浮生桥。

 

蒙古医生

用树桩铺成的道路。

佛家语?

沿途小景。

蒙古医生

[灵山寺]始建于北魏孝帝延兴四年（公元474年），为佛教传入中国所建最早寺院之一。唐玄宗时曾被封为国庙。宋元祐二年（公元1087年）扩建。元延祐二年（公元1315年）重修。明洪武三年（公元1370年）太祖朱元璋到此降香，封当时的住持僧陈大用为金碧峰禅师，令其随驾入京，参议朝政，并为寺门题“圣寿禅寺”匾额，又赐半副鸾驾陈于大殿。清康熙五十一年（公元1712年），灵山寺住持僧杲英赴印度研究佛学，带回梵石释迦牟尼及二十四罗汉塑像。清道光八年（公元1828年），寺院被水冲倒，后经不断修缮，至民国20年（1913年）恢复旧观。

不知何故,弥勒佛被红布遮掩。

弥勤佛后也不见韦驮菩萨,韦驮被安置在中殿后。从韦驮造像姿势上判断,该寺为本地丛林。

 

丛林,梵名 Vindhyavana，僧侣聚集、修道之处，亦通常指禅宗寺院而言，故亦称禅林，但后世教、律等各宗寺院也有仿照禅林制度而称丛林的。中国禅宗从曹溪慧能后，四传至于怀海，百余年间禅徒只以道相授受，多岩居穴处，或寄住律宗寺院。到了唐贞元、元和间（785—806），禅宗日盛，宗匠常聚徒多人于一处，修禅办道。江西奉新百丈山怀海以禅众聚处，尊卑不分，于说法住持，未合规制，于是折衷大小乘经律，创意别立禅居，此即丛林之始。丛林的意义，旧说是取喻草木之不乱生乱长，表示其中有规矩法度云（《禅林宝训音义》）。

韦驮
梵文：Veda。又名违驮天,本是婆罗门的天神,南方增长天王的八大神将之一。在中国寺院通常将之安置在天王大殿弥勒菩萨之后，面对着释迦牟尼佛像。传说佛涅盘时,有一捷疾鬼盗取佛牙一双,时韦驮天急追取还,故为护打法神将,世称韦驮菩萨,形像一般是童子面，身披甲胄，手持金刚杵。

佛教小常识：

问：

寺院接受不接受可以从韦驮菩萨的雕塑外貌看出来吗？

答：

传统上，韦驮菩萨的降魔杵撑在地上，就不接受；两手合十，降魔杵平抬，就接受。

阿雅

继续，继续啊。

蒙古医生

大雄宝殿。

一般寺院造像多为泥塑金身，灵山寺则为木雕金身。

据称该寺极为灵验。

蒙古医生

与大多数寺庙一样，灵山寺接受香客捐助，大兴土木。

灵山寺大雄宝殿后，慈悲殿前院的南边有一棵古树，叫百日红，
人们亦称之为“痒痒树”。如用手在树身上轻轻抓挠，枝叶就会微微颤动。树干直径约30公分，高5米上下，树皮外表呈黄褐色。树干向上生长态势曲弯有致，恰似游龙戏水，枝丫参差交织在一起，茂盛的绿叶互相叠连呈伞状，“伞”面约5平方米。百日红于阴历五月中旬含苞，下旬开放至八月末。花期约为100天。它含苞时，先生长四棱形的嫩枝，长约15厘米。每一枝上长出上下对称的十余个花苞，形成一串。每一花苞有六瓣，瓣与瓣之间长有花茎，茎上方是花。花形如木耳状，色粉红（枯后成紫色），花心是黄色，有数十个花丝，花落结籽有一果。据传，百日红是在清光绪年间，由灵山寺的和尚到外地云游带回的，距今虽有近三百年的历史，仍枝繁花盛。

嘟嘟2007

确实休闲！

蒙古医生

1939年的2月底，李先念在灵山寺大雄宝殿召集罗厚福、贺建华以及蔡韬庵、石健民等抗日武装部队的负责人，开了三天的“灵山寺会议”。会议传达了中共中央六届六中全会的决定精神，听取了各地党、军负责人的汇报，还了解到在鄂东党组织的领导下，张体学、程坦、刘西尧、吴林焕等同志以黄岗红色便衣队为基础，由最初的七条半枪，搜集溃兵丢弃武器，动员党员、爱国青年参军，组成了“鄂东游击挺进队”，以后扩充为“独立游击第五大队”，以国民党二十一集团军番号解决给养，活动于鄂东、豫南一带。二十一集团军廖磊部是李宗仁奉令率桂军撤至襄樊后，留在大别山坚持抗日的一支部队。初期表现尚可，后来在反共高潮中就听命于蒋介石搞摩擦，向我军民进攻开刀。
李先念在灵山寺会议上，根据中央精神果断决策，部署六大队立即向(黄)陂安(陆)南敌后深入，一定要见缝插针，遍栽“杨柳”，沿平汉铁路两侧发展游击战争。并特意安排贺建华要与五大队联系上，要求程坦向鄂东特委传达：千万不要缩手缩脚，陷在顽军窝里，以防被吃掉。只有发动群众、争取人民支持，才可以立于不败之地。后来的事实发展，证明了中共中央的决议和李先念司令员决策的英明、正确。

衰人再一次满足了他的“红色情结”。

离开灵山寺。

白猴送别野狗！

一只鹅

先顶后看

ξ∧ュ智能

惬意哦~~

浪哥哥2004

和前几年比较变化挺大的！！

 

蒙古医生

从灵山寺出来向南10KM抵107国道的“李家寨”，再向南8KM抵国家AAAA级风景区--鸡公山大门。

门票61元，强制保险2元，宣传册元2元。一口价65元/人，30元/车。

位于河南省南部的鸡公山，是华山地区著名的游览，避暑胜地。

它和其他一些名山不同。我国的名山大多开发较早，在古代就很有名，而且有很多名山同时也是佛教或道教胜地，而鸡公山是本世纪初才发展起来的。

鸡公山是大别山的支脉，主峰鸡公头又名报晓峰，像一只引颈高啼的雄鸡，因名之鸡公山。

主峰海拔814米。山不算高，但山势奇伟，泉清林翠，风景秀丽。

解放前，鸡公山是外国人的军阀、官吏、富商寻欢作乐之地。据说在1898年，一名美国牧师到河南信阳传教，看中了这里的秀丽景色，盖起了一座教堂。经过这个牧师的宣教，很多外国商人、传教士和驻华使领馆人员，纷纷前来建筑别墅，其中很多是来自华中重镇武汉。

据统计，从1898年1936年间，山上建有300多幢各式别墅，有尖顶突起的教堂式，有环形古雅的宫殿式，有玲珑剔透的小巧别墅，有高大豪华的欧美建筑。

这些不同国别、不同风格的建筑，既反映了当时我国所处的斗殖民地的地位，同时也向人们展示了各国的建筑艺术。

在这些建筑物中，以颐庐、将军楼、烟雨楼、会景楼、美国教堂、瑞典大厦等最有特色。 

蒙古医生

鸡公山地区雨量充沛，植物繁茂，兼有南方和北方树种，共达1200多种，既有针叶树又有阔叶树，既有常绿树又有落叶树，是一个混合型的自然植物园。

一到春季，山上的杜鹃花、兰草花、金鸡菊等就漫山开放，把鸡公山打扮得格外漂亮。

夏季则浓荫密布，气候凉爽，是避暑佳地。

蒙古医生

美龄舞厅--华昌洋行的旧址，因蒋介石、宋美龄来山在此跳过舞，故得名美龄舞厅。

此房1918年建，属平房，12开间，建筑面积396平方米，建筑独特，室内宽敞明亮，由于外壁1.5m以上全装的是玻璃，又称玻璃房。

现在，鸡公山管理区按照其原来旧貌修复，同时增加了图文照片来表现当时的情景。

1937年和1938年蒋介石偕同宋美龄两次来山，当时国破家亡、山河破碎，然而这里却歌舞升平，真可谓，“炮火动地血殷红，天上仙阙舞步轻。人似黄鹤杳不返，如今只落主人名。”

 

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鸡公山的别墅看上去不错

多少米每天