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最后的伊甸园——香格里拉 一九三三年，一架英国飞机失事幸存者迫降在一个不知名的地方。他们看到了许多无法想象的神奇梦幻般景观：纯洁而明朗的雪山冰川、峡谷森林、草原湖泊，生活在这片净土的人们和睦相处，人与动物、自然构成了一幅幅神秘的图画。英国作家詹姆斯希尔顿根据幸存者的奇异经历写成了小说《消失的地平线》，并根据幸存者的记忆把那个地方译音为“香格里拉”。 一九三七年好莱坞把小说改编拍成电影。香格里拉这片神奇的土地和名字，引起半个世界以来无数的中外探险家、旅游者和淘金者的苦苦寻觅。香格里拉究竟在哪？直到一九九五年，人们才惊奇地发现云南迪庆中甸县境内的山水草木、人文景观、民族风情竟与小说中所描写的情景惊人的相同，“迪庆”（ 藏语意为吉祥如意的地方）在藏语里的发音与“香格里拉”（ 意为心中的日月）也基本一致。这里雪山雄伟傲拔，高山峡谷纵横，草原广袤肥沃，原始森林莽莽，高原湖泊星罗棋布。经过多次考察论证，证实了“香格里拉”就在中国云南迪庆的中甸。二ＯＯ二年国务院批准“中甸”县改名为“香格里拉”县。 如果云南是我梦寐的地方，那么香格里拉就是我神往的天堂。一个远在群山峻岭之中的永恒和平宁静之地，孕育着美丽，充满了神秘。 一大早，就迫不急待的整装出发。我们三人由大理直接先去香格里拉，车子途经丽江后就走下坡路，海拔要下降1000多米，过了“虎跳峡”后就开始往上3400多米进入香格里拉。 一路上，我的眼睛紧紧的盯着窗外，澄黄的向日葵，葱绿的农作物，湛蓝的天空，洁白的云朵，连绵的山峦，陡峭的峡谷，湍急的金沙江。 特别是车开至小中旬后，路两旁青翠的草原，俊俏的马儿，健壮的耗牛，温顺的羊群，依着沉静的高山，欢快的流水， 一切都那么和谐的融合在一起。每一个角度望去，都会是一幅画，美不胜收的撼动着人们。我们激动着，拿起相机捕捉一切，渴望将这苍翠绿丛，将这绚丽美妙，将这深邃天籁带回去。    
车开了七个多小时后，抵达了香格里拉，第一感觉就是真冷，当地人都穿着毛衣外套，我们三个却是一身清凉。顾不了那么多，三个人包了辆小面，直奔“纳帕海草原”。 纳帕海藏语称为“纳帕错”，汉语意为“森林背后的湖”，是香格里拉县最大的草原。扬鞭驰骋，策马狂奔于此，是惬意的。可惜，生长在城市的我们，上马时都东倒西歪的，只好与马主同骑，由他们带着在草原上纵马畅游。 夏天，是高原的雨季，大片的沼泽草甸上，成群的牛羊随草海起伏，如在海中沉浮。茫茫原野，四处是“风吹草低见牛羊”的美景，西面的石卡、时卡、辛雅拉三大雪山俏然挺立着。 与我同骑的是一个不足10岁的小男孩，有着超乎年纪的成熟，一路提醒我脚该如何放，身子该如何保持平衡，转弯时该如何操控马儿。他还告诉我，在这里4岁多的小孩就已经能熟练的骑在马背上，自如的与马儿嬉戏，这让我佩服的五体投地。因为我的胆怯，男孩让马儿慢跑，耳边的风轻佛而过，草场远处的湖水荡漾微微的波光，牛羊散布于湖周围的草甸上，怡然自得，人们骑马悠然于湖边，谛听着风声和牧铃。曾经千转百回的梦镜，此刻是如此真实，让我有种想哭的感觉，为这雪山，为这草原，为这牛羊，为这魂牵梦萦如织如绣的壮美与秀丽。 
  
从纳帕海出来，天色已近傍晚，小面包车将我们带到位于松赞林寺藏民区内的“扎西人家”。网络上的驴友们对这家藏族民舍（有21张床辅，每个床位每晚15元，公共洗浴间，能用洗衣机，而且很干净）赞不绝口，两层木屋围成的庭院，热情纯朴的阿嬷，可爱的儿子扎西，调皮的女儿卓玛，满墙是过往客人发回来的照片和信件，字里行间全是感谢与留恋。 
安顿好后，藏家阿嬷为我们准备了几道藏味十足家常菜和青稞酒（每人10元的标准）。说实话，真的吃不惯，菜的味道感觉很怪，勉强能入口，酒很辛辣，闻着就让人发晕，根本没敢喝。尝了几口鲜，就让我没了味口，倒是那两个小伙子吃的津津有味。 
晚上，阿嬷拿出自家的几套藏服让我们穿来拍照，这让我们开心不已。正规正矩的让小卓玛帮着穿上，摆出各种姿势，最后还玩起了反串，阿嬷一家人也被我们逗的捧腹不止。笑闹之后，我们围坐在厅堂的火堆旁，昏暗中跳动的火苗将墙壁上惟妙惟肖的圣花、神佛、灵兽映射的栩栩如生。阿嬷满脸骄傲的告诉我们，这些油彩画出自她弟弟之手，并用低哑柔和的嗓音为我们讲述着它们的传说。暖和的房间，依偎着彼此，这一刻，温馨将我们紧紧包围。 
倦缩在阿嬷家柔软的棉被里，很舒服的饱睡到清晨。高原气温真的很低，平原上盛夏的八月，在这里却是吐口气都能看见一团白雾。还好我带了件薄冲锋衣，可怜那两个男生，一个只能衬衣裹T恤，另一个用单薄的运动外套将自己包的严严实实。 藏式早餐是一杯酥油茶，一杯酸奶，一份青稞炒面和一份青稞饼。阿嬷估计是为了让外地人能适应，把酥油茶的味道调得像茱古力奶，很好喝。酸奶非常的酸，糖是根据需要自己另外加的。青稞炒面是用磨好的青稞粉加些许酥油茶搅拌成面团状，怎么看都和“炒面”相去甚远，倒比较像水加少了的芝麻糊。青稞饼看起来有点像黄金饼，味道则与米糕很些相似。 
淡薄的晨曦中，群山之间，集镇规模的藏族建筑群，极高处的屋顶上有鎏金铜瓦熠熠放光，夺人眼目。这片寺庙、民居汇集的古堡式小镇的建筑，就是传说中的小布达拉宫——松赞林寺。 
小卓玛告诉我们，“扎西人家”和其它普通的藏民都居住在松赞林寺建筑群的最下面，而往上则都是喇嘛们的居所，越向上等级也就越高。寺中喇嘛分为活佛和扎巴两类，除活佛外的僧侣按学历及资历分为格西、格弄、班卓等，按所承提职责分则有喀姆、老僧、香追、第巴、英则、格干等十数种职务。但无论等级如何，喇嘛们在这里的地位都是非常的高。 松赞林寺于藏国第十一绕迥阴土羊年（公元1679年）兴建，于阴铁鸡年（公元1681年）竣工。五世达赖喇嘛亲赐名“噶丹松赞林”。据说， 为该寺选址时，达剌喇嘛占卜得神示：“林木深幽现清泉，天降金鹜戏其间”。大寺座北向南，为五层藏式雕楼建筑。主殿上层镀金铜瓦，殿宇屋角兽吻飞檐，又具汉式寺庙建筑风格，下层大殿有108根柱楹，代表佛家吉祥数。左右墙壁为藏经“万卷橱”，正殿前座供奉 有五世达赖铜像，其后排列着著名高僧的遗体灵塔。后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世达赖铜像，高三丈有作，直通上层。中层有拉康八间，分别为诸神殿、护法殿、堪布室、静室、膳室等。顶层正楼特设精舍佛堂，供奉五世达赖、七世达赖佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。松赞林寺内历代珍品众多，有五世达赖和七世达赖时期的八尊包金释迦佛像、贝叶经、五彩金汁精绘唐卡、黄金灯。 这里的空气充满着凝重，安静的殿堂里，供奉的油灯映照着达赖与神佛，喇嘛们颂念的经文不绝于耳。虔诚的我，用向小卓玛学来的藏式朝拜礼节，遇佛就拜，为自己为家人也朋友祈福。 
寺里后殿之上有间鼓楼，安放着一个年代久远的大鼓。小卓玛说，在大鼓上或是鼓楼的墙壁上写下自己的诚挚愿望，活佛就能保佑心想事成，而且很灵验。每个人都有愿望，寄希望于此也许是迷信，但入境随俗的我们还是慎重的将自己的愿望写了上去。  用膜拜的心将松赞林寺游历完，三个人坐上昨天包的小面，前往位于香格里拉县城东25公里高山峻岭中“碧塔海”（为避开大批的旅游团队，我们选择西线游玩）。车子沿着山路向上攀爬着，沿途的景色真的美伦美幻。天空飘浮的云朵近的似乎触手可及，远处隐约在云雾中的哈巴雪山峥嵘突兀，山林里树木生长的葱茏挺拔，土壤上还依稀有些未融化的雪，耗牛们旁若无人的漫步在路旁的山林里。 
藏语“碧塔”是株树成毡的地方，四周群山环抱，林木苍翠，雪峰连绵。它由雪山溪流汇聚而成，湖水碧蓝，雪山树影倒映湖中，清丽醉人。 下了车，过河过溪，穿林踏草，空气湿润，树木、青草和山花都透着极清新的亮光，一条石阶小路把我们引到了碧塔海。印入眼帘的是一片林海，林海里大量的杉、松、栎、桦树木，构成青山苍翠景色。林海边是铺展的草场，草场犹如大山随意舒展的绿毯，色泽青翠逼人，微风吹来，又将这草场荡漾起一阵绿波花潮，芬芳扑鼻。草场上有一只据说已60高寿黑白相间的耗牛供人照相，虽然它很温顺，可我骑上去时还是有些害怕，战战兢兢的与这位寿星合了影。草场边有一大片湖泊，水极清极静，宛若一面镜子。这就是“碧塔海”了，当地人介绍，它是断层构造湖，湖面呈海螺形状，长3000米，宽700米，海拔3504米，水深40米，面积60公顷。 高原的天气瞬息万变，前一该还阳光明媚，此时已布满乌云，下起雨来。被雨滴激起阵阵涟漪的湖面，缭绕着淡淡的烟雾，使人如履仙境，似梦似幻。还好，不一会雨就停了，太阳拨开厚厚阴云，笑逐颜开的继续普照万物。草场上的水珠折射着晶莹的光彩，雨水仿佛将树木润泽的更加繁茂，山峦似乎也被洗刷的愈发俊秀。这一切让人情不自禁，让人感动莫名，这是一种发乎自然的热爱和激赏，是一种面对自然的放纵和轻松，是一种融于自然的心境和禅悟。  
 香格里拉的美丽之处没有玩尽之时，只有让游人遗憾行程之短的叹惜。碍于时间的关系，我们在“扎西人家”又逗留了一夜之后，恋恋不舍的前往旅程下一站——虎跳峡。 ［此帖子已被 火水水 在 2007-8-30 23:28:14 编辑过］ ［此帖子已被 火水水 在 2007-8-30 23:49:07 编辑过］ | 
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发表于 2007-8-30 22:02:00
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