偈禅宗、拜药王--黄梅.蕲春行

无影踪

上星期六和星期天(11月8-9日)两天时间去拜偈了黄梅五祖寺、四祖道场和蕲春的李时珍博物馆。

五祖寺和四祖寺都可以挂单，四祖寺因为是新修的条件好些，五祖寺挂单条件差些，五祖寺

挂单每人每天20元包吃住。四祖寺10元每天。五祖寺要门票每人10元，四祖寺免票。

李时珍博物馆免票。

本月五祖寺由香港的赵居士出资每天做法事祈祷平安和超度亡灵，连做四十天。现在去五祖寺

比较好可以参加每场法事，体练生活。我们是在五祖寺挂单.

一、禅宗的由来

禅宗作为中国佛教宗派之一。以禅定作为佛教全部修习而得名。用参究方法彻见本有佛性为宗旨，亦称"佛心宗"。相传为菩提达摩(南朝宋末人)创立，下传慧可、僧璨(can)、道信；至五祖弘忍而分成北宗神秀、南宗慧能，时称"南能北秀"。北宗主张"佛尘看净"的渐修，数传后即衰微；南宗传承很广，成为禅宗正统，以《楞伽经》、《金刚经》、《大乘起信论》为主要教义根据，代表作为《六祖坛经》。中国禅宗从达摩始百余年间皆以《楞伽经》相印证，故亦称为楞伽宗。

 六祖慧能是禅宗的真正创立者，主张教外别传、不立文字，提倡心性本净、佛性本有、直指人心、见性成佛。相传南北二宗之争，始自五祖弘忍选嗣法弟子。神秀作偈为：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”弘忍以为未见本性。惠能也作一偈：“菩提本无树 ，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”弘忍以为得其禅之心要，故密授法衣，认可其嗣法地位。这是世界佛教史尤其是中国佛教史上的一次重大改革。慧能以后，禅宗广为流传，于唐末五代时达于极盛。禅宗使中国佛教发展到了顶峰，对中国古文化的发展具有重大影响。

禅宗佛学特点在于其高度的理性化，几乎完全没有神学气息。禅宗修持以定慧一体为特色。后世禅宗流入禅语机锋、呈口舌之辩，违反了禅宗的本意。禅宗强调心性的运用，以明心见性为宗旨。

 四祖寺法源流程挂图

 五祖寺法源流程石刻

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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无影踪

二、五祖寺 

 在黄梅县北部有一条蜿蜒的山脉，那是大别山的一部分。其中有一座不大却风景秀丽、远近闻名的山叫东山。东山之所以著名，是因为那里有一座数百年的古刹——中国禅宗五祖寺。

五祖寺又名东山寺，位于黄梅县城北13公里的东山,是佛教禅宗五祖弘忍大师说法道场，也是六祖慧能大师得衣之地。它既在我国佛教史上占有极其重要的位置，又是著名的旅游胜地。而且在国际上，特别是日本、印度等东南亚国家享有盛誉。

 出黄梅县城向北行二十余华里，你就走近了东山。郁郁葱葱，云遮雾绕，你很容易就感受到一种轻灵之气。“山不在高，有仙则名”。每天来这里登临寻胜的人络绎不绝。

    有两条道可以上山。一条道自古即有。当初五祖弘忍大师在此兴建道场，讲经说法的时候信徒们所铺就。数百年来，反复修补，现在成了全青石条铺成的台阶，直到山腰的寺门前。如果你还能爬山，建议你从那条老路一步一步走上去。那观松听泉、清怀思古的感觉绝对不是坐在车上能体会得到的。

    步行上山伊始，即见路旁一座石塔，高约丈余，气韵古朴，此谓之“一天门”。继续往上，还有“二天门”，“三天门”。还可见形态风格各不相同的石塔。或独立，或三五成林，均为寺中历代高僧的灵塔或传说中的古佛的纪念塔。塔上都有铭文纪事，或阴文或阳文，或楷或隶，或行或草。有的因年代久远，已难以明辩。上山的台阶都甚为洁净，偶尔有几片黄叶翩翩落于脚边，山风带起阵阵林语，不知名的鸟儿在枝上跳来跳去，追逐鸣叫。抬眼四望，但见林木葱茏，泉水潺潺，眼前的亭台桥梁古色古香，山腰的庙宇房舍或隐或显。让人恍惚之中，几不知身在何时何处。在二十世纪八十年代末，因为来此朝拜、参观旅游的人日益增多，又修建了一条盘山公路，人们可以坐车直接到寺前。
    寺前有一片平地，数棵很古老的松树，遮天蔽日。寺门高大，上书“五祖禅寺”几个大字。两侧还有小字，各是一首诗，那就是五祖两大弟子神秀和慧能的著名偈语。神秀的是“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”慧能的是“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”上山的游人们穿梭往来，使这古老的寺院在香烟中显得热闹而庄严。五祖寺中有很多殿堂和房舍。“天王殿”中是佛教的护法神四大天王。“观音殿”、“地藏殿”供奉的是观音菩萨和地藏菩萨。“大雄宝殿”里是释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛。“大雄宝殿”四字是著名的书法家赵朴初居士所书。与别处不同的是有个 “圣母殿”，里面供奉的是五祖的母亲。“真身殿”是围绕五祖的肉身塔而建。“真身殿”右侧有一小亭建在山泉汇集的水池边。水池由天然石壁围成，池水清澈。泉水轻快入池，声音入耳。倾斜的池壁上有苏东坡所书“流响”二字。坐亭中听泉，抬眼南望，直让人物我皆忘。 
    在庙宇主体建筑的东北方，那里有“授法洞”，据说当年五祖就是在此将衣钵传给了六祖慧能。有“棋盘石”，听说是寺中高僧闲时下棋之处。东山有名的“舍身崖” 也在此，崖高也就几十米，呈倾斜状，崖壁光滑。传说若从此崖跳下三次不死能成佛。以前曾有人跳过，至于后来是不是成了佛就没人知道了。崖壁上刻有近两米大的两个大字“福”、“德”。字体雄浑饱满，是清时当地的著名人士所题。

 

 山门

 

导游图

 

正门

 

古树

 

 

天下禅林

 

天下祖庭

 

天街

 

 莲池

放生池

观音殿

 

圣母殿侍女

 

 

 

苏东坡手书    流响

 

左手福右手德

 

授法洞外

 

授法洞内

 

洞内五祖收印

 

法事颂经

 

中途小息

 

 

 

颂经后面观音途中

 

 

 

法事瑜珈焰口

 

 

 

 

学习做法事

 

 

 

 

斋堂

 

斋饭

 

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无影踪

三、四祖寺

 四祖正觉禅寺，又名双峰寺，是千年古刹，禅宗祖庭，为全国重点保护寺院。位于黄梅县西山，距县城15公里，与东山五祖真慧禅寺遥相对望，是佛教禅宗四祖道信大师的说法道场，也是五祖弘忍大师得法受衣之地。

正觉禅寺，始建于唐武德七年(624年)，最初由禅宗四祖道信大师创建，距今已有1400余年的历史。鼎盛时期有殿堂楼阁800多间，所辖范围8华里，僧侣千余人，先后出了一百多名高僧。

千百年来，寺庙历尽沧桑，几度兴衰，几经复毁。至清末民初，仅存十几间殿堂楼阁和一些名胜古迹，最后只存残垣破壁的四祖殿一间和古柏数株，其余建筑均已凋残荒废、或荡然无存。

1995年，本焕老和尚发愿，要重建四祖正觉禅寺，又得黄梅县委县政府的支持，四祖寺于当年12月开始动工修建。2000年6月底，重建工程圆满竣工。

重建后的正觉禅寺，将古典建筑和园林建筑融为一体，并继承和发扬了唐宋古建筑风格和佛教特点。四祖正觉禅寺的寺名，是原中国佛教协会赵朴初会长于1999年9月9日亲笔赠书，现刻成匾额悬挂山门，成为镇山墨宝。

 

［此帖子已被 无影踪 在 2008-11-12 13:49:39 编辑过］

无影踪

四、四祖寺付院芦花庵

2008年10月8日，时虽寒露，湖北黄梅双峰山下的芦花庵竟是秋日融融，金风柔柔。在落成的大雄宝殿，随着净慧老和尚一声划破碧空的狮子吼——开！500多名信众欢悦无比，山水也为之欢腾。芦花庵正式开光.

三年眨眼，风雨千天。“一座仿古建筑佛教道场——芦花庵，就像一位禅者，平静而突然地涌现在这绿水青山之间。 “这是广大佛教善信期盼已久的一处参禅悟道的清修净地，这是那些默默奉献的护法长者供养给三宝的一份珍贵的礼物，这更是那些不辞辛劳、不避寒暑的建筑工人们在黄梅风景线上描绘的一幅美不胜收的画卷。”

      2004年禅七放香时，老和尚领着十多位居士到传法洞和罗垸水库建设工地检查，又在一片荆榛中发现了“平川和尚舍利之塔”，后来当地农民指向顺峰尖下几处散落的民居向老和尚说，那里有芦花庵旧址。于是，老和尚以手杖拨开过人高的草丛，在茂密的竹林中发现了古芦花庵的墙基。顿时，他仿佛触到了什么，若有所思，于是坐在一块石头上歇脚，随行的居士还在挺拔的竹林前为他摄下一张欢喜的照片。

      从那一刻起，似乎在净慧老和尚心海中，便描摹出今日这一幅壮景。随后，多年参学于岭南的宏用、宏诚尼师来了，一看这山这水，一下子便毅然决然地留下；护法善信卢晓民、郝和铭等也一一赶来。他们看师父胸有成竹的构想，如是我闻“芦花明月”的公案，再看到比丘尼众坚定的神态，二话不说——我们全力支持，师父您老人家就规划吧！

      老和尚做事为人向以“大众认同，大众参与，大众成就，大众分享”为理念，依靠当地政府，突出平民大众，相信众生是佛。心怀佛之智慧慈悲，一切困难都成为简单。所以当地各级政府和四祖村的父老乡亲，在山林土地方面给予了种种方便，才使得这一蓝图欻而变为现实。

      2006年正月十五，老和尚提前将宏用、宏诚尼师一行八人送至传法洞入住。当法事作完回到四祖寺，他老人家站在大殿前，回望灰瓦白墙的传法洞，深情地说，总算完成了一件不大不小的事情。

      近二十年来，他在复兴赵州柏林禅寺，还在石家庄于底村建起虚云禅林供尼众安禅，同时建起安养院；芦花庵是他亲手建起的第二处尼众道场，可容纳100多人居住和禅修。

      净慧老和尚以此身体力行，来回报他自幼即在尼庵长大的不可思议因缘。发愿，了缘，满愿，大愿无边。

      黄梅县人民政府余建堂县长在庆典上高度评价：“净慧大和尚亲任（四祖寺）方丈以来，努力实践生活禅法门，极力中兴祖庭门风，创造性提出了建设‘大四祖’理念，把四祖寺的整体开发延伸到寺院之外。芦花庵比丘尼禅修中心是‘大四祖’建设的重要组成部分，她的建成，丰富了四祖寺风景区的生态和人文内涵，体现了党和政府对宗教信仰的尊重和保护，展示了广大群众对佛教文化的理解与爱护，彰显了大众认同、大众参与、大众成就、大众分享的生活禅理念，更倾注了净慧大和尚、卢晓民居士等对黄梅佛教事业的匡扶关爱和殷殷护念之情。”

      是的，芦花庵的如期建成，是净慧老和尚应请到湖北五年间，恢复兴建的第五处道场，是“大四祖”建设中又一处亮丽动人的人间宝所。

      宝所现形，山水有灵。醍醐上味，禅法妙用，一切在不言中。芦花庵监院宏用尼师以“感恩报恩”四字，“随喜护念”一切，她们本照老和尚提出的“信戒为本，禅净双修，坐作并重，自他兼利”的宗风要旨，开启芦花庵的曹洞门风。开光当日，即起“万佛宝忏”，声声圣号，云月有约。芦花映月，明月今朝。

 

            山青青，水潺潺，天蓝蓝。“芦花对明月，明月照芦花。心栖天地外，此地可为家。白云绕翠竹，秋山遍红霞！”

 

［此帖子已被 无影踪 在 2008-11-12 14:11:22 编辑过］

无影踪

五 李时珍博物馆

位于蕲州城东南面风景秀丽的雨湖之滨，占地80亩，由李时珍墓地、李时珍纪念馆、李时珍医史文献馆和药物园四部分组成，为国家级重点文物保护单位，全国爱国主义教育示范基地。李时珍墓地坐落在蟹子地，与李时珍诞生地瓦硝坝隔湖相望，依山傍水，风景优美，古时即列入“蕲阳八景”，李时珍父子原墓及墓碑保存完好。李时珍纪念馆由邓小平同志亲笔题写馆名，为仿古（明代）建筑群，气势恢弘，错落有致，工程获“鲁班奖”，馆内陈列大量珍贵的医学资 料、药物标本和郭沫若、邓颖超、方毅等同志的题词。李时珍医史文献馆由原中国书法家协会主席舒同题写馆名，分医中之圣、科学之光、功业长存、伟人永生四个部分介绍李时珍光辉的一生，馆内珍藏中外《本草纲目》版本十余种，以及古今中外介绍李时珍的医药书籍、文献资料和报刊杂志等等。李时珍药物园包括药物碑廊和百草园两部分，为我国第一家中医药自然博物馆。本草碑刻长廊镶嵌128幅药材石雕，刻工精细、栩栩如生；百草园种植各类药材310多个品种。李时珍陵园自1981年4月对外开放.

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伊莲

祝贺黄梅祖寺归来! 我们十一去芦花庵还没有完工, 可否有PP欣赏啊! ? 谢谢~~

无影踪

伊莲:
祝贺黄梅祖寺归来! 我们十一去芦花庵还没有完工, 可否有PP欣赏啊! ? 谢谢~~

 

上几张是芦花庵PP

远眺

近看

 

 

红墙

 

山门

 

法器

 

 

 

 

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祝斑竹天天快乐!



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原上

不错。

建立

图文并茂

@大山@

我使劲顶呀。黄梅还有老祖寺，在挪步园，也是原四祖老和尚重新修建的。"天下名山僧占多"，老祖寺亦然。紫云山海拔1135米，其峰巅由七座峦头相对并列，状若莲瓣相聚，故名莲花峰。其下有盆地，老祖寺在其间，恰如莲心吐蕊，花瓣托心。老祖寺，古名紫云山寺，位于黄梅县苦竹乡紫云山莲花峰下，毗邻挪步园避暑山庄。是印度高僧千岁宝掌和尚于汉景帝中元6年（公元前144年）开创。 寺院历尽沧桑，几度兴废。近年来，在净慧法师的主持下得以重建。现寺内主要有山门、大雄宝殿、天王殿、斋堂、客堂等建筑群及“出木池”、出米石等古迹。现任住持净慧法师，现常住僧人二十多人。