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爱与恐惧,引领我们上升

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发表于 2008-12-12 12:13:00 | 显示全部楼层

也是因横刀的文而起。

略起念。就放这儿吧。

 

 

 

眼下她把“恐惧”分为三层。

 

1、  最外层的,也是最大范围的。涉及广大群体,甚至可能是世界性的。

如对战争、灾难等的惧怕。如08地震,人类在地球的震怒面前是如此单薄而脆弱。

当那些呼号与哭泣透过屏幕传来时,你几乎是同样的泪流满面,于是你知道,你们原是源于同一个祖先,身上流着同样的血——否则,为何你如此心痛?

不仅如此,当你看到强烈的光影对照之间,一个几乎瘦到只剩骨架子的小小的非洲女孩伏倒在一碗食物之前,双臂曲起如同祈祷,却再没力气抬起头来——你是否几乎哭出声来?

当你看到《辛德勒的名单》中闪过的那一抹鲜艳红色,当你在悠闲午后,阳光下拿起崭新的小说《法兰西组曲》,知道这是法国犹太女作家伊莱娜·内米洛夫斯基的遗作,而她被杀害于奥斯维辛集中营,留下的小小孤女在战火中颠沛流离,60年后方得以整理出书——你是否觉得手中沉甸甸的?

甚至,当你在寒冷街头看到流浪的衣衫褴褛的乞儿,推着板车在驱逐下惊恐奔逃的小贩,还有垃圾堆旁彷徨,被人类踢打得遍体鳞伤的流浪猫流浪狗,你是否只想背过身去,闭上悲哀的眼睛?

不,这不叫悲悯,也不需要貌似施舍,因为,要知道,你与他们没什么不同。

没法消除担忧呵,没法。

假若大地不再受伤,山河不再流泪,生灵不再受苦——你我方可拂去这层恐惧,方可。

 

2、 中层的,即个人所处环境。

这层也是在1的大环境中,但更具体最切实并最为个人化。

一个人的一生几乎主要都站在这一层里。

如她是在部队大院里长大的孩子,自小被父母保护得太好,庭院深深内,很久都“不食人间烟火”。直到有天自己走出家门,亲眼看到这个世界,方感受没有一个人能独立于外界环境而存在。而且,风云变幻的时代,12的联系越发紧密,无法切割。

人们所说的“俗世”,基本上就指这个层面的生活了。个人的感情、事业、婚恋、发展……都在其中了。

似乎一个人在道路上,所“拥有”的,所“失去”的,也多半体现在这一层。

恐惧来自怕[得不到][所想要的],怕[失去][所拥有的]吧?

其实,觉得与自身相关的恐惧是比较好克服的,人微若尘埃而江河长流,想想“死亡亦不过如此”便罢;赤条条来去,,无所畏惧并不太难。

想必更怕的是,是那些你爱的,牵挂的人——惟恐Ta们在尘世间受苦吧。

 

3、 最内层的,也就是心灵层面。

宗教讲“来生”或“轮回”,她不信教,因而关于地狱或天堂的归宿并非她考虑的缘由。

但《圣经》、《金刚经》、《坛经》都是枕边书,佛教与基督教都是深爱的。

我们所言并非那些相互诋毁甚至引起征战祸及民间的狭隘教派,更非与政治联手用来统治老百姓的武器或枷锁;要说的,是初初迩来的善与美,如莲花静放的澄然,亦如天边明月一轮。

如此论其,二者乃至更多,其实都是相通的,基督曰“爱”,佛家称“慈悲”——有一类心灵可感受到它,而世间没什么比这种还能感受更珍贵的了。

如《老残游记》中山中论道时也谈及,儒、佛、道,其实都是一样的底子,不过是面子的不同。她天性更偏于“道”些,但要知道,道家与道教是不同的。

真正的教义一定不是用来吓唬人的,它多半不会用地狱练火来吓唬你,要知道,出于恐吓的,必能被贿赂。

天界地界,这种能被贿赂的规则与道德律,难道见得还少吗?

要不,所谓灵验的寺庙里怎会香火鼎盛,祈福者众,赎罪者也决不少。

若要怕,怕的也不该是被恐吓的,而是,自省所到达不了的自身鄙陋,以及不美好的种种。

真神无恶,他是引人向善,如晚霞万丈,虽是即将沉入地平线,却令人如夸父追日般,为着那片光明而驱马长驰,哪怕经过绝壁、险谷、荒漠。

那么人所尝的苦果呢?并非天在为难,而是——根子仍在于,自身亲手种下的“前因”。

何因结何果。

 

但渐渐地,的确感到,“TA”一直在天上,默默俯望这人间,慈悲而悲伤。

自长大以后,她的泪,再不为爱情而流,而心中忧愁幸福静默,这泪水,却再也没有停过。

 

[曲:殇/歌者:赵鹏]

词:“ 先别走 先别走 先别走 听我唱 听我说往事
 
古老的 失落的 茂密的大树已枯萎 没有选择
 
这儿的一切全流走 河流已干涸
 
鸟在空中拍打着 泪水滑落
 
不要说 不要说 不要说 停下吧 无法悔过
 
全丢了 全丢了 全丢了 沉默的生命 告诉我
 
太阳已经没了颜色 它哭着对我说
 
鸟的泪水落在泥土 花瓣飞过
 
这儿的一切全流走 河流已干涸


 
鸟在空中拍打着 泪水滑落”

 

风为裳,水为佩。
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发表于 2008-12-12 12:16:00 | 显示全部楼层
坐个沙发,慢慢“品”
只要心是晴朗的生活就没有雨天
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发表于 2008-12-12 12:20:00 | 显示全部楼层

只听音乐,谢谢分享

[此帖子已被 老舒 在 2008-12-12 12:25:07 编辑过]

愿光阴含笑,岁月凝香,流年静好,且行且珍惜。
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发表于 2008-12-12 12:36:00 | 显示全部楼层

对于爱思考的人来说,世界实不缺乏有价值的思想。

我在。
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发表于 2008-12-12 12:46:00 | 显示全部楼层
小倩:

如她是在部队大院里长大的孩子,自小被父母保护得太好,庭院深深内,很久都“不食人间烟火”。 

似有所指,

似有所指啊!

 

[url=http://weibo.com/u/1664747534?s=6uyXnP][/url] [url=http://www.5zls.org/ShowBBS.asp?menu=5&UserName=曾繁仁]皒樶難誇樾嘚ド寔潞途d鎐杬,鮞昰某些个钕仌の羙……[/url]
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发表于 2008-12-12 13:03:00 | 显示全部楼层
脑袋笨 要慢慢品
在路上有你,苦一点也愿意。在路上有你,痛一点也愿意!
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发表于 2008-12-12 13:23:00 | 显示全部楼层

歌不错,挺喜欢

顶一个

走在一起,是缘份;一起在走,是幸福。
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发表于 2008-12-12 14:51:00 | 显示全部楼层
悲悯还是恐惧 于意云何?
追随你的背影走在路上 有一天我也将成为背影
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发表于 2008-12-12 15:00:00 | 显示全部楼层
 

 

 

其实,觉得与自身相关的恐惧是比较好克服的,人微若尘埃而江河长流,想想“死亡亦不过如此”便罢;赤条条来去,,无所畏惧并不太难。

想必更怕的是,是那些你爱的,牵挂的人——惟恐Ta们在尘世间受苦吧。

 

 

同感!

那山、那水、那景年复一年停留在那里,看着芸芸众生从自己身边走过,其实只为等待着发现自己的眼睛......别抱怨我们身边缺少美景,只是我们等待得不够。 记住一句话,山始终在那里!
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发表于 2008-12-12 15:19:00 | 显示全部楼层
本来想空无一字的回复,我点回复,说不能少于两字
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发表于 2008-12-12 15:39:00 | 显示全部楼层

       小倩此文也正是我这阵子困惑所在。

     “不,这不叫悲悯,也不需要貌似施舍,因为,要知道,你与他们没什么不同。”    

    悲悯更多的有一种爱莫能助无能为力的味道吧,应该不是施舍。悲悯的对象不见得一定是别人,应用到自己身上也行得通。

   佛家讲“无缘大悲、同体大悲”,恩格斯说自然界是人的肢体的延伸,大约有一定的共通性。

   我们平时说到施舍,被施者有一种被蔑视的语境,其实这个佛教词汇本身不含有这种色彩。“施”是请求方,而“受”是批准方,因为施者有福。    

   “其实,觉得与自身相关的恐惧是比较好克服的,人微若尘埃而江河长流,想想“死亡亦不过如此”便罢;赤条条来去,,无所畏惧并不太难。

想必更怕的是,是那些你爱的,牵挂的人——惟恐Ta们在尘世间受苦吧。”

    若能克服了自身相关的恐惧,原则上应该再无其它。何以故?一切皆幻影,世间本无人。

    换另一种途径来讲的话,如果自己看到了恐怖片不感到恐怖,那么当亲人看下一场的时候最多是善加安慰而不会比自己看更加惊恐。这个例子中的恐怖指代的世间种种恐怖景象,譬如世界灾难、家破人亡等等。

追随你的背影走在路上 有一天我也将成为背影
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 楼主| 发表于 2008-12-12 15:40:00 | 显示全部楼层

醉棋横刀:
悲悯还是恐惧 于意云何?

 

也不是悲悯,还是怕的。

如今年地震若稍挪些位置,你我他便都成了跌坐在废墟里仰天悲哭的人。

看到受苦人受苦,并不敢起“悲悯心”——这还是从旁观者角度去,有俯视的意思在里头;而是感同身受之觉,时时觉得是自己,便觉得惊心。切肤到渐渐几乎不敢去看。

如芥川龙之介的小说里有一个特别善良的大个子,他被神点化,住到河边去掌舵渡人。有一天耶稣化身小孩子来渡江,大个子驮着他走到江心,哪料肩上越来越重,似有千斤重塔在身,又兼黑夜里狂浪滔天,他几乎不支,这时身上的小孩子说:你此时驮的,正是世间一切苦难呵。后来大个子毅然撑了下去,渡过河,后来成佛。

尤为尊敬鲁迅也有这个意思,因他正是如他所言:“觉醒的人,各自解放了自己的孩子,自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人。”而这样的人自己,干的却绝对是苦差,担的是最沉的担。他也并非没恐惧,而是隐隐地渐渐便抱了一定的决心,做出了选择——他在孔子、老子、墨子中,选择的是墨子的实践力行。

咱们平凡人,担不了那么重的担子,难免会怕,但那怕,也是因还有爱吧。若真彻底赤条条无牵挂,其实也真没什么好怕的。恩,可能也就觉得死亡的方式比较吓人。

 

 

风为裳,水为佩。
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发表于 2008-12-12 15:53:00 | 显示全部楼层

耶稣亲自造化佛,

很有意思的故事咧!

我非常认同的是奥林匹克的重在参与的精神在在路上得到实实在在的发扬广大!

献花一朵!

 

[url=http://weibo.com/u/1664747534?s=6uyXnP][/url] [url=http://www.5zls.org/ShowBBS.asp?menu=5&UserName=曾繁仁]皒樶難誇樾嘚ド寔潞途d鎐杬,鮞昰某些个钕仌の羙……[/url]
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发表于 2008-12-12 15:54:00 | 显示全部楼层

玫瑰盛开:
本来想空无一字的回复,我点回复,说不能少于两字

多打两个空格就是了哦,不过空格毕竟不空,源代码中会有记录。

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 楼主| 发表于 2008-12-12 15:54:00 | 显示全部楼层

“悲悯的对象不见得一定是别人,应用到自己身上也行得通。”

恩,对的,就是那种“共通感”吧。

但不爱称“悲悯”二字,因它的重点在于“悯”,而悯,很多是怜悯的意思。

正如“施舍”,虽说佛意坦荡,但运用起来,却是施方舍方,有了区别心,也就失去了其平等及本来意义。

风为裳,水为佩。
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发表于 2008-12-12 15:57:00 | 显示全部楼层

        说着说着,看见自己的脚,这几十年捂在鞋里,全身压它,没理会它,实值得大加悲悯

        又想到这副皮囊用了几十年,不曾如今日审视,吸烟酗酒、熬夜无度,甚有时故意催残、厌恶弃之,平空生来悲悯大恸!

[此帖子已被 醉棋横刀 在 2008-12-12 16:06:40 编辑过]

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 楼主| 发表于 2008-12-12 16:02:00 | 显示全部楼层

 

给楼上楼下所有的  献花了

愿每天多快乐一些

 

风为裳,水为佩。
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发表于 2008-12-12 17:00:00 | 显示全部楼层

楼上的都献花了,

那给个蓝钻会是什么反应?

愿光阴含笑,岁月凝香,流年静好,且行且珍惜。
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