谒南华寺

一直向北

 

本想写个“谒南华寺，走丹霞山”的帖子，放在鹅版的地盘，但这些天晚上都忙着看大片直到半夜，白天又有一些杂务，三天穿越大丹霞的攻略和游记一直没去整。

 

想想，谒南华和走丹霞，虽是一趟行程，却是完全不同的心理体验，干脆发成两帖了，还是在鹅版的地盘。　我们还有擦“肩”而过的偶遇呢。

 

（只有少量照片，待补）

一直向北

 

南华禅寺。

 

广东韶关曲江区，曹溪北岸，宝林山麓。公元2009年，农历大年初三。

一直向北

 

禅宗六祖惠能自黄梅得法之后南下，于公元677年驻锡这里的宝林寺，弘扬佛法三十七载，开创禅宗顿悟法门，这座始建于南朝的寺庙才得以中兴，宋时，太祖改敕“南华禅寺”寺名，一千多年来，虽经兵灾火患，香火依然绵延不绝。

 

佛教诸宗，现以“一花五叶”的禅宗流传最广影响最大，远播世界各地。明代憨山大师“源出曹溪，横流大地，直至如今，无处不是”之语，是对惠能极高的评价，南华寺因此被称为禅宗南禅“祖庭”，后与少林寺并称中国佛教禅宗“祖庭”。

 

 

不是教徒，我更不懂参禅，只是乐于留意一些佛门的物事，探访古寺则是爱好。春节之前，写了一个慧能进曰 （慧应作惠）的帖子，表示了想在假期里拜拜六祖的意愿。

 

［此帖子已被 一直向北 在 2009-2-5 16:10:39 编辑过］

一直向北

这一天，曹溪很阴冷，下午还下起了雨。声名显赫的南华寺，平常就香雾缭绕，在大过年的时候，更是香客盈门。既不为参禅求法而来，我做不到在熙熙攘攘中心止如水，当然也不指望朝礼禅门之后我会变得更加高尚，但可以作为一个过客，在袅袅的梵音和香火之中，通过一些古物，遥想禅门千年的衍化，对禅宗的六祖和高僧大德们表达我的景仰。

 

入曹溪门过放生池再入宝林门，进入寺内。

 

天王殿里依样是弥勒、韦陀和四大天王，象我们武汉的宝通禅寺。大殿中三宝佛的后面还是海岛观音，四壁是五百罗汉的塑像群。除了成像的工艺和年代，与别的寺庙类似。

　　　

 　　　　　　　

［此帖子已被 一直向北 在 2009-2-5 16:13:47 编辑过］

一直向北

绕过腾腾的烟火和人群，默念着惠能。

 

南华寺与惠能的名字密不可分。六祖惠能是佛门的一个传奇，俗姓卢，名惠能，原本河北范阳人氏，曾经为官的父亲被降为新州（今广东新兴）百姓。惠能三岁丧父，与母亲以卖柴为生。因偶然听人念诵《金刚经》而矢志出家，后在湖北的黄梅拜了五祖弘忍大师。又因“菩提本无树”的偈语，得弘忍的传法衣钵，彼时的惠能只是个“踏碓舂米”的行者，年仅二十四岁。为避祸端，依嘱南行，混迹于猎人之列十五年之久而不改弘法之志。公元676年出山到法性寺（今广州光孝寺），以“不是风动，不是幡动，仁者心动”的见解，折服了印宗法师，正式剃度出家，次年驻锡宝林寺（今南华寺）说法三十七年。公元713年，六祖复归新州，坐化于国恩寺，享年七十六岁。

 

以贫寒的身世，不畏艰险孜孜以求的精神，成就了佛教的中国化。一生的信仰与坚持，被称诵千古。而他的传奇，曾被曲解成正义战胜邪恶的故事。当年在五祖的黄梅寺，最有希望得到传法衣钵的是上座僧神秀，后世的人们常把六祖得法后避难南下的遭遇归咎于神秀。真相已经湮没，可知的事实是神秀在知道衣钵南去之后，依然侍奉弘忍三年，至其终老。离开黄梅，他在我省当阳的玉泉寺说法多年，后被武则天遣使迎至京师，置寺以旌其德，及至中宗，礼重有加，属一代高僧。而六祖的生前身后，都曾得到过武则天和中宗皇帝的礼遇。　佛门或有争端，但远非江湖可比。顿悟门是门，渐悟门也是门。

 

禅宗时有“南能北秀”之说，不过，北宗后来衰微，南宗经惠能的43个得法弟子弘扬，加上朝廷的支持，逐渐取得禅宗的正统地位，成为中国佛教的主流。惠能虽为六祖，却是禅宗实际上的创始人。现在每年都有大批的海外佛教徒，前来南华寺朝拜“祖庭”，朝拜六祖。

 

　　

　　　　　

［此帖子已被 一直向北 在 2009-2-5 16:15:33 编辑过］

一直向北

 

六祖的真身像，是南华寺最为著名的宝“物”。据传这是在六祖圆寂后，用香漆防腐而成的塑像，呈紫色，真人般大小，堪称一绝。在六祖殿中，六祖“真身”的两侧分别是憨山和丹田禅师的真身像，都被状如玻璃的罩子罩着，罩子上的反光直刺人眼，加上参拜者众，无法近观。

 

六祖殿里，进进出出有很多屏气凝神的参拜者，我跟他们一样，站在一旁，瞻仰。

　　　　　

［此帖子已被 一直向北 在 2009-2-5 16:16:45 编辑过］

一直向北

 

在六祖的身外，南华寺还有众多的国宝级文物，如北宋雕工精致的罗汉木雕、铁铸佛像、铁锅、铜钟及碑铭、题刻等等。别的，可能见了一些，只是不识货。谒南华，本就无意于此。

 

　　

　　　　　　 

 　　

　　　　　　

［此帖子已被 一直向北 在 2009-2-5 16:20:25 编辑过］

一直向北

此行，我有三个同伴：晶儿，飞哥和来自河南的灵犀。

 

中午，我们穿堂过廊到斋堂时，饭已开过，我们还是找到操作间，讨到了出自小锅的饭菜，美滋滋地吃了。

 

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一直向北

然后去寺后游览。

 

参天的菩提树，400年的古榕，500年树龄世界上最高的被称为“植物活化石”的水松，让这座具有1500多年历史的寺庙在厚重中透着鲜活。

 

 

　　　　 

 

 

卓锡泉，六祖在这里洗过袈裟，在寒冬里依然水声淙淙。游客们相信泉水的灵气，排着长队以求天泽。

 

智药三藏是西域的高僧，他在公元502年开创本寺，寺后有他的纪念堂。虚云大师世寿一百二十岁，苦行一百年，兼承禅宗五门，为禅界泰斗，1959年圆寂后，国内多处寺院建有他的纪念堂和舍利塔。惟因大师是虚云大师的弟子，在战乱之中坚守南华，又在“文革”之中忍难忍之苦、行难行之艰，并恪尽职守，不遗余力振兴祖庭，寺后也有他的纪念堂和舍利塔。历代僧侣，都在感恩他们的前辈，供奉前辈中的杰出者，自觉自悟，维护着南华寺的光华。

　　　

　　　　　　　 

　　　　　　

［此帖子已被 一直向北 在 2009-2-5 16:33:43 编辑过］

一直向北

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一直向北

除上所述，细看南华寺，还有一些外在的特征不同于别处。

 

比如屋脊，脊吻不是传统的螭龙，脊刹也不同；斗拱有些异样，但我说不明白；庭院之中的植物带有明显南国的气息。最让我称奇的是无处不在、神态各异、大小不同的石象，而不是我们常见的石狮。

　　

　　　　　 

　　 

　　　　　 

　　 

　　　　　 

　　 

　　　　　 

　　

［此帖子已被 一直向北 在 2009-2-5 16:43:13 编辑过］

一直向北

朝完全寺，准备出去时，忽然想留一张六祖塑像的片子作为纪念，就在宝林门的背后，翻拍了六祖等三尊“真身”塑像的照片。

 

 

徜徉了五个多小时之后，我再次站在曹溪门口，但见广场开阔，雕栏玉砌的栏杆和台阶，云水桥，对称布置的大象和花饰的宝塔，显得很大气、肃穆。前来朝拜的人，比上午更多，若干个经营香火的小生意，在鼎沸的人声中，集聚成一道红红火火的景观。可以停车的广场旁和勉强可以停车的曹溪河边，都停满了车，经过这里的106国道一度阻塞。因为六祖，因为南华寺。

 

　　　

［此帖子已被 一直向北 在 2009-2-5 16:49:17 编辑过］

一直向北

 

没有跪拜，没有敬香，略有“功德随喜”。比起那些大把“烧”香的人，我可能多了一点敬意和凝重，少了一点求官求财的欲望。

 

走了，回去再品。

红衣村姑

 

 

           轻轻的来，慢慢的走～·

                              我佛慈祥！双手合十，膜拜，行礼。

           

武励志

礼佛，重在心，一杯清水也行，一支香也行。

嘟嘟2007

期待“走丹霞”早日出炉！

小土

武励志:

礼佛，重在心，一杯清水也行，一支香也行。

嘟嘟2007:
期待“走丹霞”早日出炉！

ouyang大海

哦，这回事。