大同之路

轻云

强“国”之路，是经由小康还是径入大同？

   国者，域中也，宇宙也，非大地上之区区一国。

      小康之路，此路不通。为什么？
  

    何谓小康？

 

    民劳而可至于小康、小休、小息、小愒、小安。

 

    这句话什么意思？

 

   《诗经》第九篇 《民劳》说：

  

　　民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯不畏明。柔远能迩，以定我王。

　　民亦劳止，汔可小休。惠此中国，以为民逑。无纵诡随，以谨惛怓。式遏寇虐，无俾民忧。无弃尔劳，以为王休。

　　民亦劳止，汔可小息。惠此京师，以绥四国。无纵诡随，以谨罔极。式遏寇虐，无俾作慝。敬慎威仪，以近有德。

　　民亦劳止，汔可小愒。惠此中国，俾民忧泄。无纵诡随，以谨丑厉。式遏寇虐，无俾正败。戎虽小子，而式弘大。

　　民亦劳止，汔可小安。惠此中国，国无有残。无纵诡随，以谨缱绻。式遏寇虐，无俾正反。王欲玉女，是用大谏。

 

    诗经中的这段话比较难一一翻译，我也不费神去让每一个人都读懂。但是，对稍有文化的中国人来说，“民劳而可至于小康、小休、小息、小愒、小安”不是什么深奥的语句，猜也猜出八九成了，简言之就是——“人民勤劳，国家安定”。

 

    不过，我们现在所了解的小康，不是出自《诗经》，而是出自《礼记》。

 

    《礼记·礼运》：
   

孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男人分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子。货、力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪；以正君臣、以睦兄弟，以和夫妇，发设制度，以立田里，以贤勇智，以功为己。故谋用是作，而兵由此起，禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信。著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在执（势）者去，众以为殃。是谓小康。”  

 

什么意思？

 

孔子说：“行大道的时代，和夏商周三代的英雄时代，我都没有赶上，但心向往之。行大道的时代，天下为公，选贤与能，讲信用和睦。所以人不只是关心自己的亲人，不只是关心自己的子女。使老有所终，壮有所用，幼能长成，孤寡残疾的人都有所养。男人知道自己的责任，女人知道自已的归属。货物不浪费，也不必据为私有。有力者出力，不只为自己。所以阴谋诡计无用武之地，盗窃乱贼无从而起，门不闭户，这就叫做大同。现在大道不举，以国家为私家财产，个人只是关心自己的亲人，只关心自己的子女，货物和私力都为着自己服务，达官贵人世袭，城市挖沟渠以自固。以此等礼仪为纲纪，确保君臣森严，确保自家兄弟和睦，确保自家夫妇和睦，创设制度，维护田地私有，以所谓“贤、勇、智”来居功为己。因此，谋略兴起，战争不免。禹、汤、文、武、成王、周公（也就是夏商周三代）便是如此状况。这六位君子，没有不是谨慎持其所谓“礼”的，表彰这等礼义，来证明他们的所谓信义，声明罪过，刑罚与仁义讲得明白，告诉人民如此如此，否则，严惩不贷。执政者惩罚此等犯罪行为，老百姓也认为罪该如此，这就叫做小康。”

 

今天的我们读懂这段话了吗？显然没有。

 

《礼记》中的小康本质上是一个极端自私自利的社会，禹、汤、文、武、成王、周公也只是稍微改观了一点这样的社会，所以这六君子被孔子看做英雄。现代中国则由接近“大同”的共产之义倒退到小康，更由《礼记》中的小康倒退到纯经济指标的“小康”。物质财富总量越来越多，精神境界则一代不如一代。希望中秋佳节，人人重温一下孔子，努力思考一下如何以天下为公，而不是一心钻营以天下为私家、各亲其亲、各子其子、货力为己。否则，又会有六君子的暴力革命，那就会连经济指标的小康也成了遥不可及的目标。共产之义最大的缺陷是不放弃暴力作为手段，所以永远不可能实现最终目标。而孔子大同观念最大的问题是不懂得如何将大道化为社会制度，所以也只能做春秋大梦。

连小康也不懂，却奉行共产之义，悬挂一个虚无缥缈的乌托邦，何以服人？

不明小康，自然也读不懂大同。何况，《礼记》中的大同还需要完善，远非孔子之想当然。

何谓大同？简言之，大同最根本的原则就是：根除一切以暴力为基础的政权。大同的根本目标是：建设统一的地球国。

 近代和现代社会认为，经济要极大发展才能谈大同之类的理想。这是极端无知，经济的发展是无止境的，人的贪欲是无止境的。经济的发展与人类的最高智慧的获得并无必然的联系，尤其是和人类的幸福感没有必然的联系。认为经济的极大发展是大同社会的前提这种思想如果一直占据人类思想的主流，那么这个世界必然要毁灭在人类的贪欲之中而根本无法进入大同社会。小康量化为一种经济收入水平，的确容易让老百姓明白，然而，美国早已经是超小康的大国，可是我们看看美国，看看美国的对外政策，它自己已经成了当今世界最无赖的国家。马恩列斯毛主义尚且离大同含义不远，小康理论则背道而驰了。当今世界，科技发达，人类凭借一部电脑和廉价的互联网就使得每一个个体拥有了这个世界的文化财富和资讯，然而这也同时是人类最为堕落的时代。如果不竖立大同的切实理想和目标，这个世界将被人类自己毁灭。

世界大同，舍你我其谁？

这是末日与复活的时代，所以我们能够切实地为大同社会构思大道制度，能够切实地为人类的最高理想而实际工作，我们必定能够看到大同社会实现的奇迹！不要放弃您的责任，那也是您的荣耀所在！

山水情人

说不定过几天连小康都没有了。

一抹蓝