戊子年正月十五在孝感杨店看龙灯之五：马角篇（完）

老黄

我们是在历史里寻找我们中华民族共同的根
                                                                           ——题记——
自从正月十五在杨店看龙灯回来以后，我陆陆续续地写了四篇关于杨店看龙灯的文章了，本来也算可以搁笔了的，但是想来说想去，总觉得还有一件事没有写，那就是关于杨店龙灯中的“马角”的角色和思考。

不知道“马角”是从何时兴起，也不知道又是如何发展至今，只是关于“马角”的种种神奇的传说在当地人的绘声绘色地描述中，令我惊愕得合不上嘴，大致的说法是平时普普通通的人只要进入了“马角”的角色，就会变成为另外一个摸样，就会神力无比，做出平常人做不出来的有特异功能的动作，就好像在黔西南有的地方的“上刀山下火海”一样，带有浓厚的传奇色彩。

于是我前后在杨店呆了几天时间，观察记录了我的关于“马角”一些所见所闻。

湖北孝感杨店一带，包括黄陂一些地区都有在每年正月十五玩龙灯的时候必有“马角”出现，好像是因为这个地区有玩“僵狮”的习俗，而玩“僵狮”必由“马角”来玩，还有一个玩“神棍”的角，好像也由“马角”来掌握才行。据说“马角”是由各村指定的传人一代代传承下去的。

正月十五玩龙灯玩龙灯期间，凡重大的活动，比喻“开光”、“祭祀祠堂”、“拜土地庙”、“上大庙”、“游龙”、“喝彩”、“会龙”、“灿灯”等活动，必须有“马角”出现。

“马角”在传统意义上是神的再现，而由普普通通的人当上“马角”，是有一套仪式的，这个就是上马仪式。

我看到的上马仪式有两种形式：一种是突然“上马”的方式。大致情况是在玩龙灯过程中间的一个时刻，突然出现一群人们围在一个人（“马角”）的身边打锣敲鼓、震耳欲聋；又烧香熏绕、大声呐喊；接下来被围的“马角”好像有神灵附体一样，浑身好像筛糠一样的颤抖起来，嘴里发出“卟卟”的声音，把双臂高高举起来。



旁边的人慌忙脱去他的上衣，（也有年长者还是穿着毛线衣），给他系上绣了图案的红兜兜和铠甲式的披挂。



最后还不忘在“马角”的腰上系上一根红绸带，后面留下长长的一段，再由一个汉子在“马角”的后面紧紧地抓住，目的是怕“马角”在忘我的情况下莽撞行事。我就看到一位“马角”在上马的时候猛然扑向旁边一个人手托的熏炉，如果不是后面的人使劲拉住，我真恐怕熏炉会被这位“马角”一口吞下去了。



其实在“马角”的整个活动过程中，总会看到有一个人手握一捆熏香在“马角”附近，不时把熏香放在“马角”的鼻前让他闻上一阵才行。



还有一种上马的仪式是自己主导的。首先是他自己焚香上烛、顶礼膜拜，然后点燃一迭黄表纸，



用点燃的黄表纸在自己身体周围环绕几圈，



然后“入定”，继而双目紧闭，双臂高举，浑身不由自主地筛糠般颤抖，周围的人早就作好了准备，一伙人七手八脚地脱去衣服，或者换上马角的衣服，





上了马的“马角”在活动现场舞“僵狮”和神棍。





更多的时候是“马角”手握一根“神棍”。







我以为，“马角”在整个玩龙灯的活动中首先是代表本村本湾的人们对来到本村的各位乡亲，起了一个欢迎大使的作用。
“马角”向来到的龙灯鞠躬行礼，而龙首亦点头回礼。



龙灯在本湾作客玩灯之后，“马角”亦向离去的龙灯鞠躬行礼，表示感谢之意。



在整个“拜龙”的过程中，“马角”还是一个调度和指挥的作用，“马角”用手势指挥每一个龙灯队伍进场和退场。



在正月十五晚上游龙灯的时候，“马角”和狮子、神棍走在队伍里。



在正月十五晚上“灿灯”的庄严的仪式上，“马角”和狮子热烈的舞动，显现无遗地体现了原始的人们对火、对龙的崇拜。



“马角”的下马：

下马仪式是马角由神的阶段返回到人世的阶段。通常是在整个活动的尾期，“马角”作为神的代表完成了必要的仪式以后，先是直立入定，双目紧闭，如沉睡状；身体向后面仰面倒下，早已经准备好了的人们在后面接住倒下来的身体。



头人或者长者用手轻抚他的前胸脯，高声地唤着他的名字“##,##，醒醒！”过一会，只见他缓缓吐出一口长气，睁开眼睛，好像是做了一个梦一样醒来了。就这样，完成了下马的过程。



其实我们纵观全国，在黄土高原，晋南临猗。每年元宵节前后，各个村子，也有红红火火的扎马角活动。他们用一根小拇指粗的钢钎从脸上刺出。野蛮恐怖。然后挥鞭抽打，驱散人们的邪气。表现了村民对美好生活的向往。   


（此照片来自网络）

这种习俗起源于何时，已无从考证。古时人们为祈求上天降雨，以此作为一种祭祀仪式，由于带有较浓的巫术成份，解放后曾一度被禁止。随着时代变迁，逐渐演变为现在正月闹社火的一项内容了。

扎马角大体分为上马、表演（逗马）和下马等几个阶段。一开始，马角们站在高处，面对四周人群的呐喊和急促的锣鼓声，在一种异常激烈的气氛中，亮出锋利的钢锥插入口中，连拧带钻，破腮而出。他们一手持七尺麻鞭，一手持响刀，边跑边舞，抽打着邪恶和晦气。在此期间，很多人故意挑逗马角，目的是为了挨几鞭子讨个吉利。如果谁家盖了新房、买了新车或家里有病人，都会请马角到家里扎一个或甩几鞭子。表演一般持续两三个小时。下马时，马角们回到原来的出发地冲上高台迅速把出钢锥，亮相示意后再对伤口进行相应的处理。一般拔锥后四五个小时就可进餐，以后也不会在面部留下明显的疤痕。 虽然人们对马角们都非常钦佩，认为是一种勇敢精神和神的象征，但是愿意扎马角的人是越来越少了。

无可否认，“马角”从表面形式上看，他是“神”的代表，他扮演了或者主导了一种“神”与“人”的沟通，从这个意义上说来，这也就是中国传统意义上的“巫”。而现在的世界有很多神秘的东西跟远古有关，巫是远古先民对大自然不成熟的认识，可以说是最早的文明了。

在盛行巫术崇拜的远古社会，先民笃信巫术具有神奇的超自然威力，把掌握这种威力的巫，视为神的使者，传达神的旨意，是沟通神与人的桥梁,仔细想来，其实在人类共同的历史中，都经历过自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和神灵崇拜的几个自然阶段，

“巫”字本身是中国文化的“天人合一”图式的完美表达：上面的一横表示“天”，下面的一横表示“地”，中间的双人就是通晓天文地理的巫师了。

当我把目光聚焦在“巫”字上面的时候，也就自然进入了巫文化的层面，我们就找到了一个巫文化的“根”，每一种文化都有一个“根”。

我们知道，发祥于湖北、形成和成熟于先秦时代的楚文化是中国传统文化的主体重要组成部分；而巫文化则是楚文化的重要内容，这个在历史文献和出土文物中皆有明证。《汉书·地理志》载，“楚人信巫鬼、重淫祀”；王逸《楚辞章句·九歌序》云，“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神”；而屈原的《九歌》、《天问》、《离骚》等著名篇章，本身就有巫文化及与之联系紧密的鬼神观念的详细载录。其实巫术活动 作为上古时代图腾崇拜时期的遗留下来的仪式，我们今天还可以看到至今还流传于中国西南部的云南、贵州湘西，安徽和湖北西部地区的“傩祭”，这个由请神、迎神、祭神、送神四部分组成的祭祀活动，时间也正好是每年正月十四、十五、十六三天。傩文化其实是巫文化发展到后期而应运而生的。

传统的文化形成民族的文化，而民族的文化又孕育出传统的节日，传统的节日又形成中国节文化，在这个错综复杂的传承中，我似乎看到了有一根脉络从远方上古时代走来：隐隐约约地联系到盘古开天地、天地玄黄、宇宙洪荒、黄帝、蚩尤、巫、傩、氏族、部族、图腾、神灵、巫文化、楚文化、民族文化、中国传统文化、中国节文化……终于，一条中华民族的根就清晰地浮现出来了。

中国的舞龙习俗从远古走来，世世代代，而我们现在看到的，多多少少总带着中华民族远古的信息，这就是我们伟大的民族；这就是我们生生不息的伟大的民族；这就是我们伟大中华民族的源远流长的根！

全部完，谢谢观看！
（ 转载请说明出处）

（原文发表于2008-03-24）

戊子年正月十五在孝感杨店看龙灯之一：请龙篇
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戊子年正月十五在孝感杨店看龙灯之二：会龙篇
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戊子年正月十五在孝感杨店看龙灯之三：拜龙篇
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戊子年正月十五在孝感杨店看龙灯之四：灿灯篇
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戊子年正月十五在孝感杨店看龙灯之五：马角篇（完）
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FLOE

好地方呀，下次去记得叫上俺哟``` :handshake :handshake

小非

:handshake :handshake :handshake :handshake :handshake

宝马

听当地人说喧嚣的挑逗声和强烈的光源是最容易引起“马角”发怒的，老黄用了闪光灯后，“马角”没什么反应吗？我昨天晚上被他们说的一直都不敢使用哦:(

雪山

让人感受到了农村传统！城里难见呀！

一泊

的确值得一去

青山红叶

我在拍马角时，怎么不让拍呀？马角还冲撞我的相机了。我不明白。是不让拍吗？好象是到了黄陂。老黄真的是辛苦呀！写了5篇游记。我们享用了！谢谢哟！

方丈

以前总是看热闹，没有人给我说过这些内容，
谢谢黄叔，看过之后长学问了！

xyzbb

比较神奇的东西，没怎么见过，听到老一辈人说的“请碟仙”，“扶乩”等等。还是有很多的东西人类是没办法搞明白的。

老陈

刘郎才气

看过了现场  又看过了文章  哦 理解了  学知识了:victory:

新泊位666

昨天决定太匆忙，今天现场太茫然。现在看了文字说明，结合在云南，山，陕及今天的所见所闻。让我明白了，无论东西南北，在民俗里，我们中华民族有着共同的根！
谢谢老黄的引导，让我们学到更多的文化知识！:handshake

新泊位666

我在拍马角时，怎么不让拍呀？马角还冲撞我的相机了。我不明白。是不让拍吗？好象是到了黄陂。老黄真的是辛 ...
青山红叶 发表于 2009-2-11 21:41

下图是我今天的遭遇。
大棒棒直点我的相机镜头。后面那个棒棒，好像点向了秋风客。
后来我问小伙子为什么要这样鲁莽？
回答是：“不可拍正面”
发图是想告知以后去的人，注意回避这个问题。