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老洞苗寨婚俗 苗族婚前恋爱比较自由。社交活动苗语为“叉帕”或“叉伙计”，直译为“会姑娘”或“找朋友”。由于这种社交活动一般都是通过定期赶场天进行，故生活在苗族地区的汉族，把这一习俗称之为“赶边边场”。
苗族小伙子表达自己爱慕之情的方式多种多样，其中“掐指”、“讨糖”十分有趣。
“掐指”就是在节假日赶场人群集中的时候，假若小伙子对姑娘产生了爱慕之情，就悄悄地挤到姑娘背后，出其不意地把手伸过去，轻轻地掐一下姑娘的小手指。假若姑娘真心实意的接受小伙子的爱慕，就背过手来轻轻地掐一下小伙子的小拇指，或回眸莞尔。若不愿意的话，就不理会。这样就不会带给小伙子难堪。
“讨糖”就是男女青年在“玩山走寨、行歌坐月”交往过程中，假如小伙子中意一个姑娘，就以“讨糖”为名向对方求爱：“听说小妹糖很甜，哥想吃糖没带钱。”姑娘如果同意，大都去答：“小妹有糖糖太酸，大哥吃了腰会弯。”小伙子答着说：“大哥想糖眼望穿，小妹糖酸心不酸。”通过几个回合的“讨糖”，姑娘就会给小伙子留下一句柔情的话：“大哥想糖跟妹来，酸坏牙齿莫责怪。”然后抬脚就走，小伙子便紧追上去，尔后便是林间、溪边亲密的窃窃私语。假若姑娘早已有了意中人，就会对小伙子说 ：“小妹有糖早卖完，大哥吃糖别处尝。”姑娘假如真的不同意，就回答说：“小妹人穷不卖糖，大哥要糖没望场 。”有的则真正 买上颗糖送送去，即是推托之辞也表示“结交不成仁义在”之意，这时小伙子接过糖就会知趣地离开。
男女青年通过“掐指”或“讨糖”定情后，以后便是邀约相会、互诉衷肠了。他们用树枝、树叶、野草和野花编成样式不同的标记，以说明心境，表明约坐的地点和时间。草标表示约见，花结表示幽会，花草合编则表示要订终身。
初次约见用茅草编 的蜜蜂表示：“我等你，能来吗？”再次约会则会香草编的蜻蜒表示：“地点依旧，请你快来。”不能赴约用茅草穿过树叶编成的蚱蜢表示“因有要事，不能抽身，特表歉意！”红花结表示热情，渴望尽兴交谈；蓝花结表示愿想见，但必须有月光明媚的夜晚；如果是白花和茅草编 结的“白白雷公”，那就是“多次无故失约，今生不愿见你”的问罪之师了。
到男女双方都认为情投意合，真心相爱，爱情的果实已经成熟时便 开始换信物。男方把毛巾、腰带、烟等物送给女方，女方将银簪、手圈、绣鞋等物送给男方，表示彼此爱慕深。随后，双方就告诉自己的父母，再过一段时间，男方父母就请一位象征性媒人牵头，在一起商定完婚的吉日。
苗族男女青年通过恋爱相互了解后择定吉日，约定日期，女方不告知父母乘夜去男方家居住，这种婚姻形式叫“走婚”。待女的生了小孩，然后男方才举行婚宴，女方父母送嫁妆，双喜临门。苗族举行婚礼时，男女两家各请来的歌师，互唱苗歌，彻夜不眠。
苗族中不是走婚的，姑娘出嫁前要修眉。眉毛经过修饰后，像一片细细的柳叶。姑娘修眉有两层意思：一是爱美，二是向人们表示从此以后她为人妻。新娘出门时，点两把火把，其中一把火把随着送亲队伍一直点到男方家门口，另一把在姑娘家门口燃着。火把所表达的意思是：人类祖先发明火，苗家对火的崇敬；另一层意思是从此以后姑娘已经立家立业。送亲队伍到男方家门口，男方家的迎亲队伍早已在那里等候，然后进行拦门，喝竹筒酒，亲年青力壮的男子走向前去帮助接担子。
苗族婚姻婚夜不婚，因为客人挤满屋，唱歌听歌的人整夜不睡，新郎忙里忙外招待客人，新娘坐在火堂边陪姊妹们。第二天（有些是两天三晚）或第三天早晨请人说“接亲话”，苗语称之为“卓雀”。接亲话说的内容，实际上就是向大家讲述苗族历史。其间新郎家兄弟或亲戚家也备好酒菜，请所有的客人到屋里去做客，有几家吃几家，这种习俗叫着“吃排家饭”，苗语称为“哝利高”。
散客那天，本寨男女青年站在寨子路口，向客人“卡鼓”和“卡歌”，晚上，本寨男青年个个都到新郎家向新娘讨“洗脚水”，实际上是闹新娘的一种方式，向新娘逗趣，考考新娘聪明才智，试试你的口才。  找对象"赶赶边场"  ［此帖子已被 芒芒果 在 2005-9-7 15:14:00 编辑过］ | 
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发表于 2005-9-7 14:13:00
好喜欢这样的感觉
