[转贴]将古典进行到底----萨蒂：一位末路的歌者

离离原上草

萨蒂：一位末路的歌者

萧维亚

萨蒂似乎是本世纪前后巴黎蒙马特高地躁动、颓废艺术家的代表之一。这里靠近圣心教堂，从高地可以俯瞰巴黎全城。他多少有点像绘画界莫迪里亚尼的遭遇。在那块可以称为世纪初艺术家摇篮的地带，莫迪里亚尼所获得的声誉仅仅是位酗酒的“浪子”之名。在今天，反观莫迪里亚尼的肖像艺术，可以找到许多非洲原始艺术的影子。萨蒂也是如此，他留下的作品不多，没有形成作为一位大师应有的作品规模并达到相当的深度，而他的一生总被他怪诞言行的云层覆盖着。但他终生却对格里高里素歌、中世纪的神秘主义有着浓厚的兴趣。不知可不可以把萨蒂叫作一位没有发现自己生命与音乐方向的人。他的行为举止总让人意识到，他可能是一个从中世纪神秘教派闯入到20世纪门槛的使者。莫迪里亚尼也好，萨蒂也好——人们被他们光怪陆离的个性光彩弄得有些撩乱了，相反对于他们究竟是谁，其作品真正的意味是什么，却不关切了。毋庸置疑的是，萨蒂就是萨蒂，并非是艺术界“躁乱”的唯一先例；他像法国诗人兰波一样，进行过几年音乐的写作与演奏，却始终无法让音乐说服自己，最终放弃。他的为数不多的几部作品是他穿越人世长廊扔下的碎片——他的心，对他自己而言，是神秘的，无法弄清楚的。因而，作品可以称得上是他偶尔闪耀的“奇迹”。


萨蒂（Satie, Erik Alfred Lestlie），苏格兰血统，1866年出生。1879年起就学于巴黎音乐学院，后来辍学。1905年至1908年在圣乐学校学习。在此之前他曾在餐馆演奏钢琴，并与德彪西相识。奇怪的是，萨蒂在不多的音乐写作中，竟然启发了德彪西等一系列当时的音乐家，而且还对六人团、阿格伊派有着重要影响。他的音乐中究竟存在着什么样的东西，使他显得更加扑朔迷离，难以把握。


我自己收有一套齐科里尼所弹的萨蒂《钢琴作品集》（EMI CDC 7 48702 2）。这是萨蒂作品中相当洗练的风格部分，是他自1890年至1914年间写下的多少与德彪西的一些钢琴作品近似的习作类作品。这两张唱片演奏得相当富有灵性，据说齐科里尼是萨蒂作品少有的精确到位的诠释者。这一套唱片也可以说事萨蒂钢琴作品的全集，完全没有任何怪诞的影子，倒像是萨蒂在音乐学院本该交上，但迟迟不交的小品作业。除了这套唱片，萨蒂传世的作品还有另外三部作品，分别是萨蒂突然辍学后加入步兵队，并成为一个秘密教的成员后，与德彪西合写的《裸舞》；1914年所写《直视的和斜视的东西》；1916年为俄罗斯芭蕾舞团所写的《游行》。他的这三部作品都有一些群体创作的痕迹。《裸舞》由德彪西完成配器，《游行》是由科克托写脚本，毕加索完成舞美设计；《直视和斜视的东西》是一出几个人演奏的“实验”。萨蒂完全是在一个秘密创作的群体氛围的“烘托”下才完成这些作品的。


萨蒂的音乐中凸现出许多偶发奇想的因素。如据萨蒂自己说，他的《裸舞》是读了福楼拜的《萨朗波》之后写作的。他的创作成因充满了即兴的色彩。但由于他对早期宗教音乐特别关注，相反使他在本世纪初对音乐产生了影响。世纪之初，正是晚期浪漫派音乐在大幕前缓缓退场的时刻，萨蒂音乐的出现，无异于突然持一个野蛮面具跳舞的恐龙。他引导一代法国作曲家摆脱了瓦格纳影响下的唯美主义，——他在队伍的最前列，只是他未把他的思想与个性予以充分发挥，提前退场而已。相反，德彪西等人却在他的影响之后，毕生孜孜以求，并终得正果。


我有时想，也许在通向一个新音乐时代的路上，打开门槛的可能正是一个不大的神灵。因为他握有一把神秘的钥匙。萨蒂可能就是这样的人。他引领年轻的巨人们穿过，可他却突然在路上钻入了密林。萨蒂的神秘性也正在此处。就他在音乐中的发现而言，可能并没有什么——但他仅仅在瞬间照亮新的世界，足以为后来人打开视野。萨蒂钻入密林，加入他喜爱的神秘教派，倒完全符合他自己的本性。也许他只能狂乱地写下几分祈祷词而已，他自己关注的是别样的事情——可这几分凌乱的祈祷词，已成为20世纪音乐的重要文献。而对这一切，萨蒂只是在某个教会的窗口神秘地微笑而已。


萨蒂卒于1925年，在他所不熟悉的人世纪年中，享年是59岁

 

贫儿

在这个夜深人静的晚上听这首歌真的是一种享受!!

rose

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寒塘鹤影

学习中......