穿越尘封的诱惑 | 洛克之路

一眼万年

1928年6月，在木里王的安排下，美国探险家洛克由木里进入了稻城亚丁，成就了一段“最具神秘色彩和探险价值的旅程”。80多年过去，这里的世界依旧古老而神秘。在洛克跨越时光的蛊惑下，我们毅然上路，足迹和他遥相重叠。

木里大寺不再大
当年木里有三座寺庙，被洛克惊叹为“真正的珠宝盒”。它们建于17世纪，其中木里大寺是有340间房，居住着700多个喇嘛……当年的木里王和他的政府，喜欢在三座寺庙轮流居住，一住就是一年。
后来，木里大寺在“文革”时完全被毁了，1986年又重建。废墟上重生的寺庙只有一个比较有气势的大殿，一眼就能看明白。虽然沿用大寺的名称，但寺确实小了。
我们有幸在木里大寺看到了跳神表演。跳神完毕，有人大吼一声“照集体相”，喇嘛和我们在大殿的台阶上错落有致地站定后，听着“茄子”号令把嘴标准化地咧开，跟参加排练一样。

现在的木里大寺的喇嘛只有50多人。喇嘛们的袈裟下面露出了皮鞋、旅游鞋，非常打眼，当年在洛克的照片中，他们可都是穿藏靴的。

1723年，雍正皇帝册封了木里王，并许诺由他们世代继承王位。在洛克的描述中，这是一片比美国马萨诸塞州还略大的封地，但只有22000名诚实谦卑的人民。
实际上，这是一个喇嘛专政的王国，木里活佛在藏地活佛中的排名仅次于达赖和班禅，可见其地位之重，臣民们见了喇嘛甚至低头不敢正视。而如今，木里的喇嘛们和百姓们已经是不分彼此，和谐相处。

金沙流淌水洛河
从木里大寺的瓦厂区往后就很少通车了，好在我们战线长、队伍大，行李装备倒是准备得极为充分，将预定的小巴塞了个满满当当。但从瓦厂到水洛的路狭窄多弯，还常有车轮悬空，每每让我觉得意外伤害保险金正向我招手，司机却总能转危为安，实在是佩服他们的车技。

抵达洛斗村时，天已尽黑，坡上的马铃声叮当不断，那是为我们准备的马匹。我们徒步加骑马的行军就从洛斗开始，直到稻城亚丁村结束。

出发那天早上，太阳还没出来，马夫们就已经忙碌喧嚷起来。他们都有丰富的野外生存经验，就地烧水喝茶吃早饭，然后将有的行李捆到马背上，我们每人再骑一匹马，最终形成了50多人、50多匹马的庞大马队，远比当年洛克的探险队伍庞大，浩浩荡荡穿行在山谷中。

骑马是新鲜的体验，这里的马大多温顺。从马夫那学了一些简单的骑术，比如：要蹬紧马镫，上坡时身体前倾，下坡时要后仰；别放任马吃草，吃上瘾了会窜入林中，人就会刮绊摔伤……
马队趟过水洛河的支流，在秋天朝阳的照射下，河面跳跃着粼粼的光影，那一定是金子的光泽。这是一条不折不扣的金水河，淘金人一天在这里淘个1克半克的没问题，有人甚至因此身价过千万。不过人们在11月—12月才会来淘金，我们没能见到狂热喧嚣的淘金场面。
（资料来自网络）

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簇拥神山的牛场
抵达洛斗村后，我们第一次使用露营装备。热情的藏族老乡打制酥油茶，为我们洗尘。这个村落不大，村里最大一户人家的二楼和三楼全部被我们的睡袋占据，即便如此，依然是拥挤不堪。

此后的宿营地才让我们感到，能在老乡家过夜已经是天大的享受。此后，我们连续在察米沟牛场、甲日牛场、郎穴扎丑牛场、甲都牛场扎营4个晚上。所谓牛场，就是山间的一块块长着牧草的坝子，是藏族同胞们放牧的地方。森林渐渐被灌木草甸取代，海拔正在不断上升。

察米沟是连接水洛河谷和亚丁雪域的一条沟，森林茂密，巨大的冷杉要多人才能合抱，我们便在这样的原始森林中穿行。沟里有条溪流，却水流湍急，翻腾怒吼，形成了不少瀑布深潭般的水景。而只要溯溪而上，它的源头亚丁雪域就到了。

一路上用水都不便，有时连喝开水都困难，只因为我们的队伍太庞大。这时候看见如此好水，赶紧利用随身携带的净水器，来上一瓶自制的天然纯净水，不亦乐乎！

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风▪雪▪人
甲日牛场是木里和稻城的交界点，稻城的马队已经在这里迎接我们。一个小姑娘走过来，成了我的马夫。她穿着牛仔裤短风衣，头上鲜艳的头巾略显地域色彩，装束上几乎完全汉化的她却听不懂汉语，只是默默地牵着马赶路。

一路上，她的大辫子摆动跳跃，着实可爱。每当经过路边座座简易搭建的石塔，她都会捡起路边的小石块添加到石塔上，这样便多积了一份功德。

马队沿着山路前行，不料夜晚露营时开始下起了大雪。此时，钻进温暖的睡袋，听着雪花温柔落帐，感觉自己好象是雨雪中的一棵树。
第二天清晨，天地间一片寂静，正想拉开帐篷门看个究竟，第一下居然没推动。原来帐篷外已积起了几尺深的雪。原来雪一直在下，只不过雪厚了，帐篷上自然无声了。

芳草萋萋的牛场一夜之间白茫茫一片，而海拔4500米以上的山路上，遭遇这样的雪天是没法骑马的。也就是说，我们只能在风雪中徒步前行。

长长的队伍行进在漫天风雪的山道上，拉成一条不连贯的细线。路不过是在乱石堆积的山体滑坡带上，刚好能放下一双脚。积雪将真实的路面隐藏，如果踩到一块不稳当的石头，那就可能滑向山脚，长存雪域之间……如果这也叫路，那一定是我遭遇的最粗糙、最原始的路。
更麻烦的是，此时有部分队员有了高原反应：有人感冒了，有人头痛、严重胸闷，还有人开始呕吐不止……在高原，高大肥胖者总是最先倒下的。我们迅速盘算了一下，只有冒着风雪尽快冲出去，以免大雪封山，陷入更加被动的局面。

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一时间，大家都有了英勇壮烈的豪迈情怀。长长的山路连接着一个个的垭口，每一个垭口都意味一段艰难的攀升和意志的考验。路似乎没有尽头，垭口却是一个又一个，每次询问得到的答案都是不远了，但一个个垭口又让人一次次绝望。最后谁也不问了，只管闷头赶路。
终于，满天乌云散去，目的地不远了。一位高反严重的队员脸色发紫发黑，他说：“有一瞬间，我看到了死神在招手！”但他终于挺了过来。在大自然面前，人太渺小了。

换个角度看神山
从甲日牛场上坡后，我们就已经走在藏族人转神山的路线上了，一路上风光无限。转山分为小转和大转，小转1天就可以转完，大转则要10天左右。对信奉藏传佛教的人来说，转神山可清除累世的罪孽，功德无量。

不过我们在沿途几乎没见到转山的信徒，因为转亚丁神山以鸡年为重，这样才功德倍增。

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在甲日牛场，我们还看到了夏朗多吉的身影，一样的雄伟，多了一份神秘和猜想。
夏朗多吉意为“金刚手菩萨”，在佛教中是除暴安良的神祗，勇猛刚烈。洛克曾将它形容为展翅高飞的蝙蝠，犹如希腊神话中的雷神，令妖魔鬼怪望而生畏。



此前，我也曾经到过亚丁景区两次，和普通游客一样仰视过仙乃日正面的圣容。而此次当我们循着一条新线路走入亚丁，时时刻刻都体验到了风景变化的新鲜感。

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亚丁水景
当翻过丹增错上面的垭口，后面的路就轻松了！等到了洛绒牛场的营地，简直就是到家的感觉了。
亚丁因山闻名，但山色之外我们更饱览了很多水景：勒西错中有钙化结晶，水色幻变、犹如九寨，倒映着仙乃日、央迈勇两神山；叶加让错俗名黑海，水色幽蓝，雾气缭绕，阴森恐怖，据说在湖边大声吼叫，大雨冰雹就应声而至；还有水色乳蓝的为热错（牛奶海）、森林环抱中的度母海、圣洁“观湖”丹增错……

天堂的怀抱
秋日里的亚丁也是醉人的，天气非常清爽，红杉林已是一片金黄，映得雪山也泛起金光。清晨，薄薄的晨雾从山岭中升起，飘荡回旋在原野上，恍惚中仿佛置身仙境。游走在亚丁神山的范围内，时刻都能感受到她的神圣与静谧。在神山之地，藏族同胞们认为不能动土，更不能砍树，所以亚丁的自然环境相对完好地得以保留了下来。
远处山壁上，贡嘎郎吉岭寺的庙墙和窗棂隐约其间，为这片秋意天堂增添出一分暖色。当年，洛克考察的起点是木里大寺，终点是冲古寺。我们也巡行至此，落脚于这片信仰的天堂。

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遥望间，神山怀抱中的亚丁藏寨静谧、祥和、美好，也难怪洛克对这里念念不忘，临终前也梦想能回到这里，长眠在他心中的香格里拉……而只有你亲临此地，你才会感觉到这是上天赐给人间的稀世礼物，人类的语言难以尽述。洛克那个时代如此，现在同样如此。

一招

都是很不好走的路 能坚持到最后真不简单

信天游

一晃过去十年了，明年还想再去穿越一次。

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