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什么是“艺术”？这个名词常被人们放在嘴边，可是解释起来呢？想来每个人都有自己的回答。 我的答案很简单：那就是会让我一边起鸡皮疙瘩一边想落泪但还很喜欢享受这个过程的事务。 5月13日，一个时不时下会儿雨的日子，拖着丁丁去了一个艺术馆，为的是看一场号称云南原生态的演出。“原生态”噢，很流行的一个词语，去看看热闹也是好的。 到了现场，居然被人认为是音乐学院的学生，没收门票就被放了进去，两人喜滋滋的，嘴上称喜的是立省十元大钞，心里乐的是一把年纪还被看成了学生，还是学艺术的学生呐。 坐下了，看到前面空地边上一群穿着民族服装的男男女女，各个脸上露着山里常见的土地色笑容，嘁嘁嚓嚓地说着话。他们就是表演者，看着他们，让我神往起来：在他们的脸上身上看不出一丝丝我所认识的艺术家们那样的气质，这会是一场什么样本色的演出啊！ 一个女人上场了，估计就是节目总监，开始向我们介绍这场演出的背景：这是一群来自滇南的十个彝族人和一个佤族人组成的云南源生民族乐坊，以前在村子里农作，他们的歌和舞就是日常生活中常有的。后来有人发现了，组织起来四处演出，也出过国表演，连杨丽萍为了做《云南印象》也派人跟着他们学习了一年的歌舞，算是颇有道行的乐坊了。这个总监的介绍还没有结束，等的不耐烦的表演者就开始唱着能穿透云霄的歌声登场了。在这个狭小的表演空间里，歌声四下穿梭着，一时间恍惚站在了四面群山的梯田上，看见男男女女们眉来眼去，含着笑用歌来传递心里的渴望。一阵哆嗦，我起了一身的鸡皮疙瘩。对了歌也对了眼，男女们自然也就一对对的开始跳起舞来。舞姿极其怪异，女性们时而跳出几分蒙古舞中下腰扭肩起身的动作，时而跳出像藏族男性们炫耀自身的舞姿。最怪异的是男女的合舞，男性手撑在地上向前爬，女性把脚反钩在男性的背上，头从男伴胯下伸出，反向把手撑在地上往后爬，双头六足的形态却让我想起了在交尾的蜻蜓。他们是石屏三道红彝，表演的是他们自己男欢女爱的歌舞。表演者和观者人人面带笑，打自心底的笑。 "老彝胞，卖花椒，卖不完，往家搬～”小时后曾唱过的儿歌。曾有段时间居住过离彝族很近的地方，偶尔能见着穿着黑色斗篷的彝族同胞，他们都是头缠布包头，上面还起歌尖尖的小角。无论服装还是用的器皿，颜色总是以黑色为主，红和黄色为辅，充满神秘色彩。汉族的孩子们对黑色的斗篷下藏有什么十分敬畏，大人们就总吓唬孩子：不听话，让老彝胞背了去～ N年过去了，现在才知道原来彝族也分这么多的支派啊。不但有早知道的大凉山的贵族黑彝，平民白彝，还有滇南的三道红彝、花腰彝以及大理巍山彝。他们的服饰完全不同，甚至有些像苗族的，有些像其他说不清楚的民族，服饰更是艳丽夺目，多彩多姿的。 为了表示庆祝丰收，一群女子表演了他们传女不传男的绿春鼓舞。两个大鼓，四面用不同的节奏打下去，发出欢乐又神圣的乐章来。原来在云的南方，还藏着这么棒的打击乐！有东西总想从我眼眶奔出来，强忍下，又起了一身的鸡皮疙瘩。  
佤族大爷的表演不同反响，一出场就被他挂了一身常常短短的乐器给震懵了。更狠的是他拿着一个快有1米长的大烟枪，忽而吧嗒抽两口喷出一阵烟来，忽而在烟嘴处乌拉乌拉吹出乐曲来，不服都不行的。他是能说两句汉语的，拿着一身的乐器慢慢介绍起来，时不时表演一番。据称这个佤族大爷是他们部落中最后一个头人的儿子，家境教好，平时不用去种地，因此有时间来玩艺术的。 后来这个佤族大爷的再次出现更是让我们惊艳。他把自己打扮成了一只骄傲的大公鸡，头上顶着一个硕大的公鸡头，自己的屁股后面翘着花枝招展的大鸡尾！，裸着双腿，脚下却蹬着一双极其考究的鸡鞋。鸡鞋，在鞋上真的有像鸡脚一样的几个鸡脚指头，还有长长的脚趾甲。这只大公鸡嘴里吹着一种乐器，身体随着节奏摆动着，还时不时扭扭屁股。说不出的风流，说不出的可爱，想来下面的观者没有不爱死他的。 这个节目的名字叫神鸡舞。是西盟佤族的舞蹈。 节目就这样交替着在这个艺术馆的某个小展厅里上演。除了一些打扮很像艺术家的老大爷们在后面窃窃私语，相互交换着名片外，真正的观者都随着他们到了那个云之南的晒谷场，到了层层梯田上，到了青山绿水间，看他们谈起说爱，听他们为死去的灵魂祈祷，为丰收而起舞，为生活而歌唱。他们的歌舞并不精细，也不严紧，可以在唱着清婉地歌里打情骂俏，也可在跳错了步伐后笑嘻嘻地回到队里去，一切一切都是那么自然。 长久的掌声中节目结束了，我看着掉了一地的鸡皮疙瘩，恍然大悟：这就是艺术，源于生活的艺术！ ［此帖子已被 山魅儿 在 2006-5-17 22:01:47 编辑过］ | 
发表于 2006-5-17 21:59:00
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