[原创]我理解的藏区乞丐

翩翩云游

在藏区，特别是在拉萨，你会遇到很多找你要东西、要钱的人。这不是我们平常意义的乞讨，这些人也不一定是平常意义的乞丐。
在一些藏区，现在仍然流传着一个传统；一生中必须到拉萨朝拜一次。这些人在这种信念的支持下，拖家带口，变卖了所有的家产，天当房，地当床，身上的大皮袍就是晚上睡觉的被子。吃的是自己带的青稞饼，喝的是路边的凉水，极诚者还会叩着等身长头前往，休息时他们会在地上作好记号，回来就从那开始，没有人监督，没有人评说，一切都是自觉自愿。没钱的时候，他们就会找遇到的任何人要钱。他们要钱不是为了发财，是为了实现他们的精神梦想。
当然，我不排除有乞讨讨上瘾的，但当你看见藏民们找你要东西和给你东西时，他们是同样的大方磊落，你就能理解乞讨对于他们来说不是件丑事了。
我曾经在云南梅里雪山明永村遇到一件事。那是一个早晨，为了拍到日出，我晚上就住在山上的太子山庄，早上起床挂上相机就往观景台跑。在太子庙遇到一帮转山的藏民，七名妇女带着一个九岁孩子。她们看见我挂着个相机就比划着对我说：帮我们照几张像。我当然是一千个愿意了，照完以后她们就找我要相片，我好不容易才跟她们解释清楚“不能马上给你们，我要回去冲洗，放大成能看见的照片才能给你们”。她们又对我说“那你寄给我们吧，照片上有几个人的就寄几张”。我满口答应下来。在梅里雪山当地导游的帮助下，我要来她们的身份证，准备抄下地址和姓名，这时候我才发现她们都是四川理塘的，但不是一个乡镇的。在她们那不是一个村子就意味了可能一年半载都见不了一面，照片自然不能通过他们转交，我要分别寄了。可看她们的表情，毫无“不好意思，给你找麻烦了”的感觉，好象我是该帮忙的，仍然是腼腆地对我笑着。
分手以后我又往上爬，来到更高的莲花寺，在庙前又看见了她们，她们正围成圈，坐在庙前的空地上吃饭。看见我过来，其中一个站起来，拉着我就坐在她们的圈子里，从一个布袋里拿出一块青稞饼，硬塞给我，看架式，非要我吃不可。我把饼接过来，仔细地看了看。青稞做的，没有发酵，没有给油，在我们这叫“死面柁子”，一个估计有半斤重。我掰大拇指大小的一块，其余的又硬塞还给了她。将饼放在嘴里使劲爵着，最后还是不得不用唾液含软了才吞下去。这时，一个妇女站起来，走到庙里，借庙里的水勺舀了一勺凉水出来，边手边喝了一口，然后递给身边的一个人，于是大家轮流喝起来，轮到我这时，水勺已经了四个人。我只好硬着头皮喝了一口。再看看她们，没人注意我的表情，仍然在边吃边用藏语聊着。吃过饭，她们起身要走了，和她们道过“扎西德列”，她们朝山下走去，我继续找我的景色。过了一会儿，一个妇女又跑回来了，又从布袋里拿出块饼，硬要塞给我，看那表情可能是她看见我除了相机，没带别的东西，刚才又只吃了那一小块，怕我饿着了吧。好象她手里拿着的不是“死面柁子”，而是香喷喷，热乎乎的烤羊腿。从她的眼神里我看出来：布袋里如果真是烤羊腿，她也会毫不吝啬地给我，即使是她的全部口粮。
不要觉得藏区的乞丐讨厌，更不要觉得他们可耻。尊重他们的文化，理解他们的信仰，在大叹“少数民族被同化”的同时，不要按我们的观点评价他们的行为。
多准备点零钱吧，看见乞丐就施舍一点，每次一角足矣。说不定你还能和他攀谈开来，了解真正的藏民生活。

屡屡眼

很有感触,让我想起他们的眼神,没有一点自卑自怜.
以后会记得多准备点零钱的

冬虫

很简单很简单，那是佛教中的布施，布与施的双方都是快乐的

除了拉萨的小乞丐，呵呵，他们会抱你的腿要钱的，还有，把鼻涕往你身上抹，哈哈

城市里，一种文明也在被破坏

难民

文化的差异和文化的相容性　是我非常希望能深入了解的事情

时常想自己要是到了一个陌生的地方　我该如何保持一个原来的自己

小小

骑车的路上，有很多快乐的藏民跟你招呼，记得在橡皮山口，扎了一顶帐篷，有几个小孩在放牧，我们到那儿跟他们聊天，我还抱了他们的小狗，他们单纯快乐，一点儿也没想要跟我们讨要东西，我们送了一些小礼物给他们。快到拉萨的时候，路边不断有小孩追逐甚至阻拦我们的车，讨要东西，我们总是尽快的躲过。在那木措，有一对青年夫妻抱着一个小孩露着很单纯的笑容跟我打招呼，年轻母亲示意要我给他们照相，我给他们照了，年轻父母伸出手掌用很生硬的汉语说：五元钱，五元钱，我愣住了，同伴拉着我走，说不理他们，然后我听见那个年轻的母亲很生气的骂我。。。

小小

我们有个同伴青蛙最绝了，在八角街，小乞丐跟他要钱，他拉起小乞丐的手说：走嘛，我请你吃饭，那小乞丐吓傻了，然后落荒而逃。。。

向日葵

云游同学是我一直很敬重的一个，每每有他的帖子都要仔细的看看。这来源对他的敬重。

对他的敬重来源于白马，记得那时还没有进沟，云游同学已经累得快虚脱了，看着他那个样子，心里窃想：年纪大了，就不要搞这些剧烈运动了吗～　后来有人发现，云游同学的包非常非常重，本来没有什么个人用品的他，把很多公用装备一声不坑的背着，偷偷的拎了一下他的包，心里顿时沉重起来。

白马一路让人很是难忘，很多动人故事不想累述。不过云游同学的幽默和很多段子让我记忆犹新，兼之云游同学阅历丰富，待人宽厚，一路下来长了不少见识，也学了很多做人的道路，受用至今。

关于乞丐问题，昨天也有一事感悟很深。在武大菜场买菜，出来正准备发动车子回家，一个河南口音的老汉把头伸进车来，说自己要到汉口火车站去找丢了的孩子，还一天没有吃饭，要我们给点钱。这种河南乞丐的老把戏从我９０年到武汉就屡见不鲜，恐怕所有武汉市民都遭遇过同样的‘表演’。我翻了一下钱包，刚刚买菜把零钱都用完了，有个５毛钱怕他也看不上，就让泡菜翻一下自己的钱包，泡菜先是找到了一块二毛钱，我说可以了，泡菜却还是翻来找去的，直到又凑够了一块钱，一起给了他，表示再也没有零钱了，他才肯把头退了出去，嘴里不知道在嘟囔着什么走了。车开了，我淡漠的说被这些所谓的乞丐欺骗得还不够吗？记得有一次在一个天桥上，一个女孩跪在地上，胸前的大字报上写的是家遭横祸、无法读大学云云，做个教师最见不得这种事情，毫不犹豫的跟泡菜搜刮了全是的钱。可是，从此，我发现武汉街头这种情况到处都是，直把我给搞糊涂了。后来晚报记者……结果大家都很清楚。我觉得善良人的感情一次一次的被欺骗，最后，不知道是丧失了同情心，还是麻木了，对这种情况逐渐淡漠。只是每次在司门口或是原来的武胜路的天桥上有几个固定的盲人夫妇，老汉拉琴，老妇人唱曲，唱的不一定好听，却总是那么认真。每次就同样的给一些零钱，而且不愿意是铜版，不喜欢铜版在钵子里乒里乓啷的声音，那个声音很冰冷刺骨，所以每次偷偷的丢一点纸币就走过去了。

泡菜说，我不管他是什么动机，一块二坐车从武大直接到汉口站，一块钱可以买四个馒头，不管怎么样，我问心无愧了，心安。

所以，很多时候，我们要衡量的不是别人的良心，而是自己能否问心无愧。

向日葵

引用：

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原文由 冬虫 发表:

佛教中的布施，布与施的双方都是快乐的

城市里，一种文明在被破坏

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在现代城市文明中，有良知的人的悲哀是很无力的～

梦幻

人活着，首先就是要生存，这是一种本能。
既然是本能，做乞丐也是无可厚非的，更何况在藏区那样的环境。
99年写生去过西藏，虽然那时自己并没有工作，但还是给了不少的施舍，源于对他们的理解和同情。
一直忘不了他们对佛教的鼎立膜拜，那种感觉近乎疯狂。

扎西德勒

2003年的情况和2006年的情况怕是又不同了吧.