我所了解的佛教

紫气东来0604

南无阿弥陀佛。

醉棋横刀

一直向北:

醉棋横刀:

一直向北:

 

世界观：佛教认为一定有一个能知能觉的本体，没有比它更真实的了,大千世界皆其幻化。

下帖可供参考　http://www.5zls.org/ShowPost.asp?ThreadID=65059

修行观：回归到那个不可言说的本体，至于回归了是个什么滋味，如人饮水，冷暖自知。

原帖原已拜读，并已回帖。

色（五蕴之一，与你所指不同）即是空，唯一不空的就是空。

能知能觉的本体如果是唯一的，...  ....?

向北可能不知不觉落入概念了，要知道那个本体也就是大家常说的佛性禅心什么的，是超离一切概念的，“唯一”就是一个概念，是被知的。如果有人问那个“本体”在哪里？存在多长时间了，那么就得知道时空也是概念。前文提到，请琢磨宇宙未生时那个没有时间没有空间的数学“奇点”，可以想象否？可以思议否？

　　色受想行识是五蕴，那篇链接的文章中的色为通俗起见仅指颜色。

　　“空”“有”是概念，是指月之指，是被知的，那个“本体”非空非有、是空是有。

 

［此帖子已被 醉棋横刀 在 2007-11-20 22:44:59 编辑过］

一直向北

回横刀：

本来无一物，以具象说抽象，以有说无，以有说非无（仍在从概念起句），的确入了偏门。

以无说有，以无说无，还是偏门。（还在概念里面）

无为有处有为无。

由非入是，可以进去吗？

 

 

醉棋横刀

　“是”“非”也是概念，若要摄心内证，还归本如，得下番功夫呢，俺就是这个懒，所以不会有进步，属于见山不在山那种。

　　若向北有毅力可以如法一试：试冥想，哪个在知？哪个在觉？一旦觉得是某个东西在起作用，比如眼耳鼻舌等等，马上排除，这是被知，一定有一个更深的能知等在后面，这么一路寻回去，透过十二因缘到达“本明”就成功了，据说证得真我时仿佛迷路的孩子十字路口遇到亲爹

　　一路上，所知所见皆不是，勿驻魔境，不忘初心！前辈教导，切记切记！

 

 

［此帖子已被 醉棋横刀 在 2007-11-21 0:21:24 编辑过］

一直向北

再回横刀：

1、我们在很多地方都能见到这一句：无人无我观自在，非空非色见如来。在归元寺却有：观如来是空是色，愿大众即心即佛。  明心见性是佛，干屎厥也可以是佛。

这是进得去，出得来。

2、说，法无定法，怎么说就怎么错，相应的怎么解释也是怎么错。

这是进得去，出不来。

 

一直向北

 

佛陀说法四十多年，最后说什么也没说。

不可说，还是要说，错的也要说。

这就是由非入是。

怎么又是错与对？怎么又是非与是？怎么又是概念？

 

醉棋横刀

一直向北:

 

佛陀说法四十多年，最后说什么也没说。

不可说，还是要说，错的也要说。

这就是由非入是。

怎么又是错与对？怎么又是非与是？怎么又是概念？

 

由非入是也是训练一途，比如前文提到的拿一颗苹果在婴孩面前晃，嘴里喊“一、一、一……”等待他的顿悟。禅宗里也有比喻人到竿顶，却还逼他更进一步，或者面对铁牛，穷思如何钻得肚内（十年面壁图破壁），这些都是修练的途径，入山的路不止一条嘛。

　　我理解这个法子有点象逼着一个机器满世界疯狂地寻找飞奔，越疯越快，忽然间到了第一宇宙速度，腾空了，当下觉今是而昨非，换了天地。

　　但是顿悟并不是一了百了，也是有层次的，小到理解“一”，大到“第一宇宙速度”，完了还有“第二宇宙速度”“第三宇宙速度”……

　　如果不省初心不解目的，到了某种境界就可能原地踏步当个同步卫星了。

［此帖子已被 醉棋横刀 在 2007-11-21 10:22:45 编辑过］

醉棋横刀

一直向北:

再回横刀：

1、我们在很多地方都能见到这一句：无人无我观自在，非空非色见如来。在归元寺却有：观如来是空是色，愿大众即心即佛。  明心见性是佛，干屎厥也可以是佛。

这是进得去，出得来。

 

　　这是境界，不是本来，本来不可说，尝了才知道。类似的句子还有很多，面上字义甚或相反。试观罗汉菩萨像，有嘻笑颜开的、有怒目圆睁的、有长泣哭号的，种种不一都是罗汉菩萨。

　　在单位，手头无资料，只记得大意说一个挂单和尚问大师：草芥子可以成佛吗？师云：你自己尚未了断，操得什么劳什子心？还记得一个故事：小和尚问老和尚诸法如何空相滋味时，老和尚指着桌上的碗说：你的饭凉了。

2、说，法无定法，怎么说就怎么错，相应的怎么解释也是怎么错。

这是进得去，出不来。

 

 　　　进、出这个问题说来话长。所谓进，一般指回“家”、指证得本心，小乘罗汉道一般到此止步自得其乐。大乘刚要求再“出”来，回到婆娑因果世界饶益众生，因是醒人看戏，所以彷佛游戏大千，原来彼世界与此世界都是极乐世界，悲剧喜剧都是好戏。

［此帖子已被 醉棋横刀 在 2007-11-21 10:19:07 编辑过］

一直向北

不具慧眼，更无法眼，我一直都是肉眼看法。

十七大之后，中央常委换了几个人，民间有人说起其中的原委：胡请吴等退休，吴说，凭什么，要退大家退，胡无奈，只好用刀子切，40年以后的留下，40年以前的退下，于是就成了现在的样子。

这是以宗派的、村民的思维方式，看待这么大的组织制度和人事更替，说对了还是说错了本身不是问题。

我就是这个村民。

众生都能看法。

醉棋横刀

一直向北:

不具慧眼，更无法眼，我一直都是肉眼看法。

十七大之后，中央常委换了几个人，民间有人说起其中的原委：胡请吴等退休，吴说，凭什么，要退大家退，胡无奈，只好用刀子切，40年以后的留下，40年以前的退下，于是就成了现在的样子。

这是以宗派的、村民的思维方式，看待这么大的组织制度和人事更替，说对了还是说错了本身不是问题。

我就是这个村民。

众生都能看法。

彼此彼此，俺只是上线强，听说得多些罢了。

　　　未证之前，舌灿莲花也不过是村民凡夫。

三毛流浪

 

楼上的两位师父，希望有机会可以一起吃茶去

 

三毛流浪

 

希望两位版版可以加精！尽心之作，广播善缘.

bugwing

之前读过一位仁波切的文章，上面对佛教四项真理是这样说明的：
　　诸行无常　　一切和合事物皆无常
　　诸漏皆苦　　一切情绪皆苦
　　诸法无我　　一切事物皆无自性
　　涅磐寂静　　涅磐超越概念

读后有所解又有些茫然，看来还是需要点化吧。呵呵

一直向北

 

只写了世界观和修行观，应该还有啊！

醉棋横刀

一直向北:

 

只写了世界观和修行观，应该还有啊！

无聊时才写一写嘛，打发时间