国学大师文怀沙遭遇空前质疑 被指曾奸污妇女

山水情人

有着著名国学大师、红学家、书画家、金石家、中医学家、吟咏大师、新中国楚辞研究第一人众多头衔的文怀沙遭到空前的质疑，学者李辉前日在北京晚报上发表署名文章向文怀沙提出公开质疑，不但质疑其年龄、国学大师的头衔，还称文怀沙文革中入狱并非政治原因，而是因为文怀沙自上世纪五十年代起冒充文化部顾问，猥亵、奸污妇女十余人被判诈骗、流氓罪入狱。文章发布后立即引起轰动，文怀沙昨日并未对此做出回应，其弟子称他目前正在搜集证据，将在几天后对质疑一一回应。

李辉质疑：年龄有假 头衔有水分

李辉是人民日报资深编辑，主要从事传记文学和随笔创作，其作品曾获鲁迅文学奖。李辉在文章中首先质疑文怀沙的年龄，文怀沙年表中所写出生年月为1910年1月，但李辉在其供职过的人民文学出版社和中国青年艺术剧院查询的出生时间为1922年和1921年，李辉认为文怀沙虚报年龄是为了便于给早年经历加上一个又一个耀眼光环，因为文怀沙多次自述中称章太炎是其老师，故与鲁迅是前后弟子。

李辉还对文怀沙称的“国学大师”“楚辞泰斗”进行质疑，李辉认为，这些头衔是文怀沙在上世纪五十年代初整理出版过《屈原集》以及随后陆续出版的《九歌今释》等。但与文怀沙在人民文学出版社共事的舒芜回忆称，“包括《屈原集》整理者文先生在内的几位整理者，从时间顺序来说，他们每一个都可以说是新中国整理某书的第一人，但这个‘第一’不是开辟者、创始者、奠基者的意思。”据称，这套《屈原集》问世后，随即受到过其他专家的批评，而“文先生一出手就这样砸了锅，随即调离人民文学出版社”。

最新爆料：被判入狱 因奸污妇女

文怀沙此前并不隐晦他曾入狱的历史，他表示这是因为政治原因。但李辉表示，文怀沙所谓“1966年被打成现行反革命”和“1974年因‘反毛泽东思想’罪名入狱”的说法不成立。“在北京文化界，知情者都清楚，文怀沙早在‘文革’爆发前的1963年年底，就已经被判处劳教。其罪名不是‘政治问题’，而是其他原因。据知情者回忆，逮捕文怀沙的宣判大会，1963年年底在东单的青艺剧场举行。查阅史料，他的罪名定为‘诈骗、流氓罪’(其罪详情为：自上世纪五十年代起冒充文化部顾问，称与周恩来、陈毅很熟，与毛主席谈过话，以此猥亵、奸污妇女十余人)。先是判处劳教一年，1964年5月正式拘留，后长期在天津茶淀农场劳教，劳教号码：23900。他从来没有关押在秦城监狱，直至1980年4月解除劳教。没有听说他的劳教是冤假错案而得到平反，但他的年表如今却写为：1978年，在胡耀邦的亲自过问下被释放。”

文怀沙弟子：正在搜集证据

这篇文章迅速在圈内引起轰动，评论人潘采夫表示，性格温和的李辉一改往日风格，公开向文怀沙发出质疑之声出乎他的意料。但他更期待文怀沙对质疑的回应。李辉在文中表示，希望抛砖引玉，使时间脉络渐趋清晰，历史尽可能接近于真相。记者昨日致电李辉，对于为什么选择在这个时间将文章发表出来，李辉并没有做解释，表示目前还在等待文怀沙的回应。

记者昨日打通文怀沙家中电话，接电话的女士表示文怀沙现在有事不能接电话，问及何时可接受采访，对方表示要三四天之后。该女士自称文怀沙家人，她表示文怀沙已经看到质疑的报纸，但现在不会回应。另据文怀沙一位陕西弟子透露，文怀沙目前很正常，他们昨日接到很多采访的电话，目前他们正在针对质疑搜集证据再做回应。

http://news.QQ.com　 2009年02月20日03:48 　 浙江在线　 现代金报 特约记者 蒋庆

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文怀沙，名奫，以字行，斋名燕堂，号燕叟。1910年生于北京，祖籍湖南。自十八岁起任教于国立妇女师、上海剧专。解放后曾在北京大学、清华大学、北京师范大学、中央美术学院等国内多所大学任教，担任教授、客座教授、顾问等，桃李满天下。现为上海大学文学院名誉院长、 震旦汉唐研究院终身院长等。 治学以研究楚辞称世，创立宝学、东方美声学，对经史百家、历代诗词歌赋、佛学、医学、红学、音乐、戏剧、金石书画等也广有涉猎。

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最新进展

    昨日（19日）文怀沙弟子披露，最近几天，文怀沙将向外界澄清这些质疑。“文老已经知道了李辉的质疑文章，对此文老并不生气，现在老人的情况很好。”

    近日，学者、人民日报编辑李辉向文化界投下了一枚重磅炸弹。他撰写长文《揭秘：文怀沙的真实年龄“国学大师”的荒诞人生》， 投书网络、媒体，向被誉为 “国学大师”、“楚辞泰斗”的文怀沙提出公开质疑，指出其年龄不是自己声称的“近百岁”，而是八十有余；在“文革”中获罪入狱，则是因为诈骗、流氓罪；其被称为“国学大师、楚辞泰斗”也是徒有虚名。

    文章被网络广泛转载，学术界一片哗然……

    原文摘录

    学者质疑文怀沙“三宗罪”

    进入新千年之后，文怀沙频繁亮相于各种媒体，生平的耀眼传奇引人注目者，主要有三点：一，自称出生于1910年，故今年已被媒体称作“百岁老人”；二，自述“文革”经历，系因被打成“反革命”而锒铛入狱，同时，又因写藏锋诗“反江青”而被视为“英雄”。三，被誉为“国学大师”、“楚辞泰斗”。

    疑点一：何年出生

    1910年出生，还是1921年出生？

    近些年，在接受记者采访或演讲中，文怀沙都自称为九旬老翁，年表中所写出生时间为1910年1月。但我所了解的情况，却大相径庭。

    1953年前，文怀沙在人民文学出版社担任编辑，据查人民文学出版社五十年代初的第一本花名册，文怀沙的出生时间填为“1922年”。文怀沙约1953年调至中国青年艺术剧院（现与中央实验话剧院合并为中国国家话剧院）任剧本编辑，据中国国家话剧院记录，其出生时间填得更为具体：1921年1月15日。

    因此，有一点可以明确，即：在2009年的今天，所谓“百岁”老人，真实年龄应是88岁左右。

    疑点二：因何入狱

    讽刺江青，还是诈骗、猥亵妇女？

    入狱原因：一种原因称是因为在一次公开场合中说了鄙视江青的话，于是被抓到秦城监狱，之后又被流配到西北。另一种说法是，在1974年，他曾被扣上“反毛泽东思想”罪名入狱。

    不实理由：1963年，文怀沙因“诈骗、流氓罪”被处劳教。

    文怀沙早在“文革”爆发前的1963年年底，就已经被处劳教。查阅史料，他的罪名定为“诈骗、流氓罪”（其罪详情为：自五十年代起冒充文化部顾问，称与国家领导人认识，以此猥亵、奸污妇女十余人）。先是处劳教一年，1964年5月正式拘留，后长期在天津茶淀农场劳教，劳教号码：23900。他从来没有被关押在秦城监狱，直至1980年4月解除劳教。没有听说他的劳教是冤假错案而得到平反，但他的年表如今却写为：“1978年，在胡耀邦的亲自过问下被释放。”

    疑点三：大师之称

    仅译过几篇屈赋，就是楚辞泰斗？将文怀沙称为“国学大师”“楚辞泰斗”的主要依据，是他在上世纪五十年代初整理出版过《屈原集》以及随后陆续出版的《九歌今释》等。但是，有知情者就此发表过不同看法。

    上世纪五十年代初，作家、学者舒芜先生，与文怀沙在人民文学出版社共事，一同参与了整理出版中国古典文学名著的工作，据舒芜在《老吾老》（载《万象》2008年第10期）一文中回忆，文怀沙负责校注的是《屈原集》。舒芜指出：“除四部长篇小说外，其实都只是薄薄一本，注释完全是简单通俗式的，那时讲究普及，谈不上什么学术性。”

    草就此文，求教于文怀沙先生。并希望历史尽可能接近于真相。李辉 （本报有删节）

山水情人

各方动态 2009年02月20日 10:05:53 　来源：华商网-华商报

    文怀沙方面不回应

    昨天记者按照文怀沙先生去年给记者留下的宅电打过去，一位年轻女人的声音传来，当记者表明事情的缘起时，她旋即表示：“这件事儿啊，我们已经知道了。”记者问文怀沙先生方面是否准备回应时，她称：“我们目前没有什么回应的。”对于关键人物文先生的行踪，接线者坚称“文老没在”，记者欲请问有无可能联系时，接线者再次表示：“文老不在北京，对，无法联系。”记者又辗转联系了文怀沙的几位好友，均未果。

    质疑者李辉：文怀沙回应了，我才回应

    李辉目前为《人民日报》文艺副刊编辑，传记文学作家。

    记者昨日致电李辉，他表示：“我现在要说的，所有都在文章中，一切等文怀沙本人有回应了，我才会回应。”

    辩护者崔自默：对质疑人的质疑

    虽然文怀沙昨日对此事没有丝毫回应，但网络上却有一个名叫崔自默的人写了一篇文章——关于“质疑文怀沙”的质疑。

    文章隐晦地透露文怀沙曾得罪过一些人，他写道：“假如文老一直寂寞下去，大概无人问津，更无人会以大块的‘质疑’来照顾他。假如文怀沙不作回应，也许会让他们失望，可这也会再次证明文翁的圣贤姿态，更不可能像某些人奢望的文翁形象会‘轰然倒塌’。”这篇替文怀沙回应的文章昨日被网络转载多处。因为缺少证据，网友认为此篇“辩护得苍白无力、言之无物”。（记者 狄蕊红 王锋）

    记者求证

    国家话剧院：何必再问

    文怀沙留在国家话剧院的记录，是否就是李辉所言的1921年1月15日出生呢？本报记者昨日试图直接求证。

    国家话剧院一名未透露姓名的工作人员在获悉记者来意后表示，之前已经有记者来过电话求证过此事。当记者表示希望再次证实这个年份时，该工作人员表示，都已经证实了的，何必再问呢？该工作人员还担心地反问记者：“你说他（文怀沙）自己说几岁就几岁，如果从我们这边证实不是如此，又被你们媒体报道出来，那他岂不是会生我们的气？”

    记者随后致电人民文学出版社。人民文学出版社老干科的工作人员告诉记者，上个世纪50年代初的时候，文怀沙曾经在他们出版社工作过很短一段时间，但在他们现有的资料当中，查找不到文怀沙的档案记录，所以无法证实文怀沙的年龄。

    徐晋如：我的证据来自邻居

    李辉在质疑中提到，针对文怀沙自述曾写讽刺江青的藏锋诗，徐晋如先生在其博客《士林见闻录》中有云：“此事纯系文氏自造。”

    “假的始终真不了。”昨日接到本报记者电话时，中山大学古文献研究所博士徐晋如感慨地说道。

    徐晋如告诉记者，他是从著名学者徐亦孺先生口中获知此事的，他们两家是邻居。据徐亦孺先生讲，“文革”期间，他曾和文怀沙一起长期在天津茶淀农场劳教，交往甚多。但长期交往之后，徐亦孺却发现“文怀沙人品太差”。解教后，徐亦孺和文怀沙不再来往，“在文怀沙爆出自己的‘反抗江青的英雄经历’后，徐亦孺先生就气愤地表示，根本就没有那回事，一切都是文怀沙编造的。” 本报记者 吴成贵

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学界看法

    楚辞研究者说文怀沙

    文怀沙在20世纪50年代到60年代，对楚辞的翻译和普及有一定的贡献，而且即使到目前为止，他的翻译也是有自己特点的。但从学术方面讲，他对楚辞的研究属于一般成就，学术界对他的关注也不多，更没有人将他列到大师或者专家的行列。——— 著名楚辞研究专家、中国屈原学会副会长周建忠

    文怀沙本人我是很敬重的，但文先生也一直是具有很大争议的人物，比如他在楚辞方面的作品，在学术界一直也不是很认可。因为他的作品有点像上世纪五六十年代的普及读物，提供给一些文学爱好者看，这和学术研究不是一个概念。如果说楚辞研究有十大元帅，里面有闻一多他们，那么文怀沙就只能算是“中将”级别。他名气大，是因为在硕果仅存的那个年代的学者中，他还是一个有才气的人，口若悬河，思维敏捷，非常聪明；而且他个人的一些坎坷经历，使得他在民间影响很大；而学术界的人都默默做学问，社会上名气不大，不要把文怀沙神化，也不要妖化。——— 西安某高校一楚辞研究学者（当事人不愿透露姓名）

    文怀沙来我们学校做过讲座，印象是很风趣，聊天多于讲座内容。我们在教学中会发现文怀沙的翻译比较直接，属于逐字逐句的直译，所以楚辞中那些浪漫的意境和诗情画意的东西少，显得浅显，所以有点像中学老师。不过不能完全用今天的眼光去看文怀沙的作品，当时的环境，在有限的3个月到半年的时间里，文怀沙能够译出来，证明他还是有才华的，尤其是之前都没有人翻译成白话文的形式，所以是有难度的。——— 西北大学给本科生教授楚辞的方蕴华（记者 刘慧）

    记者手记

    愿真实之花迎风怒放

    一些人，一些事，如此简单明了，又如此扑朔迷离。

    若“围讨”文怀沙，少争意气，多摆铁证，“假的就是假的，伪装应当剥去”。事关学术与人格，一切只需真相。

    数年间，记者与文先生面对面接触过六、七次，有采访，有闲聊，无论如何，他都是一个有些岁数、有些趣味、有些学问的老头子吧。有时故弄玄虚，有时不无可爱。

    有一件事或可称为“失策”，当“受封”以“国学大师”时，他未如季羡林先生般主动请辞。时移势易，桂冠亦是荆冠。

    陈丹青在新书《荒废集》中认为，若在上世纪三十年代，于丹们也就是个文艺青年，因为真正的国学家在那儿，但现在就成了个事儿了。此语加之于文先生，似无不妥。曾几何时，国学式微，国学家亦日渐凋零，一派文化荒漠中，一个耳聪目明、记性甚好、谈锋甚健的老人出来传播，自会耸动四方。

    在曲江，在西大，在人民大厦，文先生屡次吟起“平生只流双行泪，半为苍生半美人”，令人泪下。久后方知，此诗非其原创，有人以铁证相询，他才“恍然大悟”，将“著作权”拱手让回清代诗人。而众所周知，他津津乐道的《四部文明》巨著，他名虽主编，而麾下众人，才是真出力者，读者所感动者，则是书中所录原典，与文先生无涉。

    他精力旺而口才好，仅记者亲身所历，演讲内容大同小异，几年前后相差无几。

    他有时亦不无自负与“计较”。某次来陕，数位文化人前往拜望，他很为一位名作家未来而怏怏不乐。那次拜望者之一、书法家马河声，对此颇不以为然，但他称：“若客观而论，文先生的书法则古拙典雅，趣味盎然，从中可以窥见一位文化大家的综合修养，此人无疑博学通透。”

    文先生的诗文著作，寥寥可数。以学界“潜规则”论，当受诟病。然此亦非实质问题，古往今来，许多传世佳作，也不过零篇断章与只言片语。面对盘诘，文先生曰：“我是述而不作”。且他显然深谙大众传播之兴奋点何在，于是总结自己写了最小的文章（关于“正清和”的释义，30余字），主编了最大的书（《四部文明》）。最大最小都占全了，然后，他天马行空，纵意所如。

    还可以挑出他的很多毛病，比如他来陕，讲“孔子登泰山而小天下，我是登秦岭而小泰山”。到河南，他说：黄河是母亲河，河南是中国人的母亲，行及山西，则又是另一套说辞，“讨好”之状可掬。不过此类“吉祥话”，原也无须当真。犹记在西北大学，《四部文明》丛书首发，他搀起霍松林先生，一步步踱出会场。纵按李辉先生所质疑的算来，文先生亦是年近九旬的老人了。一双白发老人，沉沉步履，令人一望慨然。

    抛开学问任人见仁见智外，文先生是个有性情、有情趣的老人。舒芜等人发难，似已完全淡忘了自己在胡风案中的告密丑事，只知苛责旁人。若以荒唐岁月中之陈年旧事相纠缠，则苍茫大地，亲历而能逃脱非议者，又有几人？

    李辉叫阵了，如小孩之撩“皇帝的新衣”。文某人裸裎示人，又当如何。文先生身上，有我们大可汲取借鉴之处，他正四处飞行以“展示”，如一活体教材，可正看，可反观。

    多年来，文化上累遭横创的我们，已习惯了没有大师的“缺角的天空”，我们亦疾呼大师能横空出世，随着传统文化复兴大潮，当文先生乘潮而起、卷土而来时，众人因学养与识见之限，双目所见，非仙即圣，躬身下拜，势所难免。而当尘埃渐渐落定，我们可以反思并检视自己的标尺，冷静理智，无须羞愧。那些违心之辈，作伪于当代，必贻羞于后世，而“包羞忍耻是男儿”，愿一切作伪者能在真实之镜前无所遁形，愿真实之花，能在各方力催之下，迎风怒放。（王锋）

不在梅边在柳边

辛苦了，山水情人！是非真假，难以评断。直让我不得不感慨：名亦何幸？利亦何幸？平庸之辈如我，才是不幸之中的大幸啊！

对文前辈的追讨，实在让我觉得千里之行，万丈高楼，可梦想而不可勉强。踏踏实实、清清白白、虚怀若谷才是男儿本色啊。

不在梅边在柳边

醉卧花丛不可怕，怕的是想留薄幸名存！

亮哥

原上

现在的文化垃圾是越来越多了，但是这件事情还要看看事态的发展。

曾繁仁

我的看法是：事情本身对错无所谓深究，但是要让这个事情变得好玩。

有人愿意出来演戏娱乐大家，是因为有人愿意看戏！