关于“武昌起义”大型纪录片的创意——写在武昌起义98周年之际

梁西皮

关于“武昌起义”大型纪录片的创意——写在武昌起义98周年之际

 

武昌起义九十八周年了，我们应该做些什么？

今天是农历八月十九，武昌起义爆发98周年的日子。面对武汉的先贤们发动的震撼世界的枪炮声，面对这座城市曾经威名世界的壮举，身为武汉人的我们应该做些什么？

我知道，很多方面都在搞辛亥革命的专题片，又在重复已经搞过并且失败了的电视剧，又在创作并虚构以图解那段历史，又在以高投入的大制作来诠释主旋律。但是，我可以断言，那都将是放映或播放一次就完结了的过眼烟云。

我说，我们早就要变换思路了，我们要对历史负责而不是对现实负责，我们不要愧对祖先，也不要让后代指责，我们一定要抓紧做好武汉独一无二的首义文化作品，那就是表现敢为人先的城市精神。

我知道，所提出的下面的创意是有待完善的，我在这里发出的呼喊是无力的。但是，我在今天要不顾一切地抛出它，是想唤起良知，引起社会关注，迅速行动。倘若石沉大海，我要让后来者知道——公元2009年，也就是辛亥革命武昌起义发生98年的时候，在武汉，有一个叫罗时汉的人，曾经提出过这个创意。可惜，他像卞和一样四诉无门，无人识荆，最终绝望于龟蛇之麓。

 

 

关于“武昌首义百年报告”大型纪录片的创意

罗时汉

 

—、城市如人。一个人的一生可能很平凡，但总有一段岁月精彩难忘；一座城市，特别是有着悠久历史的城市，她可以有物质和人文方面的种种缺憾，但惟独不能缺乏非凡的经历即阅历，这是城市之魂。那么，辛亥革命武昌首义，无疑是武汉奉献于近代中国的最大厚礼，使这座城市第一次在亚洲乃至世界以英雄气概而一举成名，这是我们城市永远值得自豪的宝贵记忆。

 

二、20世纪改变世界的只有两座城市，一座是亚洲的武昌，一座是欧洲的彼得堡。它们在时隔7年先后举行的革命暴动，摧毁了两块大陆上最为顽固的君主统治，改变了两大国家的地位，促成了两大民族的崛起，从而以其城市英名震撼世界。辛亥革命95周年的时候，中共领导人胡锦涛在美国说到中华民族近现代的三次腾飞，第一次腾飞就是辛亥革命。如果从城市角度来说，由于苏联的解体，彼得堡的影响有所淡化；而首义之城武昌作为中华民国的诞生地，是海峡两岸共同的政治基础和精神遗产。中华民族的再一次复兴要实现两岸统一，故武昌的城市影响延续当今直至将来。

 

三、武汉的城市精神：“勇立潮头，敢为人先，崇尚文明，兼收并蓄。”始于辛亥革命前后，并在武昌起义中得到充分的体现。首义文化是近现代武汉的精神特质。辛亥革命百年庆典最大的意义在于突出武汉的城市地位，弘扬城市精神。以故事性电视剧再怎么样做也达不到这样的效果。因此，以纪录片的形式，从文化的视角来回顾武昌起义，像“《话说长江》、那样具有文化味，又像《抗日战争》等片那样具有历史感,全方位地报道这场革命在武昌爆发的前因后果，可以对进行百年武汉很好地总结，也是我们不愧对先贤之举。

 

四、这种创意对于武汉来说是必需的、及时的，也应该是非我莫属的。

我们具有得天独厚的条件。首先，武汉是公认的辛亥革命发生地、也是中华民国诞生地；其二，辛亥革命的研究中心在武汉，有大量研究专家；再三，武汉有丰富辛亥革命史料、志士后裔及历史遗址与民间传说等。其四，武汉已经为辛亥革命百年庆典投入了巨资，特别需要有文化上的创意与产品。

百年之际，要很好地利用这样的条件，特别要从思想上、理论上总结提升武昌起义的意义，彰显城市首义文化，从而更好地发掘城市精神，张扬城市个性。

 

五、具体设想，组成一个创作班子或委托一文化公司，征询包括章开沅、冯天瑜、皮明庥、严昌洪等专家及民间专家刘谦定等，以本土新锐评论家刘洪波等担纲，在罗时汉所著20多万字的 《武昌首义百年报告》素材基础上，以集体的智慧提炼主题，归纳题纲，于2010年2月前完成文字脚本并开拍，充分利用大陆及台湾所有的辛亥革命图片及影视资料和武汉人文地理资源，于2010年10月前初步完成这部多集纪录片。

 

星期五

要是能每年举行武昌首义模拟演示再现当年场景就好了，俺报名一个。

游侠纳兰

罗兄所言甚是，在下有几点建议如下

1   政府资源不可缺，最好有批文做这件事，比如作为什么献礼之类；

2    武汉电视台 或者湖北台的素材，人力物力完全可以全力负责，而电视台本身也需要制作一些主题节目的，建议你通过渠道联系 ；

3     如都不可行，请准备好商业计划书，通过新闻出版单位或者影视公司去寻找投资人或者制片方；

祝罗兄顺利，作为武汉人，对您万分钦佩！

charz

游侠纳兰:

罗兄所言甚是，在下有几点建议如下

1   政府资源不可缺，最好有批文做这件事，比如作为什么献礼之类；

2    武汉电视台 或者湖北台的素材，人力物力完全可以全力负责，而电视台本身也需要制作一些主题节目的，建议你通过渠道联系 ；

3     如都不可行，请准备好商业计划书，通过新闻出版单位或者影视公司去寻找投资人或者制片方；

祝罗兄顺利，作为武汉人，对您万分钦佩！

马踏飞燕

还山

 

除了“斗地主”，我们还有哪一项还称得上“勇立潮头，敢为人先”？

还山

 

    近代历史的随机性与宿命

    大清国自1644年入关到1912年皇帝退位，享年268年，历10帝，大体上来说，风波不断，好几次即使谈不上亡国，但也算是危险之至，比如康熙朝的三藩之乱，吴三桂久战之兵，一呼而云南、贵州、湖南、四川、福建、广东、广西、陕西、湖北、河南几乎半国响应，但折腾8年最终无可奈何花落起。比如嘉庆年的林清之乱，一百多天理教信徒居然就打进皇宫了，还好林清胆子够大，组织力却很差劲，很快就被官兵围剿，整个事也就突出了未来的道光帝，当时的皇子旻宁的勇敢机智，在大乱之际成功组织反击。只可惜这个当年无比果敢的帝王在位期间不曾给帝国带来荣耀，反而是中国近代不幸的开始。还有太平天国乱起，其鼎盛时候的一个北伐，就“次第克沙河、任县、隆平、柏乡、赵州、栾城、藁城、晋州、深州，迫保定府，京师震动”，吓得咸丰帝差点“西狩”以避其锋芒。还好，太平天国那里对打到京城愿无奢望，支援不力，关键时候大清还有僧格林沁这样的一代名将，成功围歼了林凤翔、李开芳所部，有惊无险度此一节。
        其他如反清复明、准格尔部的边乱、回乱、白莲教、捻乱、义和团及近代连绵不断的列强欺凌。教大清这样的一个由外族统治的帝国，能坚持下来而不被灭国，殊为不易。但你忽然又发现，那么动乱和凶险的时候他没被灭国，但后来的一系列偶然事件却顷刻叫它土崩瓦解，不由感叹造化弄人匪夷所思。
        八国联军事件后，清帝国进入一个相对平静的时期，一方面慈熙太后痛定思痛，觉得此乱世非新政而不可为，惩办顽旧势力如徐桐、刚毅等人同时（可怜这次是洋人要杀，戊戍变法君子们没有搞掉的这些人现在被一窝端），也大力提拔改革新人，一方面袁世凯等新晋大臣图强进取，练兵、创办武备学堂、发展工矿企业、修筑铁路、创办巡警、试办地方自治及开设新式学堂诸方面，均有成效。并与张謇等人倡议立宪，举国呼应，朝廷虽有些延搁，但做出的样子还是接受立宪的。比如派出洋考察大臣，提出立宪时间表，帝国的气象还算是欣欣向上，但但就在这疑似升平之际忽然风云突变。
        事情从四川的保路运动开始，先说四川这个地方，看中国历史，得四川则天下在望（或者说失四川则失天下更恰当点），最早是刘邦得四川，明修栈道，暗度陈仓，四面楚歌，十面埋伏，最终把强大的项羽打败了，得立汉朝：若干代后，他的后代刘备取四川而三分天下，唐朝安史之乱，唐玄宗逃到四川才让唐朝又延续了150年，南宋和蒙古打了50年，最后也是在四川守将刘整投降后战斗每况愈下，最终失国。这以后民国政府移都重庆，才在8年抗日战争中坚持了下来，取得最后胜利。所以说四川是个很重要的地方，但大清恰恰是这个地方宿命般的先乱了。
        说来这乱还是由邮传部尚书盛宣怀引起的，盛宣怀这个人，看其行迹倒有点象埋伏在清朝的卧底，专门负责捣蛋。晚清的“己亥建储” （光绪二十五年的十二月二十五日，因戊戌变法而看不惯光绪的慈禧在荣禄等人的策划下，所做出的废帝计划的第一步——即立十五岁的溥儁为皇储），当时有以洋务实业立身，以赈灾兴学闻名的富绅经元善在得知慈禧欲立溥儁为皇储的消息后，曾密电时任电报局督办大臣的盛宣怀，请其上言挽回。岂料经元善很快得盛氏的复电,你知道这个盛大人是怎么说的，仅一句话：“大厦将倾，非一木能支。”可见其对大清的态度。
        当时盛宣怀新官上任，即颁布“铁路国有”政策，这个政策按说从资金的利用效率，建设的力度及国家战略而言，也无可非议，但之前社会各界已为修铁路付出太多，利益损失较大，如果多加抚恤，也不至激发事变，但一方面朝廷没钱，另一方面盛宣怀本是商人，商人考虑事情，机巧有余，厚道不够，且商人为官，有偌大权势在手，做事也颇不顾忌。于是，不但没打算补偿让出股权的股东，还想出以国家铁路股票换路权的空手套白狼的手段（1911年6月1日，邮传部尚书盛宣怀和督办大臣端方联名向川督王人文发出“歌电”，告以度支部决定的川汉铁路股款处理办法：对公司已用之款和公司现存之款，由政府一律换发给国家铁路股票，概不退还现款。意在不仅夺路，而且夺款）川人路、款两失，自然不答应，于是象现在一些上访喜欢举着领导人语录或画像一样，那时候的四川人就已经创史般的举起光绪的画像游行，上书，抗议。古今都是这样，
        对于群体性事件，官员们都是一个思维，就是先镇压。这个思维很值得学者分析一下，官员未必不知道镇压会激起更大民变，但还是坚持不懈，我想除了侥幸心理以外，还有把事情搞大也会转移最初的矛盾焦点，以规避或减轻自身的责任。当然，镇压也是有技巧的，这是门学问，以中国几千年连绵不断的民变史，镇压居然没有成为显学诚为执政者之憾。
        盛大人是槽糕的危机处理者所以不能免俗，很难想象这是一个有着几十年处变不惊，历乱不倒的帝国最重要的商人的处事方式，居然把事情搞的如此不可收拾，这或者是盛大人个人历史上的一个小疏忽，问题是，他的疏忽和不慎的代价实在太大了。我想不出何至如此，以至我怀疑莫非他是有意为之，也只有这样想才能挽回他的声誉。
    在接到收回成命的抗议后。盛宣怀不为所动，坚不妥协，反而派赵尔丰任四川总督，并令其镇压，赵尔丰果然不含糊，上任即诱捕咨议局正、副议长蒲殿俊、罗纶以及保路同志会和川路股东会的负责人。消息传开，数万老百姓前来请愿，要求放人。赵尔丰竟下令军警向手无寸铁的群众开枪，当场打死30多人，造成骇人听闻的“成都血案”。
    唯恐天下不乱的革命党人肯定不会放过此机会，当晚，同盟会会员曹笃和朱国琛等人裁截木板数百块，上写“赵尔丰先捕蒲罗，后剿四川，各地同志速起自保自救”字样，然后将木板涂上桐油，投入江中，顺流而下，这种“传木为号”的方式居然把消息传遍川南、川东各地，煽动各地群众揭竿而起。数日之内，各地队伍发展到20多万人，起义队伍进围成都，接着，同盟会员吴玉章、王天杰等宣布荣县独立。至此，四川大乱。等调派端方从湖北带新军日夜兼程入川已回天乏术（端方带兵到四川资州时被新军斩首）。
        另一方面朝廷还命曾担任四川总督的岑春煊进川，会同赵尔丰办理剿抚事宜，还从湖南、广东、陕西、甘肃、贵州、云南等省派兵前往四川增援。但是，湖北新军被调入川，却造成了武汉空虚，对于清朝来说，一个更致命的危险即将发生。
        盛宣怀只是打算给帝国省点钱，结果，把帝国给弄丢了。
        今天看来，武昌起义充满了小概率事件，事实上，他的成功偶然的象是上天有意为之，总而言之：混乱，无组织，巧合和幸运。起义的组织者先是听说湖北新军已经入川而决定提前起义，接着消息走漏湖广总督瑞澂有所提防而决定延缓十日，接着组织者之一孙武等人试验炸弹出了事，被当局查抄到起义旗帜、文告、花名册。瑞澂警醒之下马上戒严，起义者决定当晚举事但消息却没传达了出去，按说到此，事情也很难搞起来了。最后，最奇妙的事情发生了，日后被官方赞誉为伟大革命第一役的武昌起义，竟因为一个小小的争吵而发动：士兵金兆龙臂缠白巾，枕枪而眠，被排长陶启圣发现，疑其起义，便要缴他的枪，金不从，二人扭打起来，金兆龙大呼：“再不动手更待何时？”士兵程正瀛开枪击陶，便打出了武昌起义第一枪。于是一众人闻枪行动，起义出乎意料的顺利，但起义结束，领导者们一合计，觉得自己人微言轻，不足以号召全局，于是把躲在床下的协统黎元洪拉了出来，逼他做了军政府大都督。从此黎元洪正式步入民国舞台的权利颠峰（虽然是虚权）。但当年逼立他的这些人却没得到好的下场，其中起义领导人之一的张振武被其与袁世凯合谋杀掉。
        如果武昌起义是个孤立的事件，那对于朝廷来说是一点也不可怕，事实上冯国彰进剿的非常顺利，如果不是袁世凯夹带私心的话，武昌起义很有可能如孙中山他们举行的无数次起义一样无声无息的被灭掉。但微妙的事情一再发生，首先是历史上并不多见。仅存在谋士幻想里“传檄而定”居然成为事实，武昌起义，天下呼应。大半个中国省份跟着宣布独立。而后皇族们实无办法，居然把当初想除之而后快的袁世凯当救命稻草给抬了出来，没想到此稻草竟是毒药，袁世凯一面和革命政府和谈并军事上逼其妥协，一面谋清廷退位，在清庭尤有迟豫的时候，一个匪夷所思的刺杀恰倒好处的出现了，袁世凯虚惊一场，倒是没事。而是把满人中最能干的良弼给干掉了。皇族再也不坚持了。历史到此，中国最后一个王朝结局的悬念揭开，清帝选择和平退位。从保路运动到清帝退位，一共也就七八个月的时间，快的令人有点措手不及，尤其对于那些乡村的中国人而言，一夜之间，天子没了，天也就变了。这以后中国发展很慢，但时事变换让人耳接不暇，以至解放后由可在农村见到那些留辫子以不变应万变的老人。
    据说乾隆皇帝从来没有想过大清可以千秋万代，只要25朝即可，因为中国最长的朝代周朝也是25朝，乾隆万事都有标杆，比如认为做皇帝做到他爷爷康熙那么久就可以了，于是做了60年退位做太上皇。他十分满意自己这一生，封自己“十全老人”，可惜身后事真是由不得他，只经过10代一半也没有达到。
        晚清的结局由许多偶然事件组成，所以说读历史的人未必不去想他还有没有其他的可能性，最近上映的一部美国新片尼古拉斯•凯奇演的《先知》，里面有句有趣的台词，说“历史由一系列随机性事件和错误组成”。回顾我们的近代史，也确实如此，总是发生莫名其妙的事情，事发偶然且不算什么，但问题总是一错再错。我们从从小受到的教育以为历史已有定论，但经历这么多，随着成长会不无悲哀的发现，那些已经被言之确确的事情后面还有真相，还有细节。甚至发现自己整个历史观是充满意识形态后的虚无。所以现在阅读的时候，对自己不断的否定后，从当初的震惊开始感到麻木。遗憾的是，即使今天，我们抛弃了官方史观，得到的却是得不到任何形式承认的道听途说和自相矛盾。现在我们只有靠自己的社会经验选择我们相信的历史，这是个人的可悲。也是时代的可悲，因为历史变的不庄重起来，我们想从中得到的借鉴有可能因为错误的认识而事与愿违。但你从你有限的知识还是隐约发现，历史演变那看不见的手又在发挥作用，当你不无恐惧的从现实社会当中看到历史上读到过的那些事件正在重演，你接着会相信什么。这是随机性，还是宿命。

［此帖子已被 还山 在 2009-10-9 18:36:39 编辑过］

还山

 

 

当武昌首义第一枪明确是“程一枪”而不是“熊一枪”后，鄂州已经在慌忙不迭地建故居与

 

塑铜像。鄂州人是不是也会认为：鄂州要比武昌更具有“勇立潮头，敢为人先”的城市精神呀？

 

 

 

 

辛亥革命志士程正瀛铜像在鄂州揭幕(图)

6月28日，辛亥革命志士程正瀛铜像揭幕仪式在其家乡鄂州市泽林镇大山村举行，程正瀛故居同步落成。据悉，重建故居与塑程正瀛铜像的大部分资金是由当地百姓主动捐赠的。程正瀛（1885—1916），鄂州市泽林大山村人，早年投入湖北新军工程八营当兵。1908年他加入共进会，并任工程营革命军第二正队第五支队队长。其间，他响应孙中山民主革命，秘密联络同志，共谋反清大业。临近武昌起义当晚，起义之事被当局察觉，程正瀛率先击中该营前来镇压的二排排长陶启胜，打响武昌首义第一枪。湖北日报记者胡弋 通讯员胡吴摄

漏微音

路过

蓝艺

还山的这段史话倒是学习了

糊涂书生

还山白话

从保路运动到清帝退位，一共也就七八个月的时间，快的令人有点措手不及，尤其对于那些乡村的中国人而言，一夜之间，天子没了，天也就变了。这以后中国发展很慢，但时事变换让人耳接不暇，以至解放后由可在农村见到那些留辫子以不变应万变的老人。
    据说乾隆皇帝从来没有想过大清可以千秋万代，只要25朝即可，因为中国最长的朝代周朝也是25朝，乾隆万事都有标杆，比如认为做皇帝做到他爷爷康熙那么久就可以了，于是做了60年退位做太上皇。他十分满意自己这一生，封自己“十全老人”，可惜身后事真是由不得他，只经过10代一半也没有达到。
        晚清的结局由许多偶然事件组成，所以说读历史的人未必不去想他还有没有其他的可能性，最近上映的一部美国新片尼古拉斯•凯奇演的《先知》，里面有句有趣的台词，说“历史由一系列随机性事件和错误组成”。回顾我们的近代史，也确实如此，总是发生莫名其妙的事情，事发偶然且不算什么，但问题总是一错再错。我们从从小受到的教育以为历史已有定论，但经历这么多，随着成长会不无悲哀的发现，那些已经被言之确确的事情后面还有真相，还有细节。甚至发现自己整个历史观是充满意识形态后的虚无。所以现在阅读的时候，对自己不断的否定后，从当初的震惊开始感到麻木。遗憾的是，即使今天，我们抛弃了官方史观，得到的却是得不到任何形式承认的道听途说和自相矛盾。现在我们只有靠自己的社会经验选择我们相信的历史，这是个人的可悲。也是时代的可悲，因为历史变的不庄重起来，我们想从中得到的借鉴有可能因为错误的认识而事与愿违。但你从你有限的知识还是隐约发现，历史演变那看不见的手又在发挥作用，当你不无恐惧的从现实社会当中看到历史上读到过的那些事件正在重演，你接着会相信什么。这是随机性，还是宿命。

 

-------------我们没有一本合格的历史课本。

         我们的历史就是道听途说。

             少年的我开始有这个认识的时刻，那种压迫性的窒息的绝望感真的很难受。

             其实历史的随机性，偶然性，错误事件，也许是由于本身即是历史的主要部分？也许是因为容易引起我们普通百姓的兴趣和关注而成为我们老百姓解读的方式？

             换个比喻，方便缓解我们老百姓面对历史的惊愕和茫然：

             国事如家事，如故事。毕竟大王也是人类肉身罢了。

         历史，犹如一个巨大雄伟的LV包包，里面塞了2包卫生巾。

       如果非要强调其条理和脉络，那也只是一包日用的，一包夜用的。

             历史从来就没有庄重过。

             庄重的只是我们敬仰的态度。

 

还山的历史白话方式，欣赏了！

梁西皮

除了“斗地主”，我们还有哪一项还称得上“勇立潮头，敢为人先”？

还有"赖子"也是武汉人发明的!

一介

还山的“近代历史的随机性与宿命”一文是转帖。呵呵

蓝艺

一介:
还山的“近代历史的随机性与宿命”一文是转帖。呵呵

 

我还~~

 

看了此文字，我景仰得不得了，头都仰苕了~~

还山

蓝艺:

一介:
还山的“近代历史的随机性与宿命”一文是转帖。呵呵

 

我还~~

 

看了此文字，我景仰得不得了，头都仰苕了~~

呵呵,你现在可以俯视了。

蓝艺

还山:

蓝艺:

一介:
还山的“近代历史的随机性与宿命”一文是转帖。呵呵

 

我还~~

 

看了此文字，我景仰得不得了，头都仰苕了~~

呵呵,你现在可以俯视了。

 

不，俺平视

爱好文字的人，比较裹筋，明显转贴或者引用的大量语言如果不注明，绝对会使人当成当事人的作品。如果当事人怀疑，又显得不厚道！

由文识人!

或许楼上本身就是给我来段史话，而并没有注意我们爱看原创文字，即使不那是真实，即使不那么传奇，但也是真实的写照。

要看此类文章，其实网上N多。