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春有百花秋有月，
夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，
便是人间好时节。
这是宋代慧开禅师的诗偈，述说了春、夏、秋、冬四季时令自然递迁的美好意境：春有繁花可赏，夏有凉风可待，秋有明月可寄，冬有白雪可期。如若能顺天应时、活在当下，惜取眼前；并放开怀抱、放下执念与名相，便可洞然了悟而得大自在。岁月的流转、生命的沉浮、世事的变迁若不再成为人们心灵的束缚，人世间便无处不是美景、无刻不是良辰了。
诗偈以质朴的自然观来解读南泉禅师的“平常心即是道”。慧开因辑撰《禅宗无门关》一书而被称为无门和尚，杭州钱塘人，俗姓梁，生活在南宋孝宗、光宗、宁宗、理宗年间（1183-1260），书成于理宗绍定期间，后各种版本盛传于日本。
对于我这样一个佛外俗人，不可能从一首佛偈中就能解颐须弥山、无量国的宇宙世界观。照片是一位陌生人摄于香港的南丫岛，放在自己的游记里，那样的平淡与真实。丢相机的失落，曾经让我们陌生人感动过的照片，人生的瞬间一闪而过，连我这毫不相干的陌生人也似乎放下沉重，一丝莫名的感动。原本以为让我仰视的是焦点的距离、光圈质数，现在才明白让我感动的可能真的是人生的视角、生活的态度，也许还包括我们常常缺乏的心灵的情调。其实并不深奥，却被好高骛远的人轻易放弃或者追逐得不伦不类，被矫揉造作的人弄得面目全非。而我恰恰就是在好高骛远与矫揉造作之间跳跃的来回而迷失了本来面目。
记得日本的道元禅师正是在南宋期间千里迢迢来我宋国取经，他的和歌《本来面目》：“春花秋月杜鹃夏，冬雪皑皑寒意加。”也是说四季轮回就是最本真的状态，从四季时令变化的美延伸出来，便是对待生老病死的淡定与坦然。除此而外的烦恼纠结就更不足挂齿了。从宗教的角度看这首和歌本来就是绝妙的诗偈。道元受教于天童山如净禅师门下，而慧开受教于万寿寺参礼黄龙派月林禅师门下，前者属于曹洞宗，后者属于临济宗。自此中日都是由这两大宗派引领禅宗而源远流长。不同的是，日本受禅宗影响下的质朴的自然观更渗透到他们的文学、茶道、花道、园艺、工艺、建筑、美术等生活领域，其禅道之风从大有凌轹我中华之势。
拍照和写诗是不是都应该是一样的，记录它的本来面目，活在本真的世界里也就是活在了天堂里。那么至今我没有写过一首诗。渺小的浮尘记忆里，组接的全部是诗意的片段，却没有勇气真实的表述。代替的是繁华下的冷落与孤独、格格不入的无助与忐忑……苦化的迷幻中想要升华什么呢？其实我常常是笑着的，即便是哭，也是漫画式的撅着嘴可爱的哭，不到两分钟便没心没肺一大堆琐情碎意。也许人生最重要的是体验而不是读书写字，是心觉灵敏而不是脑觉发达，等往事如烟，再从不靠谱的记忆里搬出挥之不去的音符与画面，诞生出一个新的生命形象，那也许才是最靠谱的心灵印象。
所以，生活不是悟到了什么，而是走过了、错过了、欢喜过了、失落过了……活过了，回头看看，一切真情都在那里，你不能增，你不能减。你只能活在当下、珍惜眼前！
春有百花秋有月，
夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，
便是人间好时节。
[此贴子已经被作者于2011-7-8 21:23:02编辑过]
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发表于 2011-7-8 21:18:00
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