休闲纵姚山，欢乐摘栗忙。

快乐好运

          在路上经常包车去黄陂爬山，跟车老板混的熟了，时常会聊些周边山上的状况，一次车老板娘介绍说：你们可以在中秋节前后去姚家山，那里有好多野果子，可以摘板栗不要钱，那里的板栗可以用麻袋装，没人管，我们2010年9月23日去了，情况确实如此，爬山摘板栗满载而归（ 感谢东方牛姚家山领路，47人漫天飞舞乐开怀。http://www.5zls.org/dispbbs.asp?BoardID=87&ID=154982&replyID=&skin=1）。

     

       当年摘板栗的情景时常浮现在眼前，好多同学念念不忘，希望在去姚山爬山摘板栗，众盼难为决定再走姚山，9.22纵姚山摘板栗公告一出，立马就有20多人报名，33+1的车子立刻爆满，没有报上名的同学电话骚扰不停，只能加车解围，9.22早8点10分二辆旅游车从解放公园出发，车在路上行，人在车上闹，破冰、唱歌、讲故事个个乐个不停，车到姚山自然是合影，讲解注意事项及安全问题、一天的行程安排，分配好领队、收队，即时出发，爬山、游泳、摘板栗，下午4点20分开始返汉，73人载着丰收的喜乐，安全地各自回家，感谢回忆、大川、自由自在、思念、林子、心雨、龙凤等等同学们在活动中积极带头作用，感谢詹、中仓及好多位记不清网名的摄影大师们为大家留下难忘瞬间，感谢所有成员的积极配合及参与，费话一箩筐，到此截止，还是请摄影大师们献上你们的杰作养眼吧。

      活动名单附上：

      快乐好运  傲雪 晓沙 了凡 雨馨  芷茉莉 惜缘 红红 小冯 一滴雨露 勤快猴 开心农场 芳芳 性情中人 老虎 百花仙子  淡若轻风 坏坏 漫天飞雪   火鸟 皇家湖  皇家湖+1 飞浪  哈哈   纤纤  好心情  阿美  龙凤  娅子  中仓 罗好  安迪  大川

      木子春 迦 晟  詹  思念   萍儿  清山  清山小驴   自由自在  长江   老马   忘不了  犀利    华华   翠花   微风   琴声   稻草人   富贵竹   老虫   磨山红叶

磨山安静   双十    云中燕  云中燕  云中燕小驴   楚江城   樱花   大林子   大森林    追月   国   林子  白莲花   葡萄   晚秋   心雨   心雨+1   豪迈的老熊  回忆

      

[此贴子已经被作者于2012-9-23 22:27:52编辑过]

快乐好运

姚山合影

[此贴子已经被作者于2012-9-23 21:08:05编辑过]

我是一滴雨露0

 

 

      美女群主快乐好运发帖辛苦了！

我是一滴雨露0

 

 

 

    我参与，我快乐，我顶贴，更快乐

青衫1

顶

雾里赏花

顶呀,冒跟着去,后悔呀

孤飞鹤

以下是引用快乐好运在2012-9-23 20:58:00的发言：
姚山合影

[此贴子已经被作者于2012-9-23 21:08:05编辑过]

水上漂W

快乐好运发帖辛苦了！

孤飞鹤

晓风霁月

太羡慕了 想加群 求群号

紫阳湖A

      快乐好运大姐发帖辛苦了！

快乐好运

http://player.youku.com/player.php/sid/XNDUzODQ5NTI0/v.swf

Lauretta

还在发烧

追月

群主好运大姐辛苦了管管思念大姐、自由自在大姐辛苦了摄手詹大哥辛苦了群友们爬山摘板栗辛苦了

快乐好运

 姚家山是个风光优美的山村，极具生态旅游优势和利用价值。姚家山的山场面积有1.3万亩之多，村湾周边有双峰尖、门前山、赵木山、雅冲、后头山、二份岗、黄牯石、东边山、茶山等山体相峙环绕，群峦竞秀，千峰叠翠，瀑飞泉涌，山野花香。群山之中，沟壑纵横、怪石嶙峋，百态千姿，更有南冲水库和众多的塘堰、坝港、溪流镶嵌其间。这里四季常绿、冬暖夏凉，是旅游开发的绝佳之地。

　　尤引人关注的是，姚家山除独具自然生态优势，其所蕴涵的红色人文资源也是一道绝无仅有的风景。　

　　抗战时期，姚家山是革命的根据地、红色的堡垒，也是血与火的战场。1940年初，李先念率部自安陆赵棚出发，四次攻打大、小悟山，击溃、击败、歼灭刘梅溪、贺承慈、刘亚卿等伪顽部队后，大、小悟山地区完全为新四军所控制，部队和鄂豫边区党委机关随之由京汉铁路西移至路东的今黄陂区蔡店乡姚家山村，大、小悟山即成为新四军五师和鄂豫边区党委的指挥中心。

　　姚家山为黄陂北部门户，北连大悟，西接孝感，南距武汉市中心城区90公里。1941年至1946年，新四军五师在大、小悟山期间，司政两部常设在姚家山，而1943年的驻扎时间最长，达半年之久。姚家山作为新五师和鄂豫边区党委机关驻地，也是李先念、陈少敏等老一辈无产阶级革命家战斗生活过的地方。

　　抗战期间，姚家山的每块石头、每条泉水溪流，都曾洒染过英雄们的鲜血。五师官兵和抗日志士们正是依靠山大、山多、林密等天然屏障，不断地打击敌人，取得一次次胜利。

　　特别值得一提的是，抗战期间新四军五师及党的地方组织曾在姚家山召开了三次重要会议：1940年4月，边区行署在姚家山的萧家塆召开了宪政促进会，到会代表200多人，成立了以魏天一任县长、任士舜任书记的黄陂县抗日民主政府；同年5月，李先念、陈少敏在姚家山寨塆召开了黄陂、黄安（今红安）、礼山（今大悟）、安陆等七县各界人民代表大会，到会代表2000多人，陈少敏在会上作了“组织起来、组成民族统一战线、有钱出钱、有力出力、团结抗日、一致对外”的报告；1944年11月中旬，鄂豫边区党委在姚家山塆前的稻场上召开了农民救国代表大会，到会代表330多人，郑位三代表华中局作了《迎接天光》的政治报告，陈少敏代表边区党委作了《一年来农救工作总结》的报告，吴祖贻作了《秋收减租减息》的报告。

　　目前，姚家山有保存完好的新五师革命文物建筑群体，如新五师司令部旧址，李先念、陈少敏居住过的姚成台家旧居、五师大礼堂、枪械所、被服厂、卷烟厂、榨油坊、抗大十分校、鄂豫工农银行、边区印刷厂、皮带厂、电料厂、肥皂厂、医院等旧地旧址等。在姚家山新五师司令部旧址陈列室里，还珍藏有当年抗战用过的土枪、手摇电话、毛笔、砚盘、马灯、青油灯、烛台、碗、酒杯、茶壶、烟斗等。

　　漫步姚家山，当年新五师官兵喂过马的马料石槽，磨过、舂过军粮民粮的石碾、石磨、石臼仍散落在村头巷尾，历历在目。

　　据村民们介绍，多年前，在姚家山及周边的村塆里，还发现过新五师官兵用过的锄头、镰刀、脸盆、炊具等。谈到新五师官兵帮姚家山人民抢种抢收，维修道路、塘堰、房屋，治疗疾病，发放救济款、救济粮度灾年；还有姚家山群众在新五师实行战略转移时，帮新五师运输物资，收藏石印机、纸张、收音机、修械所机件，炒磨熟米粉、通报敌情等军爱民、民拥军的故事，姚家山的一些老人们至今仍记忆犹新，说起来如数家珍，滔滔不绝……

　　这些红色革命遗址、遗物及革命故事，再现了在艰苦卓绝的抗战岁月里，新五师指战员不畏艰难困苦、边战斗、边生产，自己动手丰衣足食及浴血奋战、勇于牺牲的革命精神风貌。对今人而言，这更是一笔弥足珍贵的物质和精神财富，是对人民群众、尤其是对青少年进行爱国主义和革命传统教育的最好教材。这一独具的红色资源优势，在未来姚家山风景旅游区的打造与建设中，不仅不应被埋没，更应得到最为充分的彰显和展示。

　　除了蕴涵厚重的红色资源和得天独厚的自然风光。姚家山还是个历史文化较悠久的山村。椐《姚氏宗谱》记载：明洪武二年（1369年），正一公由江西南昌斗门迁徙黄陂滠源里高家畈姚家老屋、成为当地姚姓一世祖后，姚家山始有姚姓人落居生息。此后，也有从姚家山迁往他地者，《姚氏宗谱〈里居表〉》曰：“四世闻一公由姚家山迁居大悟四姑，即成为四姑姚家塆始祖。”

　　那些如今还静卧在姚家山农户门前及村头空地上的明清石碾、石磨、石臼、石磙、驮盘石等，也是其历史悠久的佐证。其实，在姚姓人未落居开发姚家山之前，这里就有了人类的文明。唐初，人们就在今姚家山屋后偏东南的黄牯石半山腰兴建了竹林寺。唐宋时，竹林寺虽“地处偏僻，但官民朝觐者甚多”。明末清初时，仍“香火旺盛，日逾百人”。康熙十七年（1678年），滠源里高家畈姚家老屋姚氏第十一世祖、四川巡抚姚缔虞为竹林寺扩建捐银并题写“古竹林寺”寺名，竹林寺更是声名远播，远近朝觐者不绝。同治五年（1866年）秋，竹林寺遭捻军焚烧，翌年底复修后，又于光绪二十五年（1899年）遭山火而焚毁。姚家山的历史、遗存的石器用具、竹林寺的宗教香火及人文资源，均可辅之于姚家山旅游文化的开发利用。　

　　在当今和平年代，姚家山除是重要的红色革命传统教育基地外，还应是人们享受大自然、游山玩水、探幽探奇的好去处。姚家山风景区的开发和建设在彰显和突出红色文化的同时，也应充分利用其风光优美的自然地理优势和人文资源优势，即充分发挥自身的资源优势，走“一主多辅”的路子——以红色人文资源为开发主体，辅以自然景观、历史文化和其他方面的利用，进行“复合”开发和建设。在不破坏姚家山自然生态、村居原貌和文物的前提下，通过在山中建各种与革命战争年代人和故事相关的景点，让旅游者在游览这些美丽壮观山水风光之时，也能感受体会到革命前辈浴血战斗打天下的艰苦历程，追忆缅怀他们的丰功伟绩，让自然景观与红色文化遥相呼应。姚家山是个风光优美的山村，极具生态旅游优势和利用价值。姚家山的山场面积有1.3万亩之多，村湾周边有双峰尖、门前山、赵木山、雅冲、后头山、二份岗、黄牯石、东边山、茶山等山体相峙环绕，群峦竞秀，千峰叠翠，瀑飞泉涌，山野花香。群山之中，沟壑纵横、怪石嶙峋，百态千姿，更有南冲水库和众多的塘堰、坝港、溪流镶嵌其间。这里四季常绿、冬暖夏凉，是旅游开发的绝佳之地。

　　尤引人关注的是，姚家山除独具自然生态优势，其所蕴涵的红色人文资源也是一道绝无仅有的风景。　

　　抗战时期，姚家山是革命的根据地、红色的堡垒，也是血与火的战场。1940年初，李先念率部自安陆赵棚出发，四次攻打大、小悟山，击溃、击败、歼灭刘梅溪、贺承慈、刘亚卿等伪顽部队后，大、小悟山地区完全为新四军所控制，部队和鄂豫边区党委机关随之由京汉铁路西移至路东的今黄陂区蔡店乡姚家山村，大、小悟山即成为新四军五师和鄂豫边区党委的指挥中心。

　　姚家山为黄陂北部门户，北连大悟，西接孝感，南距武汉市中心城区90公里。1941年至1946年，新四军五师在大、小悟山期间，司政两部常设在姚家山，而1943年的驻扎时间最长，达半年之久。姚家山作为新五师和鄂豫边区党委机关驻地，也是李先念、陈少敏等老一辈无产阶级革命家战斗生活过的地方。

　　抗战期间，姚家山的每块石头、每条泉水溪流，都曾洒染过英雄们的鲜血。五师官兵和抗日志士们正是依靠山大、山多、林密等天然屏障，不断地打击敌人，取得一次次胜利。

　　特别值得一提的是，抗战期间新四军五师及党的地方组织曾在姚家山召开了三次重要会议：1940年4月，边区行署在姚家山的萧家塆召开了宪政促进会，到会代表200多人，成立了以魏天一任县长、任士舜任书记的黄陂县抗日民主政府；同年5月，李先念、陈少敏在姚家山寨塆召开了黄陂、黄安（今红安）、礼山（今大悟）、安陆等七县各界人民代表大会，到会代表2000多人，陈少敏在会上作了“组织起来、组成民族统一战线、有钱出钱、有力出力、团结抗日、一致对外”的报告；1944年11月中旬，鄂豫边区党委在姚家山塆前的稻场上召开了农民救国代表大会，到会代表330多人，郑位三代表华中局作了《迎接天光》的政治报告，陈少敏代表边区党委作了《一年来农救工作总结》的报告，吴祖贻作了《秋收减租减息》的报告。

　　目前，姚家山有保存完好的新五师革命文物建筑群体，如新五师司令部旧址，李先念、陈少敏居住过的姚成台家旧居、五师大礼堂、枪械所、被服厂、卷烟厂、榨油坊、抗大十分校、鄂豫工农银行、边区印刷厂、皮带厂、电料厂、肥皂厂、医院等旧地旧址等。在姚家山新五师司令部旧址陈列室里，还珍藏有当年抗战用过的土枪、手摇电话、毛笔、砚盘、马灯、青油灯、烛台、碗、酒杯、茶壶、烟斗等。

　　漫步姚家山，当年新五师官兵喂过马的马料石槽，磨过、舂过军粮民粮的石碾、石磨、石臼仍散落在村头巷尾，历历在目。

　　据村民们介绍，多年前，在姚家山及周边的村塆里，还发现过新五师官兵用过的锄头、镰刀、脸盆、炊具等。谈到新五师官兵帮姚家山人民抢种抢收，维修道路、塘堰、房屋，治疗疾病，发放救济款、救济粮度灾年；还有姚家山群众在新五师实行战略转移时，帮新五师运输物资，收藏石印机、纸张、收音机、修械所机件，炒磨熟米粉、通报敌情等军爱民、民拥军的故事，姚家山的一些老人们至今仍记忆犹新，说起来如数家珍，滔滔不绝……

　　这些红色革命遗址、遗物及革命故事，再现了在艰苦卓绝的抗战岁月里，新五师指战员不畏艰难困苦、边战斗、边生产，自己动手丰衣足食及浴血奋战、勇于牺牲的革命精神风貌。对今人而言，这更是一笔弥足珍贵的物质和精神财富，是对人民群众、尤其是对青少年进行爱国主义和革命传统教育的最好教材。这一独具的红色资源优势，在未来姚家山风景旅游区的打造与建设中，不仅不应被埋没，更应得到最为充分的彰显和展示。

　　除了蕴涵厚重的红色资源和得天独厚的自然风光。姚家山还是个历史文化较悠久的山村。椐《姚氏宗谱》记载：明洪武二年（1369年），正一公由江西南昌斗门迁徙黄陂滠源里高家畈姚家老屋、成为当地姚姓一世祖后，姚家山始有姚姓人落居生息。此后，也有从姚家山迁往他地者，《姚氏宗谱〈里居表〉》曰：“四世闻一公由姚家山迁居大悟四姑，即成为四姑姚家塆始祖。”

　　那些如今还静卧在姚家山农户门前及村头空地上的明清石碾、石磨、石臼、石磙、驮盘石等，也是其历史悠久的佐证。其实，在姚姓人未落居开发姚家山之前，这里就有了人类的文明。唐初，人们就在今姚家山屋后偏东南的黄牯石半山腰兴建了竹林寺。唐宋时，竹林寺虽“地处偏僻，但官民朝觐者甚多”。明末清初时，仍“香火旺盛，日逾百人”。康熙十七年（1678年），滠源里高家畈姚家老屋姚氏第十一世祖、四川巡抚姚缔虞为竹林寺扩建捐银并题写“古竹林寺”寺名，竹林寺更是声名远播，远近朝觐者不绝。同治五年（1866年）秋，竹林寺遭捻军焚烧，翌年底复修后，又于光绪二十五年（1899年）遭山火而焚毁。姚家山的历史、遗存的石器用具、竹林寺的宗教香火及人文资源，均可辅之于姚家山旅游文化的开发利用。　

　　在当今和平年代，姚家山除是重要的红色革命传统教育基地外，还应是人们享受大自然、游山玩水、探幽探奇的好去处。姚家山风景区的开发和建设在彰显和突出红色文化的同时，也应充分利用其风光优美的自然地理优势和人文资源优势，即充分发挥自身的资源优势，走“一主多辅”的路子——以红色人文资源为开发主体，辅以自然景观、历史文化和其他方面的利用，进行“复合”开发和建设。在不破坏姚家山自然生态、村居原貌和文物的前提下，通过在山中建各种与革命战争年代人和故事相关的景点，让旅游者在游览这些美丽壮观山水风光之时，也能感受体会到革命前辈浴血战斗打天下的艰苦历程，追忆缅怀他们的丰功伟绩，让自然景观与红色文化遥相呼应。姚家山是个风光优美的山村，极具生态旅游优势和利用价值。姚家山的山场面积有1.3万亩之多，村湾周边有双峰尖、门前山、赵木山、雅冲、后头山、二份岗、黄牯石、东边山、茶山等山体相峙环绕，群峦竞秀，千峰叠翠，瀑飞泉涌，山野花香。群山之中，沟壑纵横、怪石嶙峋，百态千姿，更有南冲水库和众多的塘堰、坝港、溪流镶嵌其间。这里四季常绿、冬暖夏凉，是旅游开发的绝佳之地。

　　

快乐好运

尤引人关注的是，姚家山除独具自然生态优势，其所蕴涵的红色人文资源也是一道绝无仅有的风景。　

　　抗战时期，姚家山是革命的根据地、红色的堡垒，也是血与火的战场。1940年初，李先念率部自安陆赵棚出发，四次攻打大、小悟山，击溃、击败、歼灭刘梅溪、贺承慈、刘亚卿等伪顽部队后，大、小悟山地区完全为新四军所控制，部队和鄂豫边区党委机关随之由京汉铁路西移至路东的今黄陂区蔡店乡姚家山村，大、小悟山即成为新四军五师和鄂豫边区党委的指挥中心。

　　姚家山为黄陂北部门户，北连大悟，西接孝感，南距武汉市中心城区90公里。1941年至1946年，新四军五师在大、小悟山期间，司政两部常设在姚家山，而1943年的驻扎时间最长，达半年之久。姚家山作为新五师和鄂豫边区党委机关驻地，也是李先念、陈少敏等老一辈无产阶级革命家战斗生活过的地方。

　　抗战期间，姚家山的每块石头、每条泉水溪流，都曾洒染过英雄们的鲜血。五师官兵和抗日志士们正是依靠山大、山多、林密等天然屏障，不断地打击敌人，取得一次次胜利。

　　特别值得一提的是，抗战期间新四军五师及党的地方组织曾在姚家山召开了三次重要会议：1940年4月，边区行署在姚家山的萧家塆召开了宪政促进会，到会代表200多人，成立了以魏天一任县长、任士舜任书记的黄陂县抗日民主政府；同年5月，李先念、陈少敏在姚家山寨塆召开了黄陂、黄安（今红安）、礼山（今大悟）、安陆等七县各界人民代表大会，到会代表2000多人，陈少敏在会上作了“组织起来、组成民族统一战线、有钱出钱、有力出力、团结抗日、一致对外”的报告；1944年11月中旬，鄂豫边区党委在姚家山塆前的稻场上召开了农民救国代表大会，到会代表330多人，郑位三代表华中局作了《迎接天光》的政治报告，陈少敏代表边区党委作了《一年来农救工作总结》的报告，吴祖贻作了《秋收减租减息》的报告。

　　目前，姚家山有保存完好的新五师革命文物建筑群体，如新五师司令部旧址，李先念、陈少敏居住过的姚成台家旧居、五师大礼堂、枪械所、被服厂、卷烟厂、榨油坊、抗大十分校、鄂豫工农银行、边区印刷厂、皮带厂、电料厂、肥皂厂、医院等旧地旧址等。在姚家山新五师司令部旧址陈列室里，还珍藏有当年抗战用过的土枪、手摇电话、毛笔、砚盘、马灯、青油灯、烛台、碗、酒杯、茶壶、烟斗等。

　　漫步姚家山，当年新五师官兵喂过马的马料石槽，磨过、舂过军粮民粮的石碾、石磨、石臼仍散落在村头巷尾，历历在目。

　　据村民们介绍，多年前，在姚家山及周边的村塆里，还发现过新五师官兵用过的锄头、镰刀、脸盆、炊具等。谈到新五师官兵帮姚家山人民抢种抢收，维修道路、塘堰、房屋，治疗疾病，发放救济款、救济粮度灾年；还有姚家山群众在新五师实行战略转移时，帮新五师运输物资，收藏石印机、纸张、收音机、修械所机件，炒磨熟米粉、通报敌情等军爱民、民拥军的故事，姚家山的一些老人们至今仍记忆犹新，说起来如数家珍，滔滔不绝……

　　这些红色革命遗址、遗物及革命故事，再现了在艰苦卓绝的抗战岁月里，新五师指战员不畏艰难困苦、边战斗、边生产，自己动手丰衣足食及浴血奋战、勇于牺牲的革命精神风貌。对今人而言，这更是一笔弥足珍贵的物质和精神财富，是对人民群众、尤其是对青少年进行爱国主义和革命传统教育的最好教材。这一独具的红色资源优势，在未来姚家山风景旅游区的打造与建设中，不仅不应被埋没，更应得到最为充分的彰显和展示。

　　除了蕴涵厚重的红色资源和得天独厚的自然风光。姚家山还是个历史文化较悠久的山村。椐《姚氏宗谱》记载：明洪武二年（1369年），正一公由江西南昌斗门迁徙黄陂滠源里高家畈姚家老屋、成为当地姚姓一世祖后，姚家山始有姚姓人落居生息。此后，也有从姚家山迁往他地者，《姚氏宗谱〈里居表〉》曰：“四世闻一公由姚家山迁居大悟四姑，即成为四姑姚家塆始祖。”

　　那些如今还静卧在姚家山农户门前及村头空地上的明清石碾、石磨、石臼、石磙、驮盘石等，也是其历史悠久的佐证。其实，在姚姓人未落居开发姚家山之前，这里就有了人类的文明。唐初，人们就在今姚家山屋后偏东南的黄牯石半山腰兴建了竹林寺。唐宋时，竹林寺虽“地处偏僻，但官民朝觐者甚多”。明末清初时，仍“香火旺盛，日逾百人”。康熙十七年（1678年），滠源里高家畈姚家老屋姚氏第十一世祖、四川巡抚姚缔虞为竹林寺扩建捐银并题写“古竹林寺”寺名，竹林寺更是声名远播，远近朝觐者不绝。同治五年（1866年）秋，竹林寺遭捻军焚烧，翌年底复修后，又于光绪二十五年（1899年）遭山火而焚毁。姚家山的历史、遗存的石器用具、竹林寺的宗教香火及人文资源，均可辅之于姚家山旅游文化的开发利用。　

　　在当今和平年代，姚家山除是重要的红色革命传统教育基地外，还应是人们享受大自然、游山玩水、探幽探奇的好去处。姚家山风景区的开发和建设在彰显和突出红色文化的同时，也应充分利用其风光优美的自然地理优势和人文资源优势，即充分发挥自身的资源优势，走“一主多辅”的路子——以红色人文资源为开发主体，辅以自然景观、历史文化和其他方面的利用，进行“复合”开发和建设。在不破坏姚家山自然生态、村居原貌和文物的前提下，通过在山中建各种与革命战争年代人和故事相关的景点，让旅游者在游览这些美丽壮观山水风光之时，也能感受体会到革命前辈浴血战斗打天下的艰苦历程，追忆缅怀他们的丰功伟绩，让自然景观与红色文化遥相呼应。

      姚家山是一个集红色旅游、革命教育基地、观光休闲为一体的没有铜臭味的，还未开发的自然景区。

快乐好运

  新四军第五师司政旧址（姚家山革命文物建筑群体）位于黄陂区蔡店乡姚家山村，北距城区五十余公里。

  姚家山属大别山脉小悟山区，群峦叠嶂，丛山封围，地势险要。抗日战争时期，这里是鄂豫边主要的基本区之一——陂孝礼抗日根据地的重要组成部分，是鄂豫边区党委、新四军第五师的指挥中心。一九四零年初至一九四四年末，李先念、郑位三、陈少敏等率千万健儿在这一带三进三出，主动顽强、灵活机智地与敌人斗争和周旋，死死扼住驻汉日军咽喉，使这里成为从北面包围华中重镇武汉的战略基地和中枢。

  一九四零年三至四月间，新四军鄂豫挺进纵队击败鄂东地方顽军程汝怀部，控制大、小悟山区，陂孝礼根据地由零散块状结构向整体结构过渡。次年二月，以黄陂姚家山为大本营的新的指挥中心开始形成，其西包括新创建的孝东根据地，东有早已收复的蔡梅店、泡桐店等地，并最终建立了由陂孝礼中心县委领导的较为完整统一的陂孝礼根据地。该根据地东以陂安南，西以汉孝陂为两翼，在北面实现了对武汉展开规模宏大内层包围的战略构想。

  在反“扫荡”、反“蚕食”、反“清乡”、反“摩擦”的艰难日子里，姚家山地区的军民学习陕北南泥湾的经验，采取一系列有力实效的措施，自力更生，发展边区经济，以冲破敌顽封锁。他们一是创办边区币厂；二是成立贸易公司；三是开办工厂；四是开展以兴修水利为中心的生产运动。他们还筹建抗日军政大学第十分校、鄂东公学等，李先念亲自兼任抗大校长，并修建五师司政大礼堂、医院等，根据地呈现出一派丰衣足食、欣欣向荣的兴旺景象，为彻底打垮日寇奠定了坚实的物质基础。

  在那烽火连天的峥嵘岁月，这里的军民关系似鱼水情深。李先念师长就住在村中姚承台家，根据姚承台解放后回忆：“李师长没有一点官架子，非常好亲近。一有空他就跟我们拉家常，讲许多大道理给我们听”。李先念在他家用过的灯台、书柜、桌凳等遗物至今仍存，成为进行革命传统教育的生动教材。为活跃边区文化生活，李先念提议组建宣传队，给军民们唱戏，演节目，还讲打日伪的故事。

  日寇视姚家山为核心的抗日根据地为眼中钉、肉中刺，常派飞机来轰炸。这里的军民不仅没被吓倒，反而更加同仇敌忾，坚如磐石。一九四四年十一月，边区政府在姚家山司政大礼堂召开边区救国代表大会，边区主席郑位三作《迎接天光》的报告，号召军民冲破黎明前的黑暗，与日本帝国主义进行最后的决战。

  由于其重要性和革命文物建筑群整体保存较完整，姚家山新四军第五师司政革命旧址已被列入武汉市红色旅游的重点推介景区之一。

快乐好运

    黄陂区姚家山群山起伏，地势险要。从黄陂去姚家山，仅有一条公路可通，而这条公路还是在最近几年新农村改造时修建的。在战争时期，姚家山的地势既利于扼守，也便于撤离，是个打游击的好地方。 姚家山除独具自然生态优势，其所蕴涵的红色人文资源也是一道绝无仅有的风景。

[此贴子已经被作者于2012-9-23 22:54:33编辑过]