|
看了一些游西藏的图文，或是独享快乐，或是邀朋结友，或是强驴徒步，或是驾车潇洒，那么我带着女儿游西藏对于有此意的父母也有些作用吧。 带着女儿游西藏
前言：
女儿今年十岁，从三岁开始，随着我去了一些地方：除了武汉近郊的江夏、黄陂、汉阳，还有鄂州、咸宁、钟祥、巴东、恩施、荆州、沙市、三峡、数次到过宜昌附近许多的景区、庐山、张家界、安徽天柱山、杭州、苏州、上海、北京、新疆、两次到过贵州贵阳附近及黔东南地区等，在没有家长的陪同下她自己到过青岛、威海、烟台、蓬莱、西安、新加坡等地。对于她的出行我的态度首先是放心，放心她的体质和个性，另外就是宽松，没有奢望她每次出行回来能有美文锦句或是能力飞快提升。但是我也很欣喜地发现她的确在次次出行中成长，首先体质得到检验，很小的时候她极少要求背抱，每次和大人同爬山到顶，共风雨不懈怠；其次见识得到增长，对于历史和风土人情她有了去了解的热情；最重要的是我看到了她身上那种独立坚韧、心胸宽阔、与人为善、宠辱不惊、不卑不亢、淡然处世的品质发展趋势，自然风光给了她熏陶，人文历史给了她引领，形形色色的人群给了她思考，尽管很肤浅，我相信儿时的记忆将是弥足珍贵的一生的财富，我也相信这些品质将是她今后人生中幸福感更容易获得的重要因素。
以前的游览更多的留下的是照片和女儿零星的日记，但是由于我的移动硬盘的遗失、电脑硬盘的坏掉，除了记忆，现在已经没有了痕迹，非常心痛却又极其无奈。再加上懒惰，没有写游记的习惯和时间，所以想利用这次旅途中的闲暇时间记下这次西藏之游的琐屑，并多存于一些可供再次查找的地方，为日后留下一段清晰的记忆。
此次的西藏之游没有过多的准备，没有刻意的安排，随兴所至、随遇而安吧。
一、成都中转
7月底决定正式出发，从武汉到拉萨的机票在这个季节非常难买，只有国际航空公司的售票处才能买到，网上预订，打电话预定，两天没有结果。后来是他人买到的。
8月4日出发。为了不是很辛苦，决定在成都转机时住一个晚上。从一出发就开始了一系列的小麻烦，飞机延误两个小时，飞机到达后前舱门打不开，只好走后门，下飞机时下雨，取行李时航班显示与实际到达行李不符。此时的成都真是热门啊，一拨拨的人流从走出机场，人头攒动，络绎不绝。为了便于第二天早上的飞行，选择了机场附近的酒店。酒店的生意也是格外好，定酒店时，标准间满额，只得住商务套房了。还没有等服务员还在收拾好房间（上拨顾客刚离开，我们就入住，生意多好），我们就放下行李前往成都市区。
从机场到市区，公汽5元，机场大巴10元，打的50-70元。我们分别乘坐公汽、三轮、的士游览了市容市貌，凉爽的天气，清新的空气，充分的绿化，井然的次序，宽阔的道路，高大的建筑，洁净的街道，悠闲的行人，异域的面庞。。。成都真是一个集风光、人文、古老、现代、特色、国际于一身的绝好居住地。的士司机告诉我们在成都夜里拿一万块在街中心数，也不会被抢劫的，多么另人骄傲的治安状况啊。
不过成都的司机好像对路况并不是很熟悉，我们问了四五个司机，才有一个司机带我们到著名的顺心老茶馆，而且他在途中也问了路的。顺心茶馆，一个很特别的老茶馆，位于成都国际会展中心，有两层楼的营业面积，集四川小吃、喝茶、变脸表演、民俗石刻、购物于一体，装修非常有特色，古香古色，地域特征突兀。尤其是它的民俗石刻一条街更是匠心独运，异常精彩，在一条不长的通道中通过石刻，运用视觉差，栩栩如生地刻画了成都的古老风貌，有木屋、石阶、水井、破败的豪门大门，穿梭其间，仿佛穿梭于时空隧道，穿梭于现实与虚幻中。金庸大侠也曾到此一游，颇为喜爱。与我们同享美味的各桌传来川话、普通话、外地话、英语和各国语言，真是一个国际餐馆。小吃是爽口无比，小工艺品也是精致可爱。可惜变脸演出要晚上8点才开始，而且座位需要预定，我们未能享受了，只好又多了一个下次再来的理由。吃了美食，游了民俗街，买了纪念品，打道回府，一觉到天明。 
那个吊角楼是浮雕 
二、初步感受 第二天一早赶头班到拉萨的飞机，第一次看到登机时这么火爆的场面，安检时三条长长的队伍有数十米。在飞机上看到两个韩国僧人，装备齐全，高倍望远镜、数码相机、登山杖等，着薄如蝉翼的灰色麻质僧服，看韩文竖版的经文。飞机上还有一半以上的外国人，拉萨的魅力在还没有进入就开始显示出它的魅力。
还有一个特别现象，成都的全国巾帼文明岗似乎特别多，短短的一天接触了三个获此殊荣的团队，不服气啊，我所在的单位还不知道多努力才获得一个省级的。
平稳的飞行一段时间后觉得有些冷，索要了毛毯，欣赏了藏族的空姐，很快到达目的地-拉萨。受到了隆重的接待，当地朋友给我们献上了洁白的哈达，合影留念后，驱车前往山南地区。
从拉萨到山南地区的路况非常好，崭新的柏油马路，醒目的标志，开阔的视野。沿路的风光驱赶了我所有的困意，远处绵延的山脉做了画面的深色框架，缀以形态各异的白云，或是悬挂天际，或是绕在山间，宛如神仙要出洞。画面拉近，雅鲁藏布江敞开宽阔的河床，铺上闪亮的明镜河水缓缓流淌，再拉近，是一大块一大块明快的色块组合，苍翠欲滴的垂柳林、白杨林、、柏树林、沙棘地以及金黄的小麦地和青稞地。曾经游览过江南的几处被称之为画廊的地方（张家界、神农架、三峡、贵州等），我认为这些画廊与这里比要逊色许多，此处气势壮阔、连绵不绝，移步皆是景。后来得知这里就是有名的一江两河的壮举，是数十年来西藏人民植树造林的成果，这长150公里、宽0、7公里的人造防护林美化了环境，改善了生态，使粮油增产，造福了人民。
经过两三个小时的车程，到达了山南地区乃东县的首府泽当镇，泽当藏语“象鼻山尖前”。进入泽当感到非常亲切，处处可以看见湖北的影子，入住的酒店上挂着大大的湖北援建几个字，住宿条件和内地二三星酒店相仿。不远处正在修建湖北剧院，华新水泥厂刚刚剪彩，有一条街道称之为湖北大道，小镇附近还有一条黄陂路，街道上奔驰的车门上偶尔可以看到湖北援助的字眼，前来慰问援藏干部的湖北省省委书记俞正声住在我们附近。
热情的当地朋友害怕我们高原反应强烈，送来高原安、红景天饮料、安神补脑液、水果等，千叮咛万嘱咐我们要缓慢行动，第一天不要洗澡，万万不可感冒，多吃水果蔬菜。午餐是丰盛的川菜，据说西藏80%的餐馆是四川人开的。下午休整，等待高原反应的来临，我们同行中的一个小朋友，不知道是高原反应还是耍孩子脾气，不吃饭，想蹲着，我的女儿还好，没有任何反应。他们都睡着了，我在看了恢宏的《指环王》后，洗完衣服，看了点书，然后写下这些文字。
晚饭，他们还在唱歌喝酒，不知道会何时结束，据说藏族人特别能喝，特别是啤酒，可以从中午喝到第二天早上，我今天所见的一位是从中午喝到下午三点，然后晚饭接着喝，现在仍在继续中。下午午休后，女儿开始头疼，不想吃饭，在我的怀里躺了一会，听着我们讲见闻后，开始插话，不过仍旧不想进食。回到酒店，她看了会电视，精神好多了，然后睡意袭来，但愿她在西藏的第一个晚上有一个好觉，顺利渡过高原反应期。
据说如果进藏第一夜能安然入睡，说明应该是适应了高原环境。早上起来后，由于都服用了高原安、红景天饮料等，大家纷纷表示没有多大反应，除了有表示头稍疼和胸感到有些闷以外。女儿也开始了活蹦乱跳的精神状态，我一直状态不错，看来是天生的高原人啊。
第三天早饭后车游泽当镇，比想象中大许多，分为新城和老城，新城在内地的援助下已经是现代建筑林立，老城区的商店民居正在为庆祝西藏解放四十周年粉刷装修，涂上了民族色彩的纹饰，在旅游商店买了两件尼泊尔服饰。
第四天，那个小男孩高原反应开始强烈，胸闷、腿酸、鼻子不舒服、发烧等症状，到医院就诊并休息一天。女儿和我打喷嚏，我的脸上已经发红，流鼻血，不过都无大碍，行动自如。
通过十来天的体验，对西藏有如下的体验：
线路：拉萨－山南（雍布拉康、桑耶寺、藏王墓、昌珠寺、尼姑庵）－日客则（羊卓雍湖、卡若拉冰川、扎什伦布寺）－江孜（江孜抗英遗址、白居寺、纳木措、羊八井）－拉萨（布达拉宫、大昭寺、八角街）
高原反应：我们先期去的人没有服用任何药物，都有一定反应，主要是第一晚上睡不着，头疼、胸闷、气喘、流鼻血。我们去后就服用了高原安，反应普遍不明显。所以到了西藏后立刻服用高原安，应该是很有作用的，到处都有卖的。
吃：对大多数内地人来说，还是不适应藏餐的，当然尝尝鲜还是不错的。青稞酒很香甜的，特别加工的糌粑有炒面和芝麻面的味道，酥油茶的味道则是人者见仁智者见智了，不过它既含多种维生素，又能帮助消化，藏族同胞每日饮茶三、五十杯，约合5至7升，初到高原的人，喝些酥油茶，据说还能减轻高山反应。在西藏各地川菜是非常盛行的，不过除了拉萨，上菜速度奇慢无比，分量也不足，尽管定了最高标准，常有吃不饱的感觉。
穿：八月的西藏天公是很作美的，没有洁癖的话，不用带很多的衣服，一套春装，两三件长袖衬衫或是体恤，一套秋衣备用，两条长裤。早晚需着外套，太阳下戴帽子，注意防晒，短袖就用不着了。
住：我们所到的几个地方最好的宾馆都是以当地地名命名的，如泽当饭店、日客则饭店、江孜饭店、拉萨饭店，三星或四星，但是条件都是不尽人意的，卫生纸最好自带，毛巾不敢恭维，尤其在江孜，被单和枕巾及地毯味道很难闻，害得我一宿未睡着。
行：当地最常见的交通工具是丰田巡洋舰４５００和各旅行社的客车。至于公交车很少见的，好像到各县去的一天只有一班，在城镇里有人力麻木。拉萨的士市内不打表１０元，人力车３元起步。我们运气很好，到纳木错的柏油路刚刚修好，从拉萨市到贡嘎机场的涵洞也是在我们去的时候通的，大大节约了时间。我们还看到了正在铺建的青藏铁路，明年可以通车，林芝的飞机场明年可以通航。
用：防晒霜、修复霜是非常用得着的，唇膏我没用，感觉还挺好，女儿说她非常需要。墨镜、帽子、防紫外线的外衣务必带着。 山南区政府所在地泽当镇 
山南的雅鲁藏布江沿岸的防护林 
三、江孜胜景 应观众要求先上部分江孜的ｐｐ 江孜古城堡，很多旅行社都是作为遥望的项目。电影《红河谷》所讲述的故事就发生在江孜，那古城堡依然存在，而且很漂亮。江孜海拔3990米，我们顶着正午的强紫外线的照射，克服高海拔的不适，迈着沉重的步伐，大喘气地爬上了山顶。真不明白英国人哪那么大劲头扛着枪翻过喜玛拉雅山，还要跟藏族人打仗。 据说当时的帕拉庄园的主人也想仿建一个布达拉宫，派人前往拉萨考察，考察的人将布达拉宫刻在萝卜上带回，结果没想到蔫了的萝卜所呈现出来的效果图就成这样的了。 最远处是在白居寺遥望到的城堡 
位于古城堡脚下 
开始进军 
城堡内的门框 
古殿 
 抗英的古炮台 
从城堡遥望白居寺和白居塔 
抗英将士誓死保卫的富庶田园 
江孜的另一有名圣地白居寺 
西藏大部分佛像为铜制，而且几乎不能拍照。而白居寺里有很多木雕佛像，并且在交了２０元钱后可以随意拍。 
这是什么？是经书！内地的寺院都另设有藏经阁，而西藏由于干燥的气候和独特的臧纸，有防潮和防虫的功效，所以西藏寺院的经书是和佛像放在佛堂里的。 
白居塔又称“十万佛塔”。塔有九层，高达32米多，有108个门、77间佛殿、神龛和经堂，是中国建筑史上独一无二的珍品。殿堂内藏有十余万佛像，千余尊泥、铜、金塑佛像，堪称佛像博物馆。
| |
 爬楼登塔 
转塔 
塔上的大门的精美  遇到一强人－－杜江，此人骑自行车三年游全国。 
四、朝圣寺院 在西藏，最美丽最辉煌最神圣最富裕的地方在寺院，朝拜寺庙是到西藏旅游的大部分内容，为了在游览过程中对西藏的神秘宗教不是感到太云里雾里，利用一个早上休息调整的时间临时抱佛脚，看了一点相关书籍，做点概要笔记：
几个重要的藏王：拉脱绥日年赞，松赞干布，赤松德赞，热巴巾
西藏宗教史主干：
一、前宏期
原始宗教：苯布教，始于阿里，崇敬自然，“望果节”（转田，公元5世纪）
公元5世纪：佛教由印度和汉地传入西藏
拉脱绥日年赞：天降宝物（经典、舍利金塔、六字真言）。
松赞干布：主持翻译佛经，制定法律命令信佛
赤松德赞：迎请寂护、莲花生，建桑耶寺，七觉士
热巴巾：建立僧人供给制度
朗达玛灭佛，被佛教徒杀死，西藏佛教的前宏期结束，土蕃王朝结束。
公元10世纪，后宏期开始，代表人物为拉钦.贡巴饶赛和益西沃，阿底峡入卫藏被视为佛教势力进入卫藏的标志，西藏佛教进入后宏期。
二、后宏期
宁玛派
萨迦派
葛当派：阿底峡-仲敦巴-宗碦巴
葛举派：五祖八思巴是元朝的第一人帝师，帕竹葛举的所属家族成为取代萨迦王朝的地方势力，取得中央政权的封号。葛玛葛举，明朝封号大宝法王，赐红帽和黑帽，活佛转世由此教派首创。
格鲁派：15世纪，宗碦巴在大昭寺首创祈愿大法会，修建甘丹寺，创建格鲁派，黄教。哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺、塔尔寺、拉卜愣寺合称黄教六大根本主庭。
三、达赖喇嘛、班禅（一世达赖喇嘛-根敦珠巴，一世班禅-克珠杰）
三世达赖喇嘛索南嘉措：哲蚌寺法座，1576， 蒙古首领封其为圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛。达赖为大海之意，喇嘛为上师之意。
四世达赖云丹嘉措为蒙古贵族
五世达赖阿旺洛桑嘉措
葛玛派仇视格鲁派，格鲁派寻求外援，统一了前后藏，将西藏13万户献给五世达赖，从此，五世达赖成为西藏至高无上的宗教和政治领袖。修布达拉宫白宫，北京朝见，受到顺治赏赐和册封。红宫里的金质灵塔位五世达赖的肉身塔。
六世达赖仓央嘉措是诗人活佛，死因是个谜，没有灵塔
十三世达赖 灵塔规模仅次于五世达赖 十四世达赖流亡国外，宗教政权结束 班禅历史略 此次总算弄清楚了达赖、班禅的缘由和关系。 大昭寺 大昭寺位于拉萨老城区中心，距今已有1350年的历史。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙布局规式。经历代多次整修、增拓，遂形成了如今占地25100余平方米的宏伟规模。释迦牟尼佛堂是大昭寺的核心，这里是朝圣者最终的向往。此殿供奉的释迦像是文成公主所带的佛像。"觉康"佛殿，它既是大昭寺的主体，也是大昭寺的精佛之所在。佛堂呈密闭院落式，楼高四层，中央为大经堂。藏传达室佛教信徒认为拉萨是世界的中心，而宇宙的核心便在于此处。目前这里是大昭寺僧人诵经修法的场所。 大昭寺是西藏重大佛事活动的中心。五世达赖喇嘛建立"甘丹颇章"政权后，"噶厦"政府的机构便设于寺内，主要集中在庭院上方的两层楼周围。许多 重大的政治、宗教活动，如"金瓶掣签"等都在这里进行。 
林立的金顶在阳光的映射下使得人们睁不开眼睛 
大昭寺寺顶看去的远景 
看看寺里的地面是不是水磨石建筑而成，答案是否定的。这是西藏一种称之为“阿嘎”的土，修筑时建造人载歌载舞，用木棒整齐的点点锤击而成。 
拉萨主要的转经活动都是以大昭寺的释迦牟尼佛为中心而进行的，除"内圈"外围绕大昭寺则为"中圈"即"八廓"，也就是古老而热闹的商业街--八角街；围绕大昭寺、药王山、布达拉宫、小昭寺为"外圈"，即"林廓"，已绕拉萨城大半。 
围绕大昭寺转寺的人群 
 五、倘佯宫殿 布达拉宫 
上布达拉宫的路上满是 祈福的玛尼石片 
雍布拉康 从泽当镇出发往南行，大概离扎西次日山还有两、三里路时，公路在一山脚处转一个弯，你眼前将会忽然呈现出一片广阔的平原，平原上一座孤独的城堡耸立在山巅，这就是“西藏的第一座宫殿”——雍布拉康。其实雍布拉康所在的扎西次日山并不是很高大，“雍布”在藏语中是母鹿，就是指扎西次日山形像一只静卧的母鹿，“拉”是后腿，“康”是宫殿，合在一起，雍布拉康就是“母鹿后腿上的宫殿”的意思。“母鹿”这样的词给人都是温柔、安详的意思，再在后腿上建一宫殿，所以估摸着那宫殿也不会高大、险峻到哪儿去。但雍布拉康给人的第一眼印象却往往是很高大、险峻和气势不凡，这可能是由于四周都是旷野和田垄，加上来时一路在河谷山脉之间穿行眼光逼仄，猛然间见平原上一宫殿拔起于山巅的原因吧。  
六、领略风光 云与山对话：朵朵白云悬在湛蓝的天际，寻找着它们的玩伴或是对手，座座山峦成为它们的目标。它们要么零散飘在山峦上，用它们的阴影戏弄着山峦，给山顶戴上一顶小帽，给山腰系上纱巾，给整座山罩上大氅；它们要么聚集堆砌在一起，越积越厚实，似乎要和底下的山峦抗衡，大山用它们的沉默、静谧和安详迎接着它们的挑战，于是厚实的云层将大片的山峦笼罩，大山仍然用它的韧劲支撑，云朵们终于耐不住了，有的从边缘溜号了，于是整个云层变薄变稀，有了缝隙，有了漏洞，阳光再次洒在山峦上，这是天空对大山的奖励。   
醉在纳木措 
我们到达的至高点：5190米 
 把相片堆上来吧，也不整理了 
那里的小孩子会找你要零钱，但不要硬币，因为纸币上面有藏文 
如今各大寺院的僧人很了不得，除了藏文、梵语，英语也说得顶呱呱的 
一个不知名的尼姑庵中尼姑使用的盛水器 
 
精致的围幔 
班禅回到西藏后住的宫殿，达赖住布达拉宫，班禅住锡地是日客则的扎什伦布寺 
很多图片车上拍的 
臧香制作 
画唐卡，很小的开始学，一幅大唐卡画上好几年 
臧民家中 
青藏铁路的涵洞，明年通车 
羊八井的温泉，水温很高，水质清澈，就是洗起来气喘，热加上海拔高 
 ［此帖子已被 huahua 在 2006-11-27 20:16:22 编辑过］ | 
|Archiver|手机版|小黑屋|武汉在路上俱乐部
( 鄂ICP备11000556号 )
发表于 2005-8-16 21:10:00
继续欣赏ing... ...
发表于 2005-8-17 11:21:00
楼主