男人的淫与色

小倩

说到这种题目，我的语言仿佛就有些不流畅了。一者读者不要借题发挥；二者不要把文章和笔者联系在一起，如能做到二则，我方能安心。


既拿来议论，还是必先谈它的今义。


《现代汉语词典》中，“淫”有三个释义：1）过多或过甚；2）放纵；3）指不正当的男女关系。我一直觉得这本全国通用的大词典确需继续推敲重新编订，单就此字看来，解释一和二其实是一个意思，只是后者是前者由量到质的升华而已。我们说的淫雨和淫威其实没有根本的区别，自然和人类本是一样的起源，但凡过之，带来的就同样会是无尽的痛苦。
终于，释义三扭扭捏捏尾随而来，以半掩琵琶半遮面的姿态。其实我认为它应列在首位，古时的淫字本来就是女字旁，含义已颇为暧昧。而它也的确成为今日淫字的主要用途。但中国人讲究含而不露，是否指才华锐气我不得知，倒是觉得凡是本性的、真实的都需含着；淫乃君子大忌，怎能放置首位？想想即可明白学者们的一番苦心。
古代男子略有家产者都置有三房四妾，这和购买骡马一样正常；房事自是少不了的，朱阁香闺中的恩爱缠绵，民间有玉房心经，宫中有皇家宝典，姬妾姘妃皆要学习床上伺候男人的技巧；如此，怎一个淫字了得？偏从那时起就做出一副假道学的面孔来，今日也不曾去掉，着实令人生厌。


再说“色”字。除了一般的颜色景色种类容貌之义，还有情欲之义。这个释义来得爽利简单，虽然也羞涩地列在最后，却还不让人反感。孔子说食色性也，这几项既都为人之必须，可见也没什么好奇怪的。


比较淫色二字，所指似乎相同，其实却大有差异。


字面上来看，同样的男女情欲，淫却比色微妙的多出了一个“不正当”的形容。“不正当”这三字本来暧昧不清，又有些象喊文革时的口号，不足以论理。中国人的智慧向来在于摸棱两可，这一点我深为佩服，可惜身在其中却始终不曾学得精髓。


我只从《金瓶梅》说起。论淫若不谈及《金瓶梅》，完全是误入江湖。众人皆知《金瓶梅》是淫书、禁书，其实，古典小说第一次被装订成精装本的正是它；如今所谓有些品位的人家装修，新书橱上先不放中国四大名著也要设法弄一套正版《金瓶梅》来供着，由此可见，它还是有着不同寻常的价值的。

可惜，多半人只看到了它的淫处，不曾看到它的深处。“凡人谓金瓶是淫书者，想必伊止知看其淫处也。”袁宏道评此书是“琐碎中无限烟波，亦非慧人不能，”虽然至今作者仍不能确认，兰陵笑笑生也成为千古之迷，却可见绝非俗人所作；《东吴弄诛安序》中说：“读《金瓶梅》而生怜悯之心者，菩萨也；生畏惧之心者，君子也；生欢喜之心者，小人也；生效法之心者，乃禽兽耳。”这段话精妙到简直可做为衡量读者品性的标准，只是我读时不小心起了悲凉之心，实在不知该划为哪一类才好。

无疑，西门庆是书中淫的中心。他不但有前妻陈氏，另有续娶吴月娘、李娇儿、孟玉楼、孙雪娥、潘金莲、李瓶儿；一妻五妾之外，还收用仆妇丫头，包占妓女暗娼，整日过着花天酒地、荒淫无耻的生活。他和这些女人的丑恶关系充分体现着他的淫。他视女人为玩物，随心处置，无休止的发泄他的兽欲和暴力，由他我们可以认识到怎样是地地道道的淫棍；
然而，淫从来不是孤立存在的，西门庆决不是一个简单的性器官的存在，而是一个对于社会关系及自身处境有着透彻了解的狡恶之徒，他非常明白，只有支配了所有能支配他的力量之后，他才可能随心所欲，为所欲为。而这种支配力量就是封建权势和金钱财富。因此，以钱、权、色三位一体的动态结合，构成了西门庆的行动逻辑，当这三位一体的动态结合处于平衡或者有着优势化发展时，他就疯狂放纵淫欲；而一旦出现危机，他又会迅速冷静下来，全力修复自己的生存机制。这时，淫隐退后方，生存、前途、权势、财富，终归排在美色之前。我们由此可以看出，一个淫字千丝万缕的复杂性，决非是能用简单的一句话所能概括的。


要说到色，就不能不说《红楼梦》。《红楼梦》其实也可称是本淫书，但我暂且不论它其中除了一对石狮子外的处处污浊，只论宝玉的色。宝玉自然不是淫棍，他真心喜爱女儿并尊重她们，从小就有“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男儿不过是些渣滓浊沫而已”之类的所谓疯话；之所以为疯话，是因为在封建社会中女性从未被放在平等的位置上得到尊重，宝玉竟能说出这种女儿优于男子的话来，自然是惊世骇俗。

但宝玉并非如黛玉般是纯灵的，他除了作为一个叛逆者的形象出现以外，也作为一个真实的男人存在着；他与秦可卿梦交、与袭人云雨、甚至在洗澡嬉戏时也存在着与秋纹麝月等交和的可能性；进化而来的人具有人和兽的双重性，如果说淫是人的一种兽性扩展，色则应是人性对美的自觉追慕、对情欲的自然释放。

宝玉并非完全不懂风情，但他面对心爱之人又毫无冒犯之意，在第十九回“意绵绵静日玉生香”一节中，黛玉在床上歇午，宝玉进屋来替她解闷儿，两人的一段无邪调笑，甜美而如清风般纯净。正如王蒙所评：“当宝玉和黛玉在一个响午躺在同一个床上说笑话逗趣的时候，这个中午是实在的、温煦的、带着各种感人的色香味的和具体的，而作为小说艺术，这个中午是永远鲜活永远不会消逝因而是永恒的。”


我一直觉得宝玉很象存在主义代表人物加缪《局外人》中的主人公莫尔索。莫尔索是个接近自然状态的人，他与“文明社会”格格不入，对人们普遍尊奉的价值观念不以为然，对人对事真诚无欺近乎傻气，对母亲有犊子之情，对自然天生亲近，对肉体的需要常常使他感情混乱………有人说他是白痴、野蛮人、极端危险分子，其实，他才是这僵死、保守、伪善的世间最有人性、最有悟性的人。加缪曾在序言中为这样一位局外人作出辨析：“他远非麻木不仁，他怀有一种执着而深沉的激情，对于绝对和真实的激情。”


从此，我不会再以好色一词来武断地贬低男人。
当我赞美一个男人，我会微笑的说：不错，你色而不淫。



[当然了，估计最合女人心意的口号是：“不色不淫，一片忠心！”嘻嘻]<IMG border=0 SRC=images/brow/tounge_smile.gif>





［此帖子已被 小倩 在 2004-7-15 18:10:30 编辑过］

小倩

大概睡少了使我有些头晕，因此话也不流利了；喝了几杯咖啡仍不大清醒，惭愧！

关于尤物你们也看了也评啦，今天从女士说到男子身上，（男士们可别扭扭捏捏）欢迎同学们拍砖啊！

［此帖子已被 sara 在 2003-6-17 6:37:35 编辑过］

一剑洞心

不错，深入浅出、引经据典，足见下了一番工夫。男人站在你面前就像没穿衣服一样赤裸。
最让我深感不凡的，是对《局外人》中莫尔索的评点。
我曾经也很喜欢加缪、卡夫卡、赫尔曼，一段时间甚至有点着魔，后在一好友的劝告下，远离。很久不接触了，很多情节都淡忘了，但读他们的书时给我精神的冲击，想想，还挥之不去。
对“淫”的第一和第二种解释，我想还是有一点区别的，浸淫多年中的淫比较贴近于第一种解释。

angel

呵呵 看了 不错 决定回头去看尤物

红旗飘飘

淫是生产消费的一种推动力
色是人类繁衍的一种生产力
因而促进社会进步！~~~

小倩

初看存在主义，是缘于对萨特和波伏瓦爱情婚姻传奇的兴趣。我终究不过是个贪玩的浅薄的女孩，一切只以兴趣为本。他们的故事自然也如所有凡人一般，在最终流于世俗，而我也离所谓的哲学越来越远。

但有些情节，刻在脑中，无法忘记。萨特把世界分为“自在的存在”和“自为的存在”两种，他认为这二元统一存在状态的本质就是荒诞，荒诞就是虚无，就是没有意义，给人带来的感觉就是恶心。

而我恶心吗？我不的。

中国几千年的封建意识的确根深蒂固，我们已经习惯悠闲的观赏评点舞台上女性的美丽、女性的命运、女性的悲剧，而当把社会的“主宰”——男人推上舞台时，却有那么多人回避。

中国的男人通常缺乏正视自己的勇气。

无意中在一本杂志上看到一段话，是画家陈丹青说的；我固然不认为他是个什么名人，却觉得他这段话好极：

假如真有“本质”这回事，男女关系无非是人性的关系：人性的善，人性的恶，人性的糊涂与可怜，还有人性的傻。尼采所以说：人样的！太人样的！


［此帖子已被 sara 在 2003-6-18 13:38:35 编辑过］

西瓜太狼

偶还是没心情看
或者说看不懂

一剑洞心

“中国的男人通常都缺乏正视自己的勇气。”同意。
最近，我正在就男人的情爱问题，以正视的态度加以探究，有机会切磋切磋。

红旗飘飘

把男人女人研究透了，乐趣又在哪里？

糊涂也难啊。。。

x*y

那sara一定也看了波伏娃的《第二性》啦，什么时候一起聊聊：）
——建议处女和非处女都去看看这本书。

小倩

引用：

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原文由 x*y 发表:
那sara一定也看了波伏娃的《第二性》啦，什么时候一起聊聊：）
——建议处女和非处女都去看看这本书。

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初见x*y的真人我有一点惊讶，因为和文字略有区别：文字是成熟的，人却是极青春而且时尚的；外形现代而思想深刻的美女。几首李纹的歌唱得千转百回宛如原声，令人倾慕。
论起波伏瓦的书我一定会令你失望，因为我与她本不同路，只在少年时代翻翻且不求甚解。我怀疑我究竟有哪本书求过甚解，因为我从来都是个懒惰到不爱思考的人。：）

不太喜欢把处子此词用在女子身上。我认识个阿姨是妇产科医师，每天都会有十几个完美的处女在她手下诞生。既然这种手术还畅行，这个名词还存在，说明女人并未摆脱男权。无言。有些悲凉。


［此帖子已被 sara 在 2003-6-19 0:11:03 编辑过］

captain

能否听听对女人淫和色的评语。

简儿

深夜在看完自己那堆数码信息后，才来看楼主的这篇文章，真是别有一番风味

x*y

读过那本被誉为西方妇女圣经的书之后，不禁为波伏娃的智慧与理性所折服，但我不认为自己是一个实实在在的女权主义者，因为若真是两性平等，便无所谓男权和女权的存在了。

“他者即地狱”确是我一直推崇的处世哲学。即便是在二人世界里，如果丧失了主观意志，迷失自我，那么爱情最终会走向地狱。

当男人把女人视为自己的私有财产时，我想处女与非处女的差别才有意义。
也曾听朋友说过这种手术在大学校园里也很流行。在放纵了青春之后，“完美”的走出校门。女人永远没有过去吗？我不知道在愚人愚己后是否能得到诚实的快乐。

小倩

青春只有一次，就算还以所谓的完美，伤痕已在心里。她们所谓的洒脱，其实是令人心痛而无法阻拦的任性。在蓓蕾初放的年纪，追求落花飘零的意境，就算凄艳绝美，也足以令懂得的人痛惜。

珍惜自己，保持独立。是一个女子的爱情及其一切存在的前提。


［此帖子已被 sara 在 2003-6-22 13:29:20 编辑过］

忧郁之狐

sara的文章里多的是绕口令如“ 色而不淫”
我这里有另一个“色即是空，空即是色”
呵呵聊博一笑！

小倩

引用：

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原文由 忧郁之狐 发表:
sara的文章里多的是绕口令如“ 色而不淫”
我这里有另一个“色即是空，空即是色”
呵呵聊博一笑！

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其实不只是绕口令，最近我是连自己的脑袋都要绕晕了。
我就是怎么也达不到“色即是空，空即是色”的境界，在大街上看见背影迷人的女子，我一溜小跑也要转到人家前头去看个清楚；典型的好色之徒啊！
你说的可是文章，有此好东东还不快贴上来让俺们瞧瞧！：P

［此帖子已被 sara 在 2003-6-22 23:28:59 编辑过］

水上漂

打住打住，受不了。

此种问题不要再谈论下去了。
建议中文系，历史系，哲学系的，又结为夫妻的，可以在家庭中探讨。