在武汉市图书馆听“名家论坛”讲座

青山清风

     昨天下午，我到汉口三眼桥武汉市图书馆听“名家论坛”讲座。
　走进市图书馆，看见站队的人拐了几个弯，过去计划经济时代普遍的排队现象，现在很难看见了，今天我却在市图书馆看见市场商品经济条件下难得一见的排队现象。好在秩序井然，不到10分钟，我就领到了票。我到二楼多功能厅按票上的座次找到了座位，这时讲座还没有开始。音响里播放着轻柔、舒缓、抒情的古典轻音乐和外国人演唱的歌曲，余音绕梁，使人的心很柔软。下午1点50分开始发票，2点30分准时开始讲座。讲座时要求我们听众将随身的通讯工具调为无声状态，在讲述过程中不能随意走动，为了电视录制。
　昨天作客“名家论坛”的是萧功秦，他是上海师范大学历史学系教授、上海交通大学政治学系教授，博士生导师，中国社会科学院“社会预测”专家，《大公报》特邀评论员。他讲座的内容是“从历史看儒家文明的生命力”。他说，和世界五大文明——两河文明、希腊、印度、古埃及和远东文明（中国属于远东文明）相比，中国文明并不是最古老的，但中国文明却是世界文明中唯一没有中断、持续力最强的文明，中国文明有顽强的生命力。中国的方块字沿用至今，编年史从没停止过，孔子的思想两千多年来一直影响着中国人。
　萧功秦教授说，科举制度使经济上的地主阶层、政治上的官僚阶层、文化上的士绅阶层三大精英很好地横向、纵向流动，使历代统治者不但可以从贫民中吸引到统治阶层来，而且统治阶层通过吐故纳新，保证了统治质量。科举制度使儒家文化不断有向外扩张的机会，使儒家文化广泛持续地在社会传播，普通老百姓重视儒家文化，重视儒学，儒学使士大夫有同样的儒家价值。但科举制度也有它的弱点，由于科举考试时，只背诵经文，不需要原创性，发展的只是求同思维，而不是求异思维，使中国人的创造性思维很难发挥出来。
　萧功秦教授说，中国人的智商很高，大约105左右，但中国人的创新能力很差，这与科举制度的保守性有关，中国人迎接西方挑战受到了很大挫折。中国人对外部世界冷漠，1840年以来的半个世纪找不到一张世界地图。科举制度的保守性和专制制度的封闭性，影响了中国士大夫去接受外界世界，中国人冷漠地对待世界文明，中国洋务运动和戊戍变法的失败，和中国儒家文化的保守性有关。日本维新变法的成功，和日本人敏锐、善于学习有关。正因为如此，反（儒家）传统成为中国二十世纪文化的主要特色，但在（五四运动）变革的同时，却抛弃了民族的主流文化。严复说：“非新无以为进，非旧无以为守”，这应该是我们对待传统的一种最好的态度。钱穆在《通史大纲》中说：“应该对自己的传统文化抱有温情和敬意的人，才会产生一种生命的意义和价值。”如果一个国家的“国性”亡了，这个国家就真的亡了。“国性”存在于一个国家的典章文物中，“国性”是一个国家的灵魂，儒家文化是华夏文明的主流文化。
　讲座最后，留下很多时间给我们提问。我觉得今天萧功秦教授的讲座很精彩，听众提问也很精彩。
　问题一：央视的“百家讲坛”、武汉的“名家论坛”以及上海、北京电视台都讲古代历史，是不是从一个极端走向另一个极端？
　萧功秦教授回答：儒学本身存在两个方面，对修身养性有好处，如：“小人常戚戚，君子坦荡荡”，但对民族创造力有消极意义，是统治阶级政治的工具，对商品文化是有排斥的。现代社会是一个高度世俗化的社会，我们是一个对宗教非常冷漠的社会，儒家文化代替宗教为我们提供终极关怀，成为心灵鸡汤。
　问题二：在儒家文化出现前，有没有别的文化？
　萧功秦教授回答：先秦时代是百家争鸣时代，儒家思想强调等级、尊卑，变成大一统的意识形态，这个工作由董仲舒来做，强调社会有秩序和个人修养，董仲舒的个人需要和时代找到了一个契合点。
　问题三：儒家思想对马克思主义有没有冲突？
　萧功秦教授回答：儒学一方面强调君尊臣卑，君君臣臣父父子子，强调从道不从君，这就明白为什么出现海瑞。儒学不仅仅是统治者的外部哲学，还有士大夫为维护儒学而前赴后继，可歌可泣，它不仅仅是统治者的御用工具。儒家思想需要“扬弃”，它和马克思主义不矛盾对立。
　问题四：儒家文化在不同的国家是否有不同的表现？
　萧功秦教授回答：日本是拿来主义者，在日本儒家文化是实用主义、实利主义，始终没有脱离世俗的东西。
　问题五：儒家文化有哪些值得我们吸取？
　萧功秦教授回答：道德自主性、自强不息、贵在自得。
　个体生命找到一个着眼点，同时又为社会做事，在个人和社会找到一个共同点。
　问题六：儒家文化对中国体制改革有没有作用？
　萧功秦教授回答：只作为精神修养、道德宗教
　问题七：对现在趋之若鹜的私塾和国学教育如何看？
　萧功秦教授回答：私塾和国学教育的出现，是对现在大一统的，分数第一，应试教育，人的异化的一种社会尝试。如果它行不通，它自然会淘汰。不要家长式的反对，压制，堵不如疏，给它们一种更大的发展空间。
　问题八：假设孔夫子遇到柏拉图，工业革命是否会发生在中国？
　萧功秦教授回答：在中国同质社会里，追求大一统的儒学，对竞争排斥。中国人安分守己，以礼定位，原创性、创造力是受到遏制的，所以在中国没有产生科学。
　　
　　

萧功秦教授在做“从历史看儒家文明的生命力”的讲座

三眼桥武汉市图书馆二楼多功能厅

汉口三眼桥武汉市图书馆

我在市图书馆看见市场商品经济条件下难得一见的排队现象

        武汉市图书馆11月——12月名家论坛讲座安排一览表

 

    第27讲：从历史看儒家文明的生命力
　　主讲人：萧功秦， 上海师范大学历史学系教授、上海交通大学政治学系教授，博士生导师，中国社会科学院“社会预测”专家，《大公报》特邀评论员。
　　时间：2007年11月3日（星期六）下午2：30——4：30
　　
　　
　　 第28讲：台海危机与反“台独”斗争
　　 主讲人：黄友牛，海军工程大学理学院人文社系教授，海军专业技术大校，技术5级。兼任湖北省科学社会主义学会常务理事，武汉市国防教育讲师团副秘书长，湖北省国防教育讲师团成员。
　　 时间：2007年11月10日（星期六）下午2：30——4：30
　　
　　 第29讲：怎样教孩子写好作文
　　 主讲人：梁晓声当代知名作家，其短篇小说《这是一片神奇的土地》、《父亲》，及中篇小说《今夜有暴风雨》分获全国优秀小说奖。
　　 时间：2007年11月17日（星期六）下午2：30——4：30
　　
　　 第30讲；亲子关系互动技巧
　　 主讲人：任苇，中国青年政治学院青少年系副教授，联合国儿童基金会、中国科协“校外青少年健康教育项目”专家组成员。
　　 时间：2007年11月24日（星期六）下午2：30——4：30
　　
　　 第31讲：中国传统经典的选择与阅读
　　 主讲人：王余光，北京大学信息管理系教授兼系主任、博士生导师，师从华中师范大学历史文献学研究所张舜徽先生，获历史学博士学位。他主编的《中国读书大辞典》获“中国图书奖”。
　　 时间：2007年12月1日（星期六）下午2：30——4：30
　　
　　 第32讲：食品安全与饮食健康
　　 主讲人：孙秀发，华中科技大学同济医学院营养与食品卫生学教授、博导，获国务院特殊津贴。
　　 时间：2007年12月8日（星期六）下午2：30——4：30
　　
　　 第33讲：从玄奘西游说起
　　 主讲人：钱文忠，复旦大学历史系教授，华东师范大学东方文化研究中心研究员，香港汉语基督教文化研究所研究员，季羡林研究所副所长，国学大师季羡林先生关门弟子，中国仅有的几位专门研究梵文、巴列文的学者之一。
　　 时间：2007年12月15日（星期六）下午2：30——4：30
　　
　　 第34讲：建筑品质与人居环境
　　 主讲人：王锦汉，作为从西湖到东湖来的儒雅浙商，对于东、西两湖文化有着独到而深刻的认识和见解，曾任浙江耀江集团总经济师，现为浙江耀江神马公司总经理。对房地产开发的宏观把握能力较强。
　　 时间；2007年12月22日（星期六）下午2：30——4：30
　　
　　 第35讲：幸福的八大难题析解
　　 主讲人，江畅，湖北省教育考试院院长、教授，武汉大学、湖北大学伦理学专业博士生导师，湖北大学哲学所所长，享受国务院特殊贡献专家津贴。
　　 时间：2007年12月29日（星期六）下午2：30——4：30
　　

人们在武汉市图书馆用电脑检索书目

武汉市图书馆一楼

 

武汉市图书馆二楼多功能厅萧功秦教授做讲座

蓝天-玉叶

沙发

天边的云

板凳

湛蓝天空tian

板凳

 

湛蓝天空tian

坐地上了

静雪

坐了一回沙发!

天边的云

楼上的，我们坐一条板凳撒

平凡人生1

静雪

抢了半天还是坐地上了!有时间也去听听讲座!

青山清风

徒步、纵山更多是对身体健康有好处，而听讲座更多是对心理健康有好处。

徒步、纵山和讲座都参加参加，对人的身心健康会有好处。

老刘,

很感兴趣，清风老师下次能否通知我一声，

我也想去听听。

cao123

charz

我考虑的是，要是我，能上去讲点什么？！

星期五

坐脚盆看一下。

在路上好心情

也想去听听，清风谢谢啦！讲座日程安排我收藏啦！

在武昌的朋友，湖北图书馆每周末也有讲座

果园

毛毛虫、

谢谢青山清风！有机会去听听！

大山猫

好贴！赞一个。有机会我们也去听一下。