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牛与人

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发表于 2009-2-17 23:52:00 | 显示全部楼层

牛与人

自从有了农耕,牛便成了人类的伙伴。我们在夸赞某人勤勤恳恳任劳任怨时总爱拿老黄牛说事。牛真的值得赞扬吗?假如牛听得懂人类的赞扬,它是该诚惶诚恐受宠若惊,还是该羞愧难当想找个地缝钻进去?牛吃的是干枯的稻草,忍受着繁重的劳役,稍不听话还得忍受棍棒和皮鞭。说白了,牛其实是人的奴隶。

 

人类社会自从有了私有制,有了剩余财产的积累,就有了掠夺和战争,从而就有了奴隶。为了长久地控制更多的奴隶,就需要衙门、军队和监狱,于是便产生了国家。人类也就因为地位的差别被分成了上等人和下等人。下等人是奴隶,相当于牛。上等人才是人,虽然很多不配当人。

 

假设有一头牛不想继续忍受人类的奴役和欺凌,突然对那个手握皮鞭的主人奋起反抗,结果会怎样呢?人的鞭子和拳脚加在牛身上不过疼痛而已,而牛的犄角却可以要了人的命。如果牛是突然发难的话,这个主人十有八九小命难保。短时间看,牛的革命成功了,真是件大快牛心的事。可最终的结局呢?赤手空拳的人不是牛的对手,但是人有刀枪,而且还会协同作战。这头牛不可能逃脱被杀戮的命运。这头牛不肯瓦全,只好玉碎。

 

假如牛类中诞生了一位伟大的革命家,号召众牛团结起来奋角而起,他们能不能彻底推翻人类的统治,从而建立世界牛民共和国,过上牛民当家做主人的日子呢?这显然是天方夜谭,因为双方的实力相差太悬殊。牛的革命只能以大规模流血牺牲和更深重的苦难为结局。

 

面对人的鞭子,牛选择了忍气吞声。一头牛可以打败一个人,但它还是对人害怕和顺从,牛也许没有仔细想过关于革命的问题。在他的记忆深处,人类更加强大的概念根深蒂固。这种概念经过鞭子和屠刀的反复强调,成了牛类永远抹不掉的记忆,溶入了牛的血液,成为可以遗传的性格,我们姑且称之为牛格吧。这就是牛的奴隶性。这种奴性造就了牛的忍耐、麻木和忠诚。我们为牛的“美德”大唱赞歌,因为我们是人。我们干嘛不赞美凶残野性的狼呢?利益使然。

 

    再回到人的身上,人是有强弱之分的。弱者在面对欺凌时是应该玉碎还是瓦全?这个问题我不好回答,恐怕集中所有贤哲的智力也是无法给出标准答案的。人也是动物,首先要生存,生存的权利是不能否定的。因此,南宋灭亡之后汉人对蒙古人的屈服,明亡后汉人对满清的屈服,这些瓦全行为我们不能苛责。都玉碎了汉人也就绝种了,世界上还不存在从不苟且偷生的族类。但我们不能因此就否定或嘲笑玉碎者,他们失去的是生命,得到的是后世的敬仰。选择抗争和死亡,从纯功利的角度是失败的,却但成就了一种美,那叫悲壮美。如果一个族类只认得功利而忘记了什么是美,这个族类就彻底没希望了,上帝恐怕也不想看到这样丑的种族永远活在世上。

 

对于具体的个人或民族,面对无法战胜的欺凌者时何去何从?争论这个问题没有太大意义,因为永远没有答案。客观地讲瓦全者总是大多数,你把玉碎的高尚品质吹上天也改变不了事实。在赞扬玉碎的时候是不能贬低或嘲笑瓦全的,这叫众怒不可犯。要知道下跪者对于不肯下跪者的仇恨更甚于对主子的仇恨,只要承认了人家是主子,下跪没什么可羞耻的,而不肯下跪的人却明白地彰显了另一种更高的人格,那是不能容忍的,应该送去砍头。

 

人们在屠刀面前的选择一般不会取决于后世的评价,只取决于他自身的性格。因此,在似乎平平淡淡的日子里,我们更应该关注一个国家的文化人在做什么。他们写什么样的文章,宣扬什么样的思想,从事什么样的教育。说到底,他们试图造就或维持什么样的民族性格。

 

我一直认为,一个人写什么样的文章取决于他的身份和立场。有的人批判奴性,呼吁独立人格的培养,他想把奴性从人的性格中剔除出去。他们显然是站在了专制的对立面。这些人往往吃力不讨好,主子恨他,所有奴道主义的受益群体都恨他,奴性深重的奴才们也恨他,这叫做讳疾忌医。一提这样的人大家自然就想到了鲁迅,还有谁呢?他们总是显得形单影只孤掌难鸣。

 

还有些人总在变相地赞美奴性,就像人们赞美老黄牛,他们要让牛永远是牛,不要跟着狼学坏。对于瓦全者,他们说那叫大丈夫能屈能伸,实际上只是要你屈,永远也别想着伸。他们总是说胳膊拧不过大腿,只是想不断地强化记忆,让你永远别忘了你只是一根细胳膊。他们要让这细胳膊意识溶入你的血液,成为你稳定的性格并遗传给后代子孙。对于胆敢叛逆的个人,他们会毫不客气地举起鞭子,以此来加深你的细胳膊意识,甚至用你的鲜血来警示其它的细胳膊,这叫杀鸡儆猴。年深日久,代代相传,我们都习惯了自己是一根细胳膊,甘心地做奴隶。我们忘记了,刻苦训练的运动员的胳膊其实比某些病夫的腿还要粗壮。这种细胳膊意识有些是来自惨痛的教训,来自武装走狗的皮鞭与屠刀,还有些是来自文化走狗没完没了的狂吠。这些总是忙着宣扬奴道主义,忙着对我们进行奴性教育的人,他们是站在了主子的立场上,一边贪婪地啃着主子扔来的骨头,一边梦想着有一天自己过上主子的生活。

 

面对屠刀和鞭子,玉碎者终究是少数。谁更值得赞美?再看看我们的现实生存环境,是鲁迅们声势浩大唤醒了众人?还是另一类文人劳苦功高地塑造了我们的“美德”?每个人心理都有数,怎么说就看他的立场了,我也不想再啰嗦了。

 

[此帖子已被 断脚狼 在 2009-2-17 23:58:07 编辑过]

断脚狼博客:http://blog.sina.com.cn/u/1574285277
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 楼主| 发表于 2009-2-18 00:01:00 | 显示全部楼层
写此文是因为前几天看了摩罗的博客:谈中国人是不是最奴性的。那里跟帖争论的很多,有些人干脆像粗人一样吵起来了。
断脚狼博客:http://blog.sina.com.cn/u/1574285277
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发表于 2009-2-18 00:09:00 | 显示全部楼层

呵呵,

"牛与人"的想法比较独特!

 

愿光阴含笑,岁月凝香,流年静好,且行且珍惜。
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发表于 2009-2-18 00:12:00 | 显示全部楼层

  如果抛开了个人的荣辱,跪与不跪都是小事。“夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。”“天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒;此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”

   话分两头,我等无志之辈挂着羊头卖狗肉,以“志”遮羞,甚不足取。匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,流血五步,不亦快哉。

追随你的背影走在路上 有一天我也将成为背影
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发表于 2009-2-18 09:20:00 | 显示全部楼层

横刀兄:

时代不同了啊!

现在狗肉比羊肉贵呢!

挂羊头卖狗肉,会亏本的!

[url=http://weibo.com/u/1664747534?s=6uyXnP][/url] [url=http://www.5zls.org/ShowBBS.asp?menu=5&UserName=曾繁仁]皒樶難誇樾嘚ド寔潞途d鎐杬,鮞昰某些个钕仌の羙……[/url]
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发表于 2009-2-18 09:22:00 | 显示全部楼层

观点很新颖哟。

http://service.t.sina.com.cn/widget/qmd/1321819915/5225192f/1.png http://weibo.com/yuanshangcaolu/home?wvr=5#!/yuanshangcaolu/home?leftnav=1 QQ/365276980
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发表于 2009-2-18 09:28:00 | 显示全部楼层

我们在夸赞某人勤勤恳恳任劳任怨时总爱拿老黄牛说事。

我一直很纳闷,为什么只用老黄牛说事,没人用“革命的老水牛”来形容勤勤恳恳?

老水牛得罪过谁了?

一直认为不说话不会死的。 现在才知道还有一种死法: 看戏笑死。哈哈哈哈。
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发表于 2009-2-18 10:45:00 | 显示全部楼层

有两点与楼主商榷:

1,楼主倍加推崇的反奴性斗士鲁迅,其实就愿意并号召大家做牛的,有名句为证:

“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”。对于千夫所指,也只是横眉冷对而已。

2,一边贪婪地啃着主子扔来的骨头,一边梦想着有一天自己过上主子的生活,并努力去成为主子,难道不是更好吗!?

[url=http://weibo.com/u/1664747534?s=6uyXnP][/url] [url=http://www.5zls.org/ShowBBS.asp?menu=5&UserName=曾繁仁]皒樶難誇樾嘚ド寔潞途d鎐杬,鮞昰某些个钕仌の羙……[/url]
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发表于 2009-2-18 11:09:00 | 显示全部楼层
某些情况下,瓦全比玉碎好!
我爱猪头 胜过乳头
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发表于 2009-2-18 11:29:00 | 显示全部楼层

不需要个个都玉碎;

一个民族,一个时代,有那么几个玉碎的成就民族和时代的悲壮美就行了。

如果太多的话,就彰显不了那种精神了!

因为,如果都能做到,就不稀奇了!

 

[url=http://weibo.com/u/1664747534?s=6uyXnP][/url] [url=http://www.5zls.org/ShowBBS.asp?menu=5&UserName=曾繁仁]皒樶難誇樾嘚ド寔潞途d鎐杬,鮞昰某些个钕仌の羙……[/url]
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发表于 2009-2-18 11:38:00 | 显示全部楼层
     从个人的角度,瓦全和玉碎哪个爽些?
追随你的背影走在路上 有一天我也将成为背影
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 楼主| 发表于 2009-2-18 21:36:00 | 显示全部楼层
横刀兄估计是个练家子,羡慕。
断脚狼博客:http://blog.sina.com.cn/u/1574285277
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 楼主| 发表于 2009-2-18 21:46:00 | 显示全部楼层
曾繁仁:

有两点与楼主商榷:

1,楼主倍加推崇的反奴性斗士鲁迅,其实就愿意并号召大家做牛的,有名句为证:

“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”。对于千夫所指,也只是横眉冷对而已。

2,一边贪婪地啃着主子扔来的骨头,一边梦想着有一天自己过上主子的生活,并努力去成为主子,难道不是更好吗!?

鲁迅取牛的另一面意思,是自己为大众无私奉献,他是自己为孺子做牛而没有号召孺子们做牛,你误解了他。再说他怎么会知道七八十年后我会哪牛说事?

至于2,只能说我们对社会现实的理解与态度不同。

断脚狼博客:http://blog.sina.com.cn/u/1574285277
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 楼主| 发表于 2009-2-18 21:57:00 | 显示全部楼层
看来这里与摩罗的博客里的论者一样,还是喜欢争论玉碎和瓦全的问题。我则更喜欢跟犬儒们过不去。
断脚狼博客:http://blog.sina.com.cn/u/1574285277
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发表于 2009-2-18 21:59:00 | 显示全部楼层
由牛到人,竟然有这丰富的想像,顶一下。
毅行群06年8月创建。是以50公里毅行、每周一、三、周五夜环马鞍 山,周三夜环磨山、每周日早环磨山环团湖环落雁等中长距离徒步为 主,平时郊区纵山、交流为辅的运动休闲综合群。
宗旨:友谊、阳 光、简单、快乐!
50公里毅行新人接待群:121090073
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发表于 2009-2-18 22:11:00 | 显示全部楼层

断脚狼:
看来这里与摩罗的博客里的论者一样,还是喜欢争论玉碎和瓦全的问题。我则更喜欢跟犬儒们过不去。

刽子手杀人不犯法,也不用偿命,但是还是很需要一些勇气哟!

没办法,世界上依然还是需要刽子手这个职业存在!

有人靠从事这样的职业活命,并养家糊口!

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发表于 2009-2-18 22:15:00 | 显示全部楼层
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发表于 2009-2-18 22:29:00 | 显示全部楼层
山路:
顶了
在星空下
你抑制不住地抬头
仿佛要从星空这浩瀚的词典里
查找自己的出处
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