文庙的格局，大致上是相同的，据说是全国统一的定制。因为自宋朝以后，孔夫子就被尊为“大成至圣先师”，清顺治年间文庙又添了谥号：大成至圣文宣先师孔子。大成者，出自孟子之说：孔子之谓集大成者。
大定之为府，虽处僻壤，然教化之需更为迫切，况归流不久，人心的归附或为大事。所以，在乾隆年间，就有文庙在文星街建成。不过，到我所见到它的时候，已经是上个世纪六十年代初了。建国后，文庙改为一所小学，虽然孩童们的喧嚣会让圣人的耳根得不了清静，然既为先师，有教无类，也算实名至归。
依稀记得，进入大门，即为泮池与泮桥，过棂星门。这棂星门在我看来，和一般的牌坊无异。前两年，一位忘年老友拿一张老照片来给我看，就是这“牌坊”，勾起了我的不少记忆。这回我才知道，这门叫棂星门。过了棂星门，就是大成门，最后才到大成殿。现在想起来，这文庙和一般的寺院可不同，主体建筑沿中轴线一线排列，依次而进，颇得皇家的规格。
那时，我们的教室大概就是被称为庑房的地方，居于中轴线主体建筑两侧，寺院和深宅大院里面常见的格局。
启蒙的班主任老师和我母亲同姓，而且名字中也还有一字完全相同，在我的意识中就想当然地多了一份亲切感，在心里就以姨妈相称了。这位姨妈非常严格，有一次我的作业没完成好，中午被留在了教室，姨妈吃午饭也放不下心，端着碗在窗外盯着。还别说，饭菜的香味从窗外流淌进来，把腹中的饥饿感渲染得异常强烈，从此再也不敢对作业掉以轻心了。后来我想，不知道这算不算形象化教育，因为她并没有半句恶语相向，收效却事半功倍。
第二任班主任老师也是女的，而且长得很漂亮，用现在时麾的说法就是美女老师。美女老师身材修长、大眼高鼻，温和的话语中总是带着浅浅的笑容，微笑中也会不时闪现一丝忧郁，咱未成年人自然搞不清成年人的心事，估摸当时还待字闺中。有时候美丽仿佛是柔弱的代名词，有一个男生，也仅此一个，总爱搞一些恶作剧，不时把我们的美女搞得泪雨涟涟，杏眼如桃。
有一位上体育课的男老师，才二十出头吧，永远都是一套运动衣穿梭行走在校园里。这位老师穿着整洁，举止利索，谈笑风生，也许相当于现在的阳光男孩。每逢他的课，我们最希望下雨，下雨之后，体育课就变成了故事会。
后来我想，这教育绝不是单纯地传授那点知识，姑且不说道德规范教育，单说老师的着装和言谈举止，一点一点都在潜移默化地影响着他的学生，所谓润物细无声嘛。不是说美丽可以养眼吗，养眼之外还可以静心，所以，据说，招师范生就有些起码的要求，比如个子至少要中等个头，五官得端正。可不，弄些歪瓜裂枣上来，只会有失师道尊严。师范与师表其意很明了，除了为师，还要为典范，为表率，忘记了后者，当是教育的失败，更是教育的悲哀。
最后一任班主任老师到来的时候，文化大革命已经是树欲静而风不止了。这位老师人高马大气宇轩昂，大概可以和样板戏里的李玉和媲美。高老师——恕我如此借代——非常严厉，绝没有姨妈的温婉和喋喋不休，也没有我们的美女那样柔和——除了杏眼圆睁的时候，因材施教嘛，毕竟高年级了。
高老师让我们在课堂上朗诵《老三篇》，《老三篇》可能80后们不知道，就是毛主席他老人家那三篇脍炙人口的经典文章——《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》。高老师要求读出节奏来，所有管停顿的标点符号都有时间规定，比如顿号停半秒、逗号停一秒、句号停两秒。试想几十号人又不是连接在一台电脑上，总会有那么几个人停顿的时间或长或短，所以我们就这样一遍又一遍地吟诵：我死了以后有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的……
文庙的上空就这样诵声盈耳，仿佛有了些往日的氛围。而我们就这样在最后的吟诵声中结束了小学生活，一段值得终身回味的生活，因为那场革命已经狂飙突起了。
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发表于 2009-3-3 17:31:00
有意思。
楼主