塬上遗珠

雨绿舞红

迎熏风门和奏衍楼之间  是中轴线上的碑院  块块皆历代君王所赐

 

唐以来，历代帝王到河东巡幸，都是先到盐池祭池神，再到解州祭关公。 

 

 

 

 三座戏台并峙   不是说后土祠是唯一三戏台吗？又来一座三戏台

              不过后土祠是前一  后二联式  这里是三联式 

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雨绿舞红

池神庙始建于唐代大历年间，距今有1220多年

 

明朝发生大地震，明嘉靖14年重建，池神、风神、日神三大殿基本保持元代建筑风格

 

三座大殿并列，皆为重檐九脊十兽歇山式屋顶，雕梁画栋

 

池神庙的四大景观堪称中华庙宇建筑艺术的“孤本”：

 

其一  唐代池神、日神、风神三大殿，“并立及拥携”的建筑风格，独具特色自成一派世所仅有

 

第二  历朝历代的碑铭石刻的位置十分奇特，位于整个庙宇的中轴线上

第三  碑刻均为历代君王所赐

第四  全国仅存的一座由政府（朝廷）为企业（产盐业）所建的庙宇

 

 

此主题相关图片如下：18j.jpg

 

 

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雨绿舞红

 

殿前月台顺联，构栏雕刻精致。元明碑石，高可六米，矗立在阶前两侧

 

此主题相关图片如下：p1010885_副本.jpg

月台勾栏上石兽  第二个为“马上封侯”

 

依次太阳神祠  池神庙  风神祠 

 

 

是周末只有一位清洁工镇守在此 验票后 边看边等 

一个小时没有游客  也没有工作人员来  最后没能进大殿 

 

 

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郭沫若 池神庙题字

李铁映书舜帝南风歌

 

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一直不明白 为什么说五千年文明看山西

 

看着那些最老的唐代建筑  怎么也算不到五千年

 

在运城池神庙  算出了 

 

舜在此地咏南风    史籍中记载舜于生于4300年前    亲犁历山

 

如此算下来  有史可寻  有足迹所到之处   有祭祀地点 

 

下一站  舜帝陵 证实

 

还有比舜更早的尧庙

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舜帝是有文字记载的中华民族德圣孝祖。主要活动于距今五千年前的河东大地。

 

舜帝陵始建于夏，庙建于唐（738年）自北魏至明清的1400年间，祭祀从未间断。

 

舜帝陵区前面积很大的公园广场风景区  盐湖区博物馆   后部位陵庙区

 

博物馆里  明代（1597）年刻的河东盐池之图  原在池神庙（池神庙最有价值的文物）  现收藏至此

   

 

 

局部

 

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五米多高花岗岩雕刻舜帝咏南风像

 

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4000千年的生死相依柏   有五株 

 

此株被称为卧龙床  坐坐能消灾避难逢凶化吉

 

石刻文字讲叙：

 

刘秀当年遇难睡在上面梦舜帝指点遂于公元25年定都洛阳  建立东汉王朝

 

刘邦  刘彻  刘秀的关系 

西汉刘邦-汉文帝-汉景帝—第七子长沙王刘发—舂陵侯刘买—郁林太守刘外—钜鹿都尉刘回—南顿令刘钦—东汉开国皇帝汉光武帝刘秀（为父子关系）

 

汉景帝第十个儿子刘彻（后土祠  写秋风辞） 刘邦第四代孙

东汉开国皇帝刘秀是刘彻的哥哥刘发的第五代孙   刘邦的第九代孙

 

 

特意穿着二古代美女的衣衫来拜谒舜帝 

 

当年在岳阳君山  看到娥皇女英化身的斑竹时  就希望二美女不要太伤心

带她们回舜帝身边  解思夫之苦

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山门为仿清二层建筑    对联：

此是鸣条岗，春露秋霜怀复旦；谩言苍梧驾，尧天舜日睹重华

   （舜葬鸣条岗   复旦来源尧   舜帝驾崩湖南苍梧山有误  重华为舜名） 

 

复旦大学 “复旦”二字选自《尚书大传·虞夏传》中“日月光华，旦复旦兮”的名句 

 

山悬丽日日照纵横八万里；门纳德风风行上下五千年  

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四四方方的陵上是一株树形奇特的古柏，2000余年历史

五个主枝形似虬龙，民间称为“五子登科”

 

 

 

陵后是皇城  皇城里有献殿  享殿  戏台  敤（ke）首祠  关公祠

 

主建筑正殿，建造于台基之上，重檐歇山顶，斗拱五铺作，面阔五间，进深五椽

此主题相关图片如下：19j3.jpg

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舜是大孝子 父亲和后母都要害死他 每次都是同父异母的妹妹帮他躲过解难  

之后他没有记恨  继续行孝  成为中国孝之先  后为儒家广为引用

 

在皇城最大的收获   知道了中国画祖  舜同父异母的妹妹  

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运城舜帝陵到临汾尧庙  150公里

 

尧划九州 建都平阳现临汾 禅让于舜  尧庙三门分别为：  尧门  舜门  禹门

 

尧庙始建于晋  后经唐、元、明、清历代修建，不断扩大。现存小部分为清  大多现代复修   

 

 

尧庙大门照壁上大大的“根”字

 

[此贴子已经被作者于2015-8-20 18:10:27编辑过]

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尧庙是一座集纳丰富历史文化和五千年文明史的国祖庙，俗称三圣庙

 

是中国专门纪念尧、舜、禹三位先祖的庙宇

 

甬道两旁的器物是出土于陶寺文化遗址的,包括生产工具、生活用品、生活器具、以及礼仪用品和乐器

 

文物石雕生动地展示了尧时期的生活和文化，使尧庙更具有历史实证和文化内涵。

 

 

 

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其中  击壤歌  最早记载于《古诗源》 

 

采集于尧时期襄汾席村（此行我们去了襄汾丁村）

 

日出而作 日落儿息  凿井而饮  耕田而食   （农耕时代生活方式）

 

 

 

舜帝陵戏台上对联：乐奏箫韶余音袅袅今犹在  歌吟击壤盛世融融古不虚

[此贴子已经被作者于2015-8-10 21:33:14编辑过]

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关于乐

 

从“日出而作 日落而息”到“舜帝咏南风” 歌词和旋律 开始愉悦 规制民众

 

周天子乘袭习舜乐文化  发扬完善礼仪文化和制度 

 

 

在山西博物院  有套编钟  当时自认为湖北省博的是最顶级的了  将注意力放在湖北空白的石窟石雕  鸟尊的象鼻是向内还是向外  等等少见  未见的文物上  连一张片片都没给那套编钟  现在想想  它除了规制小  与省博还是有很大区别的

 

晋祠晋王祠（唐叔虞祠）内有一组十四尊 元代乐伎彩塑   一边为管弦乐  一边为打击乐 

 

壁画戏剧场景中有  实物仅晋祠独有 

 

不知道一头一尾的四尊矮些的捧方盒宦官模样的人像 是做什么的

 

 

  

 

本页196楼   绛县三楼    其中有明代乐楼

 

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 尧庙 

尧王同他的四个大臣喻为"五凤"，并有"一凤升天，四凤齐鸣"之说。

"五凤楼"之名便由此而来。始建于唐代乾封年间，距今1300年。

楼高19.3米，三层十二檐，楼底有砖建窑廊三孔，有直通三层角柱13根。

 

只有下联  没有上联

 

 

[此贴子已经被作者于2015-8-11 11:04:58编辑过]

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上古时期，人是择水而栖，沿河而居。尧“寻蚁造井”。这口井也被称为“天下第一井”。市井由来

尧井四周有四棵距今1600余年的汉代奇古柏  

尧殿两侧木桩，是尧设立的“诽谤木”，亦称华表木  华表由来

广运殿，殿前彩楼两旁悬有“民无能名”四个大字，语出《论语。泰伯》

意思是说帝尧功德无量，人民简直不知道该用怎样的语言来赞颂他 

 

随着时代的推移，诽谤木演变为雕刻精细的石柱，形成蟠龙缠绕的华表

 

华表为尧所创。2001年尧都广场筑建了“尧都华表”，高达21米，寓意21世纪；

柱身蟠曲着中华世纪龙，苍劲威武，顶端的冲天吼，生机勃勃，预示着中华民族的伟大复兴；

底座有长城图案和黄河壶口瀑布图案，象征着中华民族源远流长，社稷永固，为中国第一华表。

 

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 “蟠龙图雕”根据1978年陶寺遗址出土的礼器“彩绘陶盘”上的蟠龙形象放大制作，是我国最早的龙的图案，被称之为“天下第一龙”

龙型简洁古朴，龙嘴衔含稼禾，反映了人类对农业文明的追求与崇尚

 

[此贴子已经被作者于2015-9-4 16:30:44编辑过]