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楼主: 三流匠心

风动经幡

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 楼主| 发表于 2013-8-27 11:51:00 | 显示全部楼层

   《仙女与景区、活佛与女人》
 
   西部很大,风景很美,想去的地方有很多,行程却又必须受时间的约束,而你并没有经验的借鉴使每天每个景点的用时,按正确地规范做到尽善尽美,这就成了个矛盾。
   我们常常会错过景色优美的地方,甚至于盲目到路过的景点而擦边而过;反过来,一路上我们会偶遇很多未经开发的景点处女地,会耽搁很多计划内的时间,造成计划外的赶路。呵呵,原来行程和目的地在躲猫猫,而时间和景点的巧合是需要缘分的。
   车过3936m的海塔尔垭口,同学们一路都在翘首遥望青海湖,总希望那一望无艮的兰色早点出现。
   过了刚察县,我们就直奔青海湖的仙女湾景区;进城的拐弯处有一群小山包,到处都能看到经幡和风马旗在风中飞扬,我们熟视无睹;不远处,一座金塔一座白塔在山下分居左右,一座高大的漂亮的石碑矗立向天,四围碑廊楼阁、石刻雕饰极尽奢华。我们不以为然,当一处普通的人工景点沿途穿过。
   仙女湾景区的售票藏民可不好商量,低于半票免进; 好说孬说,直是一个劲的摇头(却原来有幸遇上了摇头喇嘛,整得众人眉头紧锁,一惆莫展)。
   刚察县境内的仙女湾,是青海湖北岸的一片美丽湿地,藏语称"拉姆夸"。当我来到大门外在湖边看天的时候,在草浪和湖光中,我疑惑自己的听觉,似有仙曲妙乐从深湖传出,漫过了整个仙女湾。湖水中映着天空白云,又仿佛湖挂在了天上。(连忙拿出长焦镜头向里拍摄了两张,只可惜片片转那去了,不复有记载。)
   有关历史文献资料记载,有诗为证:《瑶池》
“瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀。
八骏日行三万里,穆王何事不重来。”
 

   中原天子,西部女王,他们之间的会面绮丽动人,西王母迟迟未能等到心上人的到来,因而从此不相信爱情,故有以后终不许七仙女和牛郎的相聚。从此后,瑶池(青海湖)只有这些仙女们的化身:天鹅每年飞到这里,向世人展示,在无限蓝天下,仙子们在这里驻足、栖息,冰清玉洁、婀娜多姿,给冬日的青海湖增添了几份灵气,形成靓丽风景。

   "仙女湾"却因此得名。
   天界与地界,在爱情面前仅一步之遥;神话与传说留给后世遐想。
   我想,当年领舞的仙女必是西王母侍女:许飞琼。
   传说许飞琼是美艳绝伦的女仙(非七仙女们可比),许浑曾有诗云:
晓入瑶台露气清,座中惟见许飞琼。
尘心末尽俗缘在,十里下山空月明。

   千年之前,你目睹了天子与王母的绝世相会;千年之后,领略了一代巨佛隐于湖中的悲壮。又有多少文人墨客,善男信女慕名而来,一切的一切,只是因为有你在那里。
   仙女湾的摇头喇嘛为难了我们,我很失望。
 
   仙女的是传说,巨佛却有事实。六世达赖喇嘛途径青海湖边,被这里透明的湖光大自然吸引,仿佛听到神在呼唤,便踏浪入海,而女性的青海湖顿显神灵,仙女奏琴吹唢,仙鹤结群飞舞,大师就这样消失了,也有人说他随从仙子们赴天上仙境了。
   为什么这样说呢?因为六世达赖喇嘛是个多情的少年,更是个多情的藏族情歌诗人。
   你也许己知道他是谁了,三百年来西部高原上一直传唱着他的情歌,他的名字叫做仓央嘉措。
——仓央嘉措 
你见,或者不见我   我就在那里  不悲 不喜
你念,或者不念我   情就在那里  不来 不去 
你爱,或者不爱我   爱就在那里  不增 不减
你跟,或者不跟我   我的手就在你手里  不舍不弃
来我的怀里, 或者    让我住进你的心里   默然相爱 寂静欢喜

   仙女湾是六世达赖仓央嘉措离世的地方,这位雪域高原的宗教领袖和以多首道歌流传于西藏的著名诗人,受到当时西藏政府拉藏汗的迫害,在其离开拉萨前去北京见清朝皇帝时,在现在的青海湖仙女湾神秘失踪了。
   我们在刚察转弯处的景区就是六世达赖仓央嘉措“离世”的记念碑。
   远古的浪漫和缠绵悱恻的爱情故事早已灰飞烟灭,只有仙女湾成群结队的鸟儿和水天相连的美景演绎着一个个不老的传说。
 

[此贴子已经被作者于2013-8-27 11:56:42编辑过]
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 楼主| 发表于 2013-8-27 11:53:00 | 显示全部楼层

   仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派(红教)佛教,并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律,仓央嘉措难以接受。
   仓央嘉错虽然生长在农村,却聪敏异常,才智过人,他高高的身材,亭亭玉立;红润的脸庞,眉清目秀,气宇轩昂;外加他举止潇洒,使无数美丽的藏族姑娘一见倾心。仓央嘉错不仅风流倜傥,富有文采,擅于诗歌,而且他有一身惊人的武艺,善骑射,长剑术,还是一个绝妙的猎手。
   他在拉萨街头相识了一位十分漂亮的民间少女——仁珍翁姆。这位美丽的藏族姑娘并不知道他就是藏民见则叩头的活菩萨;只是因为他少年英俊、风姿翩翩的魔力,使她难以隐藏心里的爱情。仓央嘉错对于仁珍翁姆天仙般的美貌,也同样沉浸在想入非非之中。但当他猛想起数百条佛教的清规戒律时,不禁打了一个寒颤。喇嘛与女人,就像水与火一样,是绝对不相容的。
   他在一首诗里写道:接受了她的爱,我却牺牲了佛缘。若毅然入山修行,又违背了她的心愿。
   仓央嘉错选择了爱情,他白天当活佛,晩上当情郎。六世达赖的“浪荡”生活,逐渐地被三大寺喇嘛所发现,有个嗽嘛名叫东龙吉估的说,他看见仓央嘉错穿着一件俗人穿的蓝缎子衣服,留了长发,不是僧人的秃脑顶,手指上戴着戒指,拿着弓箭往公园里走去。有的人还讲:“在布达拉宫他是仁青仓央嘉错,在拉萨,在雪山,他是快乐的青年”。
   1701年(康熙四十年),蒙古人在西藏的统治者达赖汗逝世,他的儿子拉藏汗继承汗位。拉藏汗即位后,与桑结嘉错的关系日益紧张。1705年7月,终于爆发了蒙藏两军之间的一场恶战。结果桑结嘉错被俘,不久又被处死。
   在这场权力之争的进程中,六世达赖与拉藏汗曾是共同对敌的战友。可是,拉藏汗赢得了最后胜利,却忘掉了这个战友,相反地掉转矛头,直端端对准这个政治上不成熟的年轻人。拉藏汗一方面派人赴北京向康熙帝报告桑结嘉错“谋反”经过,同时又进奏六世达赖是桑结嘉错立的假达赖,所列罪状为“耽于酒色,不守清规”,要康熙帝予以“废立”。康熙帝出于对西藏地区的安定的需要,同意将仓央嘉错“执献京师”。
   康熙四十五年(公元1706年)五月初一,拉藏汗拘捕了六世达赖,把他关在拉萨附近的一个蒙古包里,六世达赖在戒备森严的蒙古包中,一时一刻也没有忘记他的诗歌朋友们和情人仁珍翁姆。他从蒙古包的窗格里望见蓝天下的白云,深有感慨地写道:东山的高峰,见白云蒸腾天空。莫不是仁珍翁姆,又为我燃起神香?
   他一步一步地走向那不可返回的深渊。据说,行至青海湖畔,被拉藏汗谋害,时年24岁。但有很多传说是他并未真的去世,而是从此隐居在此了。
   经幡和风马旗在风中飞扬,我敬佩这样重人性轻教规、重感情轻权贵的奇男子;况且他这么有才,三流该当顶礼莫拜的;
   第二天一早决然一游。

   在民间,有仓央嘉措的情诗达200多首。在今天的西藏,很多人都会唱以他的诗改编的歌,譬如:
 

  那一刻  我升起风马  不为乞福  只为守候你的到来
  那一天  闭目在经殿香雾中  蓦然听见 你颂经中的真言
  那一日  垒起玛尼堆  不为修德  只为投下心湖的石子
  那一夜  我听了一宿梵唱  不为参悟  只为寻你的一丝气息
  那一月  我摇动所有的经筒  不为超度  只为触摸你的指尖
  那一年  磕长头匍匐在山路  不为觐见  只为贴着你的温暖
  那一世  转山转水转佛塔啊  不为修来生  只为途中与你相见
  那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐

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发表于 2013-8-27 13:09:00 | 显示全部楼层
行前会上没有大河高山和德福啊,是三流给的绿色通道?
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发表于 2013-8-27 13:11:00 | 显示全部楼层
你们发片片时而可止啊,不要太刺激我
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发表于 2013-8-27 14:23:00 | 显示全部楼层
以下是引用三流匠心在2013-8-27 10:52:00的发言:

图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:sam_9501.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

自行车,是随车吗

身未动 心已远…… 有多远 走多远……
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发表于 2013-8-27 14:24:00 | 显示全部楼层
以下是引用三流匠心在2013-8-27 12:08:00的发言:

图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:sam_9530.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

坡上的几个字,怎么解释……

身未动 心已远…… 有多远 走多远……
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发表于 2013-8-27 15:36:00 | 显示全部楼层
麽样上图哦


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发表于 2013-8-27 16:02:00 | 显示全部楼层

 

第二天,今天窗外已经开始有景------到门源的途中(摄影蒙太奇)

第一次看到油菜花,大家激动不依,比起后面这真的是小巫

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