尼泊尔 -斯里南卡- 印度尼西亚记行的54个日夜

无影踪

圣猴森林公园(Sacred Monkey Forest Sanctuary)
在乌布非常有名我们走道跟前没有进。

接着发街景。

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我们住的家庭旅馆。

进门就看到一座矮墙正对着你，叫这堵墙“阿兰阿兰”。
墙起的是保护作用，保护家内不让别人看到，当然这不会是唯一的功能，这是第一道保护作用。
还有第二道作用，印度教的恶魔卡拉和布塔，他们走起路来只会走直线，不会转弯。
所以只要有了这堵墙，那些恶魔就走不进来了！
走进庭院，巴厘岛式的房屋总是由几座小矮房组成，全部都开着或者半遮半掩。
在正前方则独立空出一个大大的庭院。
传统上说，所有的房子都要造得高点，就是为了对付那些到处游弋的恶魔！

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2012年的最后一天我们是在乌布渡过的，在王宫看完表演后我们认为应该有新年庆祝活动。
在街上我们找很长时间没有发现任何异样，只好回住处睡觉。
准备明天长途旅行，坐车到爪哇岛。

小帖士：为什么在巴厘岛进印度教庙要拖掉鞋子，系上腰带。
巴厘人认为，人类的身体有点像一个小小的宇宙空间，管自己的身体叫做“微型宇宙”。
就像宇宙一样，人的身体也有高低之分。
它由三个部分组成，其中最高的 当然是头部。
如果外人很亲热地摸巴厘小朋友的头，或者拨弄头发来打招呼的话。
他们会感到很不舒服，因为这是很不礼貌的动作。
身体接下来的部分就是中间的躯干，这是一个不好也不坏的部分。
再往下就到了不受尊重的部分了，也就是躯干以下一直到脚底的地方。
所以脚自然而然地成为了最不干净的地方。
这就很容易明白为什么在走进一户巴厘人家之前，主人会请你先脱掉鞋子。
这不仅是因为鞋子总是和地面接触，更因为那双地位低下的脚就是放在鞋子里的！
这种对身体三六九等的划分还带来了一些别个影响，
比如，除了人口众多的首府登帕萨和一小部分土地价钱很贵的地方之外。
巴厘岛的大部分地区都没有建造有楼层的房子，因为他们不允许脚出现在头的上面！
另外还有一个有趣的现象就是，因为他们觉得衣服是很脏的。
所以不喜欢从挂着衣服的绳子下面经过。
他们的祖先在很早以前就曾经为了防小偷，而用挂满脏衣服的绳子吧自己的田地绕上一圈。
这样就没有人敢走进来了！
在祈祷或者去寺庙之前，首先应该沐浴。
然后必须要系一条腰带在身上，因为只有这样才能锁住人们内心兽性的 部分。
而把身体里纯洁的部分分离出来。
所以，如果你想到寺庙参观的话，就算你穿的并不是他们完全传统的服装，就必须系上腰带。
你也可以围上长围巾来代替腰带的作用，而且如果你愿意的话，甚至可以用大的披巾把你整个包起来！

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接着发：
乌布是个很好的地方，文化底蕴很深厚。
手工的木雕、编织非常精美
绘画在印度尼西亚是第一。
宗教文化气氛很浓，每家都有自己的庙堂。
环境宁静和谐，酒吧的咖啡桌竟摆在田埂上。
人口非常少，物价比库塔要低很多。
我们要不是后面的行程已定好，我们肯定要多住几天。
值得再去的地方。

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印尼之爪哇岛-------自然之城日惹

03年第一天我们是在路上渡过。
巴厘岛虽然没有跨海公路通向岛外，但通过车船联渡，每天都有发往印度尼西亚各主要城市的班车，大部分班车在下午和傍晚发车，睡一晚后第二天到达目的地。
巴厘岛的发车地点是其交通和行政中心登巴萨的Ubung车站。
我们问了很多人都告诉我们没有从乌布到乌邦格车，我们只好包车前往。

在前往登巴萨乌邦格车站的路上。（今天所有的照片都是在汽车内隔着玻璃照的）

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我们知道每天有两个汽车公司各有一班从登巴萨到日惹的班车，都是要用相同时间18个小时到日惹。下午两点发车第二天早8点到。听说票要提前预订。我们准备先到车站如果有票我们当天走，如果没票我们在登巴萨住一晚第二天走。

从乌布到登巴萨的路上

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从乌布包车到登巴萨用时大约90分钟左右。巴厘岛用作包车服务的车都很好，司机都会英语可以进行简单交流。

从乌布到登巴萨的路上

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巴厘岛的天气说变就变，我们在这段路上遇到几场雨。

在路上

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在路上我们很少能看见路边有任何垃圾白色污染，在平常巴厘岛人日常生活中我们看见他们大量使用朔料包装袋。连他们吃的饭和菜都是拿朔料袋包着的(巴厘岛人用手抓着吃）。但在外边几呼看不见乱丢的朔料袋，看来环保意思他们是很强的。

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到乌邦格车站后我们买到当天的车票。
坐汽车到爪哇岛日惹，费时长，也很辛苦，坐车过海峡也很麻烦。
一般旅游者或稍有钱一点的人都是坐飞机到日惹。
我们这班车除了我们四个外国人外，其余都是本地人。
在买票时我们被告知这次车免费提供一餐晚餐，车上提供毛毯防冷，车是全封闭空调车。

登巴萨车站等车

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接着发：
我喜欢坐车长途旅行而不坐飞机，一方面可以节约钱外，另一方面可以通过车窗了解更多窗外世界。
我认为:
坐汽车虽然拉长了外界两点间时间的长度，但扩展了我认知外界眼界的宽度。
当你在车中通过车窗看见外物像一卷长长的画卷在你眼前展开。
自然、人文的画幅随着车轮的转动慢慢的一幅一幅过渡。
看着画幅可能让你想起什么。
当你忘我的沉浸在曼妙的思述中，突然一个不起眼的颠簸把你拉回现实。
我喜欢这种感觉。

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赶着去给亲戚送葬的女人。
采用什么方式携带物品是人类在万年的进化过程中的结果。
可能有的人肩挑、有的人腰扛。
巴厘岛的女人们采用头顶，是宗教影响的结果。
她们认为头是神圣的，只有供奉神灵的物品和人们食物才用头顶。

系腰带头顶物品的是给亲人送葬的，头上祭品的高低反映她家与死者的亲疏关系。
头顶物品没系腰带的是刚买食物回家的夫人。

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巴厘岛处在赤道附近，适合水稻的种植。
每年可以种三季，轮番种植。
在当地你可以同时看到，刚插的秧、正在旺盛生长和等待收割的稻谷在不同的稻田中。

我们看到的稻田

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柴、米、油、盐、酱、醋、茶。
我不知道巴厘岛人是不是也是这么形容日常生活的。

我们看到路边集镇的路边摊。

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敬神的女人
巴厘岛的每家的女主人要在清早作的事是敬神灵。
在敬神时一定要穿民族服装，系上腰带。鲜花、食物放在一个特制的竹筐内。
敬神物品摆在神像的祭台上。

照片中你知道女主人把祭品放在地上吗？
在印度教中恶魔也是一种神，人们在祭祀时同时也要祭祀恶魔。
讲究平衡、和谐。这样恶魔同样得到祭祀就不会危害人类。
我觉得这比我们要好，我们宗教传统中恶鬼是要道长来收的，把它收到葫芦中。
我理解巴厘岛人与恶魔和我们与恶鬼的关系是堵与疏的关系。

巴厘岛的女人祭祀神灵是把祭品放在祭台上时，她们同时也把祭祀恶魔的祭品放在地上，祭祀恶魔。

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1号中午下了场大雨，下午汽车稍晚点半个小时后出发，在车开出后不久，服务员给每位乘客发食品。
每人一根小蛋卷和几颗小豆豆。
这该不是买票时说的晚餐吧，我们心里很纳闷。
管它的，吃了在说。


从登巴萨出来到爪哇的路上。

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在路上遇到送葬办丧事把路堵了很长时间。元月1号可能是个好日子，我们很多在这天办丧事的。


路边庙宇办丧事的

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办丧事堵路时他们自发的在路上指挥车辆通过。

这个人穿的是传统的民族服装还是传统的穿法。
在莎龙外还有一快叫萨布的布。这是当地人告诉我们什么是传统服装后。
我们也是第一次看见他们实际的穿着。