 戈壁沙:
北弟：我们把问题说大了，说小一点吧。用求来世来解释或理解藏人的虔诚，显然是有失偏颇的。
人都是共同的，不论你是汉人还是藏人。共同的就是我们都是孤独的人类。我们不知道何处是家园，心灵的家园。我们不知道我们来自哪里，又去向何方。于是我们在路上、于是我们去太空、于是我们在无边的思想的疆界拓荒。于是有宗教。
每一个从西藏回来的人都感到自己受到一次灵魂的净化。为什么？
不仅仅是因为圣洁的水、纯净的山吧？！如果一定说是，那么你只去过一次就得到了净化，如果长期在哪儿生活的人呢？
所以宗教给了那山、给了那水、给了那儿的人以——魂。
所以简单地把那里的人的虔诚，理解为求来世的欲望显然不妥。
在路上的人，那种自虐不就象我们看到的藏人一步一匍匐，用身体去丈量着朝圣的路，（这个类比并不准确，我只想帮助说明问题）你说是束缚的桎梏吗。我倒认为他（她）们得到了真正的解脱。如同你在路上，生死一念的路上得到的释放一样。
其实我是钦佩您（又是“您”，不过我是对有才华的人的尊重, 没有别的意思），其实我是钦佩你的才华才会说出我的真实想法的。
一直沉浸在你的叙述中，突然在这里感到特别不舒服，不吐不快。也不一定准确。我也可以恭维，也是真的。因为你有这个资格，但不一定对你有利。
你的文字有张力，倒装句用得不错，行文简洁、错落有致、富于音律、节奏铿锵......对不起，我在卖弄了，打住。
希望与你喝酒，希望与你成为朋友。如果你不嫌我老的话。
刚跟几个TX喝了酒。 因为明天要领路，深更半夜的我又登录了。 其实啊，沙兄，求来生或者修来生的话，不是我说的，仓央嘉措就说过，只不过，在达赖世系里面，他是一个另类，不太被认可。 引用一下他的诗句： 那一刻
我升起风马
不为乞福
只为守候你的到来
那一日
垒起玛尼堆
不为修德
只为投下心湖的石子
那一月
我摇动所有的经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
这一世转山
不为轮回
只为途中与你相见
那一天
闭目在经殿香雾中
蓦然听见你颂经中的真言
那一月
我摇动所有的转经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔啊
不为修来生
只为途中与你相见
那一夜
我听了一宿梵唱
不为参悟
只为寻你的一丝气息
那一月
我转过所有经筒
不为超度
只为触摸你的指纹
那一年
我磕长头拥抱尘埃
不为朝佛
只为贴着你的温暖
那一世
我翻遍十万大山
不为修来世
只为路中能与你相遇 一刻是祈福，一日是修德，一月是超度，一年是觐见或者朝佛，花一生的功夫就是为了修来生。 或许是他错了，所以不明不白的死掉，没有达赖喇嘛应该享有的灵塔，但其骨子里折射的人性的光芒比遗留下一颗骨子的舍利更加耀眼！ 或许是我错了，我理解错了。 | 
发表于 2008-12-6 07:57:00
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