尼泊尔 -斯里南卡- 印度尼西亚记行的54个日夜

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翻过一个山头，在林中小路我们碰到几个返回的游客。他们请有导游，还有带砍刀的村民跟随。
他们告诉我们，他们天没有亮出发，到现在才返回。
并告诉很多信息：
日惹这边根本就不能爬到火山口，因为这边是火山岩浆流出口，在山上被火山灰复盖很厚，就是专业人士想爬上火山口也困难。
要想爬上火山口，只能从山北面梭罗市那边上，从山脚4个小时可以爬到火山口。
日惹这边是观察火山口的最佳位子。
他们早上爬的是到半山腰看一个比较神奇庙，所有的火山爆发该庙都毫发无损，当地人认为是山神的化身。
我们还要两个小时才能到山神庙，而大约两个小时后火山口将被云层遮盖，一天中只有早上时间可以看见火山口。

我们爬到最高处，往前走又要往下。
只好到此，多看几眼莫拉比，回撤。

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莫拉比活火山我们虽然没能爬到火山口，但我们与你以有了亲密接触。

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下撤途中仔细看了纪念园。
这块碑记载着2010年10月火山爆发时死的20几个人姓名和国籍。
他们将永远和火山相伴。

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在回看火山口已被火山冒的烟和云遮盖，再难看到真面目。

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路边卖食品的小卖部，为减少损失，篷子都是简易的。

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爪哇之-----婆罗浮屠
从莫拉比出来下午2点多到婆罗浮屠。
因为司机给我们买的是团体票，每个人便宜2美元。
当地人与外国人的票价不一样，走不同的通道。
外国人属异教徒，进门时每个人发个围裙，在参观时要围在腰上。
进门有个休息的地方，免费提供咖啡和水，我们正好就着咖啡吃餐点，喝了一杯又一杯。



婆罗浮屠位于爪哇东北方向大约50公里，大约于公元750年至850年间，由当时统治爪哇岛的夏连特拉王朝统治者兴建。“婆罗浮屠”这个名字的意思很可能来自梵语"Vihara Buddha Ur"，意思就是“山顶的佛寺”。
后来因为火山爆发，使这佛塔群下沉、并隐盖于茂密的热带丛林中近千年，直到19世纪初才被清理出来。
与中国的长城、印度的泰姬陵、柬埔寨的吴哥窟并称为古代东方四大奇迹。

开始婆罗浮屠游

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面对婆罗浮屠同伴们欢呼雀跃。都是60岁的爹爹婆婆还这么疯。

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婆罗浮屠修筑于一座海拔265米的岩石山上；周围是干涸的湖床，婆罗浮屠的底部高出湖床15米。湖的存在一度是考古学家的争论热点。
1931年，一位荷兰艺术家和印度教学者W.O.J. Nieuwenkamp提出一套理论，认为婆罗浮屠起初是一朵漂浮在湖中的莲花。
莲花是佛教艺术中随处可见的形象，经常作为佛陀的宝座和舍利塔的塔基。
婆罗浮屠整座建筑似乎呈现一朵莲花的形象，其中的佛像似乎代表着大乘佛教中的《妙法莲华经》。
塔顶的三层圆台似乎象征着莲花瓣。然而很多考古学家认为建筑周围的自然环境表明这里不存在湖泊。



漂浮的莲座婆罗浮屠

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据研究证实，在公元13世纪和14世纪之间，婆罗浮屠应该在湖泊的岸边。印度尼西亚最活跃的火山之一莫拉比就在婆罗浮屠的附近，它从更新世以来就一直喷发着火山灰。
火山和河流塑造了婆罗浮屠周围的环境，也影响了湖泊使之干涸。



从婆罗浮屠看莫拉比

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没有文字记录谁是婆罗浮屠的建造者，也不知道为何而建。人们估计佛塔建造于公元八和九世纪。婆罗浮屠可能于公元800年建成。建造过程估计历时75年。

婆罗浮屠曾经在若干世纪中沉睡于层层的火山灰之下和茂密的丛林之中。
佛塔的遗弃依然是一个谜团。
人们不知从何时起佛教徒不再到这里朝拜。
有一种假设认为爪哇人在公元15世纪转变为伊斯兰教徒时遗弃了这座庙宇。
另一种理论认为公元1006年前后的一次火山爆发引发饥荒，当地居民只得背井离乡，这座伟大的佛塔被当地人民遗忘。

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无影踪 发表于 2013-6-5 15:57
小贴士：我们有亚航从新加坡樟宜机场到巴厘岛的机票为什么不能乘亚航飞机？
亚航等廉价航空公司为了节省费 ...

听到都头大:L

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婆罗浮屠是作为一整座大佛塔建造的，从上往下看它就像佛教金刚乘中的一座曼荼罗.塔基是一个正方形，边长大约118米。这座塔共九层，下面的六层是正方形，上面三层是圆形。
顶层的中心是一座圆形佛塔，被七十二座钟形舍利塔团团包围。
每座舍利塔装饰着许多孔，里面端坐着佛陀的雕像。

钟形舍利塔和塔内端坐的菩萨。

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无影踪 发表于 2013-6-5 17:41
太阳是无私的，她缓缓地，静悄悄地逼近地平线
但此时她好像不情愿消失似的，仍然努力地将光和热留给世界， ...

心态好！

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无影踪 发表于 2013-6-11 23:29
没有看见他们骗钱手法，我有点心不甘。
估计我们人多他们不好下手，我决定自己一个人再去换一次，看他们怎 ...

说得我都不敢克了:(

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人们起初认为婆罗浮屠是一座舍利塔，而不是庙宇。舍利塔的目的是供奉佛陀，有时也仅仅是一种虔诚的标志。
而庙宇则是在房屋中供奉佛陀，并且给信徒参观朝拜。
从婆罗浮屠的精心设计和建造来看，它事实上是一座庙宇。
婆罗浮屠的台阶和走廊引导信徒们拾级而上，直至顶层。
婆罗浮屠的每一层都代表着修炼的一个境界。
佛塔的三个部分代表着通往佛教大千世界的三个修炼境界。
即：欲界（Kamadhatu）、色界（Rupadhatu）和无色界（Arupadhatu）。
塔基代表欲界。
五层的塔身代表色界。
而三层圆形的塔顶和主圆塔代表无色界。
塔基是一个边长为123米的正方形，高4米。
塔身由五层逐渐缩小的正方形构成。第一层距塔基的边缘7米，然后每层以2米的差距缩小，留下狭长的走廊。
塔顶由三层圆形构成，每一层上建有一圈多孔的舍利塔，三层的舍利塔形成三个同心圆。
正中是一座主要的圆塔，圆塔的顶端是整座建筑的最高处，离地35米。

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婆罗浮屠有大约两千六百七十块浮雕。其中一千四百六十块叙事浮雕，一千两百一十二块装饰浮雕，覆盖了建筑的立面和回廊。
浮雕的总面积达两千五百平方米，分布于隐藏的塔基和塔身。
叙事浮雕被分为十一组，环绕整座建筑，总长三公里。

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第一组浮雕在隐藏的塔基中，浮雕叙述了佛教的因果报应律。
其余十组从婆罗浮屠东门开始分布于塔身的下面四层。墙上的叙事浮雕顺时针分布，而回廊上的反方向分布。
这种分布方式符合佛教徒朝拜圣迹时的右旋礼：信徒顺时针绕行，而圣迹常在右侧。

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塔身第一层墙上的浮雕分上下两栏，每栏各一百二十块石板。上栏叙述了佛陀的生平，下栏和塔身第一、二层的回廊一起叙述了佛陀的前生（本生）。
其余的浮雕叙述了善财五十三参修成正果的故事。