 灯光:
《论英雄》 不同的人对英雄有不同的定义，即使是同一个人，在不同的生命阶段对英雄的定义或看法也会有差异。英雄是一个比较主观的概念。一般来说，英雄是指才能勇武过人的人，他们不怕困难、不顾自己、为人民利益而英勇奋斗，是令人敬佩的人。 既然是主观的概念，灯光现在就是在说自己的英雄标准，先不予置评。 在我看来，英雄就是永恒价值的代表者或实现者。永恒价值是指真美善的价值而言，能够代表或实现真美善的人就可称为英雄。真美善是人类文化最高的理想，所以英雄可以说是人类文化的创造者或贡献者，也可以说是使人类理想价值具体化的人。 真美善本身无准确定义，也无法评论。 这其实包括两个方面：英雄既是真善美的倡导者，也是身体力行者。他们不会做语言上的巨人、行动上的矮子。 英雄与外表无关，而只与内在的高尚素质有关。一个弱小的女孩毛陈冰就是我心目中伟大的英雄。成为英雄至少需要两个素质：勇敢和正直。英雄的反面是懦夫，要成为英雄，至少必须首先是个勇者。但仅仅是勇敢也可能会成为卤莽或歹毒残忍，所以必须同时兼具正直正派。 至少是个勇者 ，有实际的东西在里面了。 成为英雄的素质还有很多，哪怕只是其中之一有过人之处，就可以成为人们心目中的英雄。比如：伟大的雄心（远大的抱负）、极度的忠诚、坚定的信念（信仰）、为国家做出的巨大贡献、对处于困境中的人们的忘我的帮助、让群众受益颇丰、坚持不懈（比如愚公移山）、奉献和牺牲，不自私，良知，尊严（比如宁愿站着死而不跪着生，比如朱自清宁愿饿死也不接受耻辱的救济粮）、坚定的意志力、很强的正义感、责任意识、使命感……等等等等，不一而足。 英雄除了与高尚的素质有关，也与非凡的能力或才干、才华有关。他们也许在某些方面很白痴，但在某个特定领域是超凡脱俗的。比如陈景润在数学方面就是个天才，是人们心目中的英雄，但他在日常生活领域很笨拙。 所以我们讨论英雄时要反思的问题是：“英雄必须是完美无缺的人吗？”答案当然是否定的，因为世上没有绝对完美的人，只有相对完美的人。一个人只要是在某个方面超出常人，能在那个方面做普通人的楷模，那么他就是那个方面的英雄。 某个方面的英雄是不是与灯光刚才提到的勇敢且正直的标准英雄概念上有所区别？比如舟舟应该算“那个方面的英雄”但是与勇敢正直真美善等概念好象交集不多，人家毕竟是一弱智人士。 有人说“乱世才出英雄”，乱世才需要英雄。其实和平年代也出英雄，也需要英雄。在日常生活中只要我们没患“英雄盲”，我们就可以发现很多英雄。比如，当小偷、暴徒在巴士上肆虐而大家都保持沉默时，那个出来大声喝止的人就是英雄。当有人快要淹没在河中时奋不顾身投入河中救人的那个人就是英雄。当大家在无聊地以打麻将赌博消磨时光，而有人却在高原雪山忍受孤寂困苦挑战自我、为自己的热爱而登山，他们就是登山英雄。一个母亲对儿女默默的爱和奉献，就是儿女眼中的英雄。一个教师对工作兢兢业业，就是学生们眼中的英雄。一个医生认真钻研业务、在关键时刻救活病人，他就是病人及其家属眼中的英雄……社会的发展需要楷模，人类文明的进步需要英雄去奉献、去推动。总之，任何时代、任何社会都需要英雄。在我们现在这个物欲横流、旧的价值体系被颠覆、新的价值体系还没真正确立的“迷惘年代”，我们更需要有伟大人格、有坚定信仰、有执着热爱的英雄来指明、照亮我们前进的道路。 “成者为王败者寇”。但请勿以成败论英雄。一个百米赛跑，并非只有跑第一的才是英雄。生活中有不少凭借运气和机缘而成功的成功者，但因为缺乏内在的高尚品质，而不是英雄。而有些失败者，即使失败，也因为他们内在的高贵在人们心中熠熠发光。只要真正为爱而爱、有坚定的信念和不拔的意志，即使没成功，也会是人们心目中的英雄。 什么人才会崇拜英雄？那一定是身上同样拥有英雄素质的人们，在一定条件下他们自己也会成为英雄。人们说“英雄所见略同”，有高尚素质的人才会与英雄“惺惺相惜”。“崇拜不是崇拜别人所有自己所无的，乃是崇拜别人和自己所共同有的。别人有，自己也有，不过别人所有或比我自己深切著明，足以代表启发我之所有。所以我之崇拜他，多少含有同声相应，惺惺惜惺惺之意，以勇崇拜勇，以仁崇拜仁，以智崇拜智，这完全是一种精神上互相吸引沟通的关系。所以黑格尔说：‘崇拜是一种精神与精神的交契’。” “崇拜的对象，就是意志的目标，也是追效的模范。所以必定要有精神生活和修养的人，方足以言崇拜。” 上一段大意“崇拜英雄的才有希望成为英雄”，有道理。 爱默生说：“作伟大的人，就是被人误解”（To be great is to be misunderstood）。英雄往往是超时代、超众的，所以不容易被一般群众所理解。在“集体无意识”（集体发疯）的年代，真理往往掌握在极少数人手中。真正的英雄必须自我。“英雄素来不讨好群众，更不怕群众误解。只有英雄才能够认识英雄，只有英雄才能够崇拜英雄，所谓‘同声相应，同气相求。’群众虽然起初常常误解英雄，但是经过相当时间，或者英雄死后，群众仍然会认识他、拥护他、崇拜他。然而真正的英雄，却能倔强独立，决不因为急于要人认识而哗众取宠，失其素守。” “凡是根本反对英雄，抱定主张绝对不崇拜英雄的人，就是‘英雄盲’。这和生理学上所谓‘色盲’是一样的。害‘色盲’的人，睁起眼睛，看不见某一种颜色。害‘英雄盲’的人，睁起眼睛，看不见英雄。英雄是人类理想价值具体化，‘英雄盲’就是‘价值盲’。价值盲是一种精神病态。反之，凡能够崇拜英雄的人，就是不害‘价值盲’的人，他不但能够认识英雄，而且能借崇拜英雄，扩充自己的人格，实现自己潜伏的价值意识，发挥他自己固有的‘英雄本性’。 茬子就是“英雄盲”，很不足取，请灯光多多点拨他。 时代需要英雄，社会、国家、世界、人类文明的进步、发展需要英雄。让我们一起来热爱英雄、崇拜英雄并自己成为英雄吧。 这口气怎么有点象一抹兰饺子帖最后的大声呼吁呢？ 
不过，灯光刚才对英雄的分析似少了一项-------智慧！ 文革时那些动刀动枪的，也多认为自己是勇敢正直甚至大义灭亲的。如果只是鼓着劲让自己勇敢、正直，却不一定是靠近了英雄的形象，不留神倒可能变成沉重的笑料。一个附加的问题是：努力成为英雄的人，他们追求的勇敢、正直是应该根据自认还是根据外界的评价？如果是根据外界评价，那么一个时时顾忌别人眼光的人还能算勇敢吗？最多是一个兴奋的演员。如果勇敢正直是指的自我评价，那么那些被毙掉的张君二王之流就得重新上称，至少他们中间自认勇敢正直的人不会很少。对社会的报复从他们自己的内心里未尝不是一种正直勇敢。 所以，英雄一定还有一个更重要的素质----智慧、看破事物本质和意义的智慧，这个最难把握。一时的义举算不算得上就是英雄，值得商榷。 | 
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发表于 2009-10-26 23:57:00
