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铜十一面观音 五代

铜质金涂塔   五代

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褐釉鸡首壶   东晋

铜鼎   春秋

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陶俑     唐  平门外板石村出土

规矩纹镜   汉

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神兽人物铜镜   汉

如来佛铜像   宋

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真珠舍利宝幢

                                                                          宋 (代) 高122.6厘米
　　1978年在瑞光寺塔第三层天宫中发现，存放在两重木函之中。黑色外木函正面有两排白漆楷书“瑞光院第三层塔内真珠舍利宝幢”。
　　宝幢的主体用楠木构成，分须弥座、佛宫、刹三个部分。须弥座呈八角形，上有一条满身缀珠如银鳞的九头龙。佛宫在须弥山的顶端，宫外有八大护法天神。宫中为碧地金书八角经幢，分别以真、草、隶、篆书阴刻填金七佛之名及梵语“南无摩诃般若波罗密”，意即“大智慧可达彼岸乐土”。
　　经幢中间，是一只用来供奉舍利子的浅清色葫芦形瓷瓶和两张雕版印《大隋求陀罗尼咒经》安置其中。幢顶置有金银雕缠枝纹佛龛，一尊通体描金的木雕佛祖像趺坐其间。殿顶又设漆龛，内盛金质宝瓶。其上罩八角形金银丝串珠华盖，分别有鎏金银丝编小龙八条为脊。
　　华盖上部为刹。刹顶是一颗大水晶球，球两侧用银丝缠绕，亮光闪闪，意示“佛光普照”。
　　真珠舍利宝幢，构思独特，造型优美，综合了当时木雕、描金、玉雕、穿珠以及金银细工等多种工艺技术。整个宝幢用了珍珠四万余颗，凝聚了许多能工巧匠的智慧与心血，是一件稀有而珍贵的宗教艺术品。

越窑青瓷莲花碗

                                                      五代      通高１３．５厘米，口径１３．８厘米
　　１９５６年维修苏州虎丘云岩寺塔时，塔内出土一件受世人瞩目的珍品——越窑青瓷莲花碗，它是一件越窑青瓷中 的代表作，可称得上“秘色瓷”中的稀有作品，精美绝伦，出类拔萃。
　　莲花碗由碗和盏托两部分组成。碗为直口深 腹，外壁饰浮雕莲花三组，盏托的形状如豆，上部为翻口盘，刻划双钩仰莲两组，下部为向外撇的圈足，饰浮雕覆莲二组。该碗共由七组各种形态的莲花组成。瓷胎呈灰白色，胎质细腻致密，颗粒均匀纯净，托心平整，正中镂有 一小圆孔直通器底，孔边刻“项记”窑工（作者）二字，施青釉，釉层厚且通体一致，光洁如玉，如宁静的湖水一 般，清澈碧绿，正如唐陆龟蒙《秘色瓷器诗》中描绘的“九秋风露越窑开，夺目千峰翠色来”，和陈万里先生形容的“一泓清漪的春水” 般的湖绿色，器形敦厚端庄，比例适度，线条流畅，丰腴华美，通体恰似一朵盛开的莲花， 构思巧妙，浑然天成。
　　秘色瓷始烧于唐、五代和北宋初期，五代时吴越王钱氏建国，在浙江上林湖置官 监窑烧制青瓷，被列为宫廷供品，庶臣不能使用。
　　荷花即莲花，自古以来被人们不厌其烦吟咏的题材，它那出淤泥而不染的君子美德赋予人格意义。荷花有着良好的生长环境和独特的娇艳娉婷的姿态，而更有清幽、恬适的 微妙诗意境界，被文人逸士借景移情寄托多种情感和思绪。汉魏时期，随着佛教的传入，莲花就被融入一种神秘的 宗教色彩，象征着极乐净土和再生的生命意义，成为佛教艺术的主要题材之一，被广泛用在净土环境、佛座、雕刻 、绘画之中，由此可见，该莲花碗的设计者项氏不仅是一位匠心独具的造型艺术家，而且是一位虔诚的佛教信徒， 所以说这件越窑青瓷莲花碗是一件境界极高的精神产品，佛法与艺术是如此完美地统一在这件举世无双的千古不朽之作中。

此二为苏州博物馆镇馆之宝

 

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元末张士诚母曹氏墓（俗称娘娘墓）以及明晚期王锡墓出土文物如冠服，首饰，佩饰，刺绣，生活用具等随葬品。墓内出土随葬衣物，种类多样，图案精美，迄今已达六百余年。这批衣物反映了苏州悠久的丝织工艺和传统技法。明晚期王锡爵墓，其椁上前半部陈设明器家具各一组，为典型的明式家具，比例十分准确，造型简朴大方，线条流畅有力，楔榫精巧多种，具有较高的工艺水平，为研究明代苏式家具，提供了重要实物资料。

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青花压手杯   明 永乐

郎窑鱼尾尊   清  康熙

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白玉大象   清

白玉羲之玩鹅玉子   清

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紫砂挂枝歇蝉笔架   清

粉彩鹊梅碗   洪宪

 民国初年，袁世凯复辟称帝，定国号为“洪宪”（1916年）。袁世凯在阴谋称帝时，亦仿效清朝制度，设御窑，曾派古玩商人郭世五到景德镇监制“洪宪瓷”。据《景德镇史稿》、《古玩旧文》等著作介绍，郭世五到景德镇担任陶务总监督后，曾邀集清朝御窑厂各方面的高手，选择景德镇市内的湖北会馆作为绘瓷工场。由著名陶瓷家鄢儒珍负责烧制，烧制了一批高级瓷器———粉彩和珐琅彩。珐琅彩是由清宫廷造办处的画师自炼或西洋的珐琅料，按指定的样稿在烧成的白瓷上作画，再入炉烘烤而成，又名瓷胎画珐琅，始烧于清康熙。珐琅彩料主要成分是硼酸盐和硅酸盐的混合物，在不透明的白色易熔的珐琅料中，加入适量金属氧化物色素即成。

因中华民国总统府设在中南海，袁世凯居住的地方为中南海的居仁堂，所以所烧瓷款为红色篆书“居仁堂制”和“居仁堂”。但袁世凯逆历史潮流而动，只当了83天皇帝就一命呜呼。所烧“洪宪瓷”不多，留传下来的就更为稀少，可谓凤毛麟角，成为瓷器收藏家寻觅、收藏的目标。

虽然作为一个王朝，83天地“洪宪”并不为历史承认，但是在古董收藏品市场里，还是作为一个年款被广大的收藏者和研究者所接受。