因为实在不想回去，所以在这里回复妹妹吧：
要切记的是，在任何时候，都要保有自我取暖的能力；还有，爱护你的身体与心灵。
没有比自己掌心点燃的烛光，更真切更明亮了。
除了内心生出力量，不必倚赖于任何外界与他人——因为只有你自己，是上帝无法拿走的，除非到最后时刻。——这不是悲观，而是勇气。
▲我喜欢说的是：我行我素，我行我路。一个人起舞也快乐…… 寂静之声的签名是：
雨林深处
聆听自然之声
寂寂之夜
独享美丽心情
在自己的帖子《论寂寞》里的跟帖里我写道：
其实很多女人内在都是非同寻常地美丽，但对于外在不美丽的女人，男人往往没兴趣去挖掘她们的内在美，而外在美丽的女人，男人往往只去欣赏、关注她们的外在美，根本顾不上去欣赏她们的内在。这往往让我这样的女人不耐烦、厌倦。我们不得不悲哀地承认一个事实：在这个世界上，很多男人都是浮躁、浅薄、低俗、自私、无聊、无文化、无品味的，他们连自己的内在都很少关注、很少培养，怎么有兴趣去关注女人的内在、又怎么有能力去挖掘女人的内在呢！
好在现代女人是为自己而活，而不是为男人而活。我们为自己而丰富自己的内在美，我们为自己而精心装饰打扮，为自己而美丽，成为这个世界上一道真正的风景线。“女为悦己者容”在我们这里早就变成“女为己容”。当没有男人关注欣赏的时候，我们也不一定就有凄凉感。当有男人欣赏赞美时，我们也不会受宠若惊，感觉只不过是锦上添花罢了。
在异性友谊或爱情中，男人女人必须是心灵层次基本一致的人，是能够真正在人生舞台演对手戏的人，这样彼此才不会感觉高处不胜寒，彼此才会挖掘出对方、特别是自己身上的最大潜力、活力、动力，成为真正优秀的人生舞者。与一个平庸者一起演人生之戏还不如去演独角戏。在自己的人生舞台上，一个人跳舞，其实也很好。
不必拼力去解释，不必徒劳的要去把什么解释到清楚至底——做不到的；前人也没做到过；因而他们最终归于永恒的注视与缄默。
但还是要感谢，那些人群中的身体力行的人们，以及前赴后继的牺牲者，不是不知人类是无救的，而是因为，昏暗中的世界与人们仍需要信仰。
人性的鄙陋甚而罪恶，几乎注定了他无法获得理想的完美的社会，环境，制度，情感，都不可获得；但他还是背负着不断的过错，努力想要向河的对岸赴渡，因而，人类是如此可恶，又是如此可敬的。
▲我感情脆弱，但我从没有信仰危机。我以吃尽苦头依然做理想主义者为荣。我已经多次在此讨论过理想与爱，不再赘言。
真的，没什么比自恋过度与虚荣心膨胀更令人尴尬的事了，因别人看着的是真实的你，而你却独个痴迷地照着哈哈镜。
▲我在自己的新博文《几种我讨厌的男人》中说：
首先我讨厌玩世不恭者，因为我是个对工作、生活、感情都非常认真的人。对于游戏人生却自以为潇洒风流的花花公子，我最厌恶蔑视。
其次我讨厌没有自知之明的男人，明明一付猥琐的样子，却自以为貌胜潘安；明明愚蠢不堪，却自以为才华横溢。对于有些文字拙劣却自封为才子的男人，看见他们沾沾自喜、自恋、自我感觉良好的样子，我就反胃。别人出于客气恭维、敷衍他几句，他就自以为别人迷上了他、在等待他的“爱 ”。这样的男人最让我恶心欲吐。
其三我讨厌品味低俗者或对艺术无兴趣者。虽然古典音乐、西方文学名著、西方美术以及英语等并不绝对与品味的高低挂钩，可因为我自己的内在生活与它们密不可分，所以对于不懂英语、不懂西方文学艺术的人，我的确不耐烦。至于对艺术兴趣寡淡，平时嗜烟好酒、迷恋打牌或搓麻将的男人，我根本不拿他们当知识分子。有人以为抽烟喝酒就有男人味，我觉得是胡说八道。我更喜欢男人衣着干净不花哨，谈吐优雅，举止儒雅。有知识、有教养、绅士味道的男人才真正有魅力。看来虽然我总因自己内在的狂野而自嘲为伪淑女，我骨子里的价值观念依然属于淑女的。
其四我讨厌在热爱自然方面还虚荣的男人。没有人可以做到完全不虚荣，从某种意义上来说虚荣心甚至是这个世界发展的动力之一。但我讨厌在亲近自然时还无法克服虚荣的人。其实我讨厌的是已经丧失童心的人，因为任何真正童心粲然的人，其对自然的热爱应该都是在他的血液里，根本不受虚荣的支配。
那些在围城外寻找爱情的城内人，仔细想来真是自私的：一面要安全感，一面又要激情；若有足够的勇气，又乐于并懂得如何享受真正的孤独，欢迎来加入骄傲的独身主义队伍。
尘世中恩爱的家庭生活当然值得珍惜，但清教徒式的独自生活其实也不无乐趣。——只要是自由的，自主的，甘愿的，忠于内心的选择。
▲在《林妹妹的幸福》中我写道：
我经常看见论坛里一些人嘲笑成为所谓“剩女”的女人，其实这些所谓“剩女”中的很多女人各方面条件都很好，她们成为“剩女”或过着孤寂的生活往往是她们自己主动的选择。她们往往是精神方面的洁癖者，是完美主义者、理想主义者。所以在做人方面她们特别固执，在爱情和婚姻方面她们特别不愿意凑合。她们是在坚持“宁缺毋滥”、“宁为玉碎，不为瓦全”等原则，宁愿独自品味自己的孤寂，也不愿意与一个男人同床异梦。她们必须永远不辜负自己那颗心，爱就是爱，不爱就是不爱！骄傲的她们永远不屑于去装着在爱或装幸福。她们特别在乎自己的自尊、自重、自爱。让她们躺在一个她们不爱、或不那么爱的男人怀中撒娇，她们会觉得是在玷污自己、糟蹋自己、亵渎自己，她们会蔑视自己。她们这样的坚守、执着境界岂是一般庸男俗女可以懂得、领悟的！
那些荷尔蒙过剩的男人，总觉得只要是活体的女人，就该有发情的义务——这实在是一种蠢到家的假设；他们也不想想，若对每个挑拨者都要发情，那女人简直不需要叫做女人，叫电动玩具就可以了。当然，得承认他们很可能一辈子都在研究女人，对此相当熟稔；但显然，能供其近身研究的女人，也多半与其志趣相同。
▲这样说吧，人各有所好，喜欢轻佻的，就让他去喜欢轻佻的吧。物以类聚，人以群分。现在轻薄的男人很多，但轻浮、不自重的女人也很多，就让他们去各取所需吧。道德不是用来管他人的，是用来约束自己的。在私生活方面，只要彼此是成人，又是双方自愿，并在私秘场合，那么哪怕他们是嫖客和妓女，那也是他们的自由。只要他人不惹我，我自然是“事不关己，高高挂起”。但如果谁骚扰我，我就要给他上道德课，因为那是他自找的。
按当代骚男们的激切观点，如简.奥斯汀与艾米莉.狄金森这种史上著名“宅女”，一辈子没嫁男人，一辈子没听凭性解放的指引，应当活得痛不欲生才对，可是抱歉，奥斯汀的文笔是女作家中难得的机智诙谐，而狄金森的诗也自有一种简洁蓬勃之美——她们拥有属于自己的浪漫与激情，平静与丰富。
▲简·奥斯汀是我最喜欢的作家之一，她的《傲慢与偏见》、《爱玛》、《理智与情感》都是我百读不厌的作品，原版比汉语翻译版读着更畅快。艾米莉·狄金森的诗歌有1775首遗留下来，其实诗歌是不可翻译的，我读的都是她的原诗，看见翻译的诗，总觉得惨不忍睹。我以前在论坛里发过她的诗，在此也发一首：
I died for Beauty----but was scarce
Adjusted in the Tomb,
When one who died for Truth was lain
In an adjoining room.
He questioned softly why I failed?
“For Beauty”,I replied.
“And I for Truth，— two are one，
We brethren are，” He said.
And so, as kinsmen met a night，
We talked between the rooms，
Until the moss had reached our lips,
And covered up our names.
汉语翻译：
我为美而死，但是
几乎还没有适应坟墓，
一个为真理而死的人
就躺在了隔壁。
他轻声问我为什么失败？
“为了美。”我回答。
“而我为了真理，它们本是一体，
我们，是兄弟。”
于是，像亲人在黑夜里相遇，
我们隔墙而谈，
直到苔藓蔓上我们的唇际，
掩盖了我们的名字。
人应当对自然万物包括宗教领域的事物保有适当敬畏与禁忌 (不是皮相，是神性）。不懂得敬畏的，是因从不自省；而不懂得禁忌，便犹如口若悬河，却不能够体悟他人的疼痛的轻薄者。
▲轻薄者的确不能够体悟他人的疼痛，所以才轻薄，以为自己玩得轻松开心，别人也一样。轻薄者往往伤害了别人而并不自觉。所以，不想被轻薄者伤害的人应该随时注意“爱护你的身体与心灵”。
这个蠢头蠢脑的时代，显然不适合发出一些内心的声音，那是多么晶莹又脆弱的东西；周遭是这样的纷乱，雾是这样的湿重，空气里弥漫各种令人掩面的灰尘与气味儿；但人类从未真正绝望过，从不；所以，当那些由心而语的字句散落跌碎在地面，即便被别人的鞋履践踏而过，你我也不过付之一笑罢了。
▲我对人类文明的未来永远不绝望。出于知识分子的责任意识，我一定会发出自己内心的声音，即使这声音“是多么晶莹又脆弱的东西”。无论遭遇什么，我认了。“当那些由心而语的字句散落跌碎在地面，即便被别人的鞋履践踏而过，你我也不过付之一笑罢了。”
愿春天快乐。永远的，温暖的春天。
▲愿春天快乐！
来年春天再见。
▲不道再见，因为见也罢，不见也罢，爱就在那里。只与你道声珍重吧：请多珍重，我可爱的妹妹……
你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。
你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。
你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。
你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。
——仓央嘉措《见与不见》
发表于 2009-2-26 11:00:00
小倩:
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