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二十、
夜晚的布达拉宫被灯光映照，如同白昼，从广场上看去，就像一部巨大的投影仪，把布达拉宫投射在夜幕里。我感觉不真实，有点虚幻，就如看高清大片的场景。其实这个样子已经够好的了，却要在它正面最高处插上一面五星红旗，这种刻意的痕迹让我有点啼笑皆非，一座宗教色彩的宫殿，非要让它沾染政治的气氛，真有点不伦不类。我倒不是否认它属于中国，未必一定在它上面插上国旗就显得庄严，反而让人感觉不自信。
国旗上面，确切的说是布达拉宫顶上，盘旋着无数的乌鸦，在灯光中只是密密麻麻的小点，飞蛾扑火一般，这倒让人感觉协调，因为乌鸦在藏人的眼中是神鸟，象征吉祥如意。
静态的宫殿和动态的乌鸦让我不知道是幻是真，加上广场上朦朦胧胧的灯光，有一种置身兜率天的感觉。兜率天为佛教名词，是欲界六天的第四层天。人世间400年是兜率天一昼夜，这里的人寿命是4000岁，在此天之人，对于自身及外界感受，生喜乐知足之心，也叫喜足天。
这么说来，还不能在此久耽，这里呆一夜，世间就是400年，等我回家时，谁还认识我这个老不死啊？
第二天上午醒来，我还记着免费的自助早餐，说什么也要把昂贵的房费给找点回来，我才心理平衡。
屋顶的天台确实不错，餐厅四周都是高大的落地窗，可以边吃早餐边欣赏风景。亚宾馆的老板还真不担心，我们这些凡夫俗子又有多大的肚子呢？即使撑破了，也吃不了多少。况且来这里吃早点的洋人和内地游客个个温文尔雅，餐厅静得连一根针掉在地上的声音都能听见，我就更不好意思饕餮鲸吞了。唯一觉得自在的，是自己还能正确使用刀叉，没有因为左右手拿错而遭白眼。当然这都是抢面子的说法，这种小资得近乎绅士的环境确实让我不习惯，我这个乡巴佬还非得在油烟熏鼻、吵吵嚷嚷的环境才有食欲。
所以我最早吃完，然后就踱出餐厅在天台上观赏风景。布达拉宫在亚宾馆的右边，从天台上看去没有晚上广场上看到的那么高大巍峨，特别是背后的大山让它稍显低矮，但不妨碍它的庄重和神秘。
时间还早，我们去纳木措的车是下午2点，上午的时间大家自由活动。我打算再去布达拉宫，弥补晚上光线不好的遗憾，拍几张布达拉宫的照片。
天气格外好，阳光充足得有点灼人。其实当天的气温只有20多度，因为海拔3600多米，太阳光直射在人身上有点燥热。我跟着转经的人围着布达拉宫转了一圈，在这里我才近距离观察到了藏族人是怎么对着心中圣地磕头的。十四世达赖喇嘛早在1959年就流亡印度了，这些藏民肯定是对着空无一人的布达拉宫顶礼膜拜。在这个世界上，信徒对本教的圣像以及符号标志崇拜外，还对建筑物这么崇拜的，除了伊斯兰教就是藏传佛教了。
因为我是无神论者，我对这些虔诚的东西不大理解，总觉得他们可怜兮兮的，所以，把更多的精力花在拍布达拉宫上了。以前看到的影像和照片都是它庄严肃穆的正面，包括昨天晚上在广场亲见，今天才前后左右真切的看到了它，我觉得布达拉宫这个时候在我眼里才是真实的。
它古老而陈旧，庄重而神秘，即使新刷的白石灰也遮掩不住沧桑。静静的立在那里，沐浴着蓝天白云，经历了风霜雨雪，感受高原的世事变迁、兴衰荣辱。如果说布达拉宫在藏人眼里是圣地，在我的眼里就是历史。
十点半保长打来电话，询问我的踪迹，我们约在宾馆会合一起去大昭寺，然后在玛吉阿米共进午餐。
大昭寺的热闹程度不亚于布达拉宫。在藏传佛教里，它是藏人最大最神圣的寺庙，关于它的情况请读者们自己百度吧，我就不啰嗦了，我真的不喜欢在自己的文字里用那些现成的、别人的东西，这好没得个性，不是我的风格。
大昭寺的热闹来自于朝拜的人群和看朝拜的人群，我是属于后者。寺庙门前一块空地，摆满了一张张紧挨着的毯子，信徒们匍匐于毯子上，嘴里念念有词，合十、躬身、五体投地，就这样无数次的重复。我就站在他们中间，看着他们一次一次重复着这个单调的动作，此起彼伏，我还真没得蛮大的触动。我是不是蛮无情无义，或者麻木不仁啊？其实，我就是一游客，把眼前的一切当做一种人文景观，你要我这个时候升腾一种宗教情怀，来一些悲天悯人，灵魂受到洗涤，甚至从此皈依，无疑是要我这个无神论者装逼。
肯定有里里外外都受到震撼洗涤的，这是些高贵的灵魂，希望这些人从此就善良仁慈，不沾荤腥，我们这个世界也就少了一些麻烦事。对于眼前的这些，要说没得感想，那是骗人的。当时我就想：这些可怜（当然他们不觉得自己可怜，是我自己的主观想法）的、衣裳褴褛的、灰尘满身的人，无疑是为了祈福求财，不知道他们见过因为磕头就大富大贵的例子没有，我是没有见过的，甚至听都没有听说过。那些衣着光鲜、珠光宝气的人，是为了祈福免灾，他们该有的都有了，就怕不该有的也有。这些高贵且富贵的人才是真正要磕长头的，感谢菩萨给了他好的出身、好的机会，然后祈求下辈子还是这样，好事都让他们占尽。
不过菩萨就是菩萨，泥胎的、木偶的，镀金的、开光的，他只是冷眼看着这些人群。没有哪个的命运是因为宗教而改变的，要改变，请你行动起来，不是磕头，而是踏踏实实的去做。这样的例子比用磕头改变的例子就多了去了。
有人会说，他们是为了求得灵魂的平静。是的，你每天啃着腌菜窝头，求灵魂的平静，你平静得下来吗？
所以，我认为，宗教应该适合大富大贵的人，他们才要灵魂的平静，怀抱感恩和怜悯，恩泽大众。
所以，这个家，那个家，我最佩服的是慈善家，他们才是真正懂得爱人的，他们才是菩萨！
离开这个弥漫着酥油味的地方，我们走进了铜臭味的八廓街。著名的八廓街就是一商品批发市场，主要以藏式和尼泊尔的商品为主，无外乎都是些佛像、念珠、唐卡、首饰、衣物等等，我不太感兴趣，只是为了感受这种氛围。
在熙熙攘攘的人群中，在窄小而琳琅满目的街道上，我抬头向上望。天还是那么湛蓝，云还是那么洁白，蓝天白云下哪里是净土呢？我不得而知，或许是没有人的地方，或许就在我们心里而不存在于世间。希望读者不要因为这句话把我划为灵魂派，哈哈。
突然眼前一亮，一座黄色藏式建筑的招牌上写着“玛吉阿米”！没有因为名闻遐迩而刻意找它，竟在不经意间走到了它面前。
那我们还客气什么呢？沿着狭窄而陡峭的木梯爬到了最顶上，有一块巨大的布顶棚遮盖着，这就是玛吉阿米餐厅最好的地方了，可以一边吃喝，一边欣赏街景。玛吉阿米因为六世达赖仓央嘉措经常光临和情人幽会而著名，现在成了拉萨最小资的地方，但凡来拉萨的驴友似乎都要到此感受一下，特别是带着爱人的驴友，点个藏餐，或者尼泊尔、印度的食品，然后就像海誓山盟了一样，其实他们哪里知道仓央嘉措多情而花心，在这里缘定终身只怕有点那个那个不太吉利。
等待上菜的时候，我随手拿起游客的签名簿，这里可有厚厚的上百本。随便翻了翻，不是表达爱意的，就是表明自己经过艰难险阻到了拉萨的，或者被宗教、景色打动的。特别是因为一趟高原旅行就改变了、形成了、坚定了自己的人生观、价值观的驴友，他们的修辞手法和华丽辞藻令我头晕目眩。
对不起，我还是怕吃藏餐，我记得我点的是西餐，或者尼泊尔餐。就在玛吉阿米旁边的屋顶上有个武警战士用高倍望远镜四下巡视，我是很敬佩他们的，为了拉萨的安全，为了祖国不被分裂，顶着毒辣辣的太阳认真执勤。但我确实食欲跑了，因为有点煞风景。
从小资的玛吉阿米回到绅士的亚宾馆，我们即将踏上纳木措之旅。对于纳木措，我是充满了期待的，因为我怕女人流眼泪，而纳木措又有“天使的眼泪”之称。
[此贴子已经被作者于2010-11-2 9:19:29编辑过]
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楼主
发表于 2010-11-2 08:14:00
