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沙漠绿洲

楼主持之以恒的精神-------佩服!

好看

九月鹰飞

比尔·盖茨写给青年人的十一点忠告

我觉得这是给我们这些刚出学校对外面的世界抱着太多美好幻想的年轻人的一些建意吧。当我们发现现实中精彩的世界与幻想中的不同时，失望时。相信它对我们会有所提醒。这对我们今后是有用的。是给我们自信的鼓励。
1.生活是不公平的，你要去适应它。
2.这个世界并不会在意你的自尊，而是要求你在自我感觉良好之前先有所成就。
3.刚从学校走出来时你不可能一个月挣6万美元，更不会成为哪家公司的副总裁，还拥有一部汽车，直到你 将这些都挣到手的那一天。
4.如果你认为学校里的老师过于严厉，那么等你有了老板再回头想一想。
5.卖汉堡包并不会有损于你的尊严。你的祖父母对卖汉堡包有着不同的理解，他们称之为“机遇”。
6.如果你陷入困境，那不是你父母的过错，不要将你理应承担的责任转嫁给他人，而要学着从中吸取教训。
7.在你出生之前，你的父母并不像现在这样乏味。他们变成今天这个样子是因为这些年来一直在为你付账单、给你洗衣服。所以，在对父母喋喋不休之前，还是先去打扫一下你自己的屋子吧。
8.你所在的学校也许已经不再分优等生和劣等生，但生活却并不如此。在某些学校已经没有了“不及格”的概念，学校会不断地给你机会让你进步，然而现实生活完全不是这样。
9.走出学校后的生活不像在学校一样有学期之分，也没有暑假之说。没有几位老板乐于帮你发现自我，你必须依靠自己去完成。
10.电视中的许多场景决不是真实的生活。在现实生活中，人们必须埋头做自己的工作，而非像电视里演的那样天天泡在咖啡馆里。
11.善待你所厌恶的人，因为说不定哪一天你就会为这样的一个人工作

九月鹰飞

从她小的时候，就一直羡慕父母之间的爱情，父亲是那个城市里赫赫有名的画家，开过无数次画展，对母亲的关爱更是无微不至。她时常觉得，母亲应该是世界上最幸福的女人，能够得到像父亲那样优秀的男人那样无私的爱。
        她经常看到父母在一起作画，他们从幼年的时候就是一个老师带出来的。他们作画的时候有一个习惯，那就是先由父亲用淡色的画笔在画布上描出细致的轮廓作上色彩。最后成就的一幅画，就如同两个人爱情的结晶一般，有鲜活而灵动的生命力。
        当她慢慢地长大，也谈了恋爱，然后步入婚姻的时候，她发现丈夫和自己的生活并不像她从小到大希冀的那样。他们之间没有共同的爱好，业余时间常是各行其是，她觉得生活就像是一辆载满平淡空虚的列车，来回反复，曾经的爱，就像遗失在了某个漆黑隧道里的烟头，只兀自闪亮过几秒随后便不知所踪。
        结婚两年的时候，丈夫在工作上遇到了瓶颈。她面对失意的丈夫，不但没有好言相劝，反倒觉得自己和母亲比起来，一直都是一个太不幸的女人。不仅没有找到一个兴趣相投的伴侣，还要面对丈夫的无能。
        她是在和丈夫的一次争吵后回到父母家的，那时她的母亲已经去世一年多。她把自己对生活和丈夫的不满都告诉了父亲，她委屈地问父亲，为什么自己永远都拥有不了像父母那样美满的爱情？
        年迈的父亲并没有立即回答她的问题，他只是展开一张画布，开始在她面前作画。她对父亲的行为感到十分吃惊，因为自从母亲过世之后，父亲就没再画过一幅画。
        十分钟后，父亲把那幅画拿给她看。那是一幅仅有一种颜色的画，所有的色彩都是沉静的蓝，深深浅浅的染满了一张画布，画布的中央，是一条畅游在深海里的鱼，在它的头上，长着一只小小的灯，发出幽蓝的淡淡光芒。
        面对她的不解，父亲告诉她，其实一直以来，他都只能用一种颜色作画。
原来在父亲年幼的时候，就被检查出患了严重的色盲症，在他的眼睛里，世界永远都只有一种色彩。从小和父亲一起学画的母亲为了不让父亲放弃绘画，于是每次都帮父亲在完成的单色画稿上着上色彩，也正是因为那些丰富了色彩的精美画卷，才让父亲在城市里享有了盛誉。
        所以一直以来，真正最喜欢的那个人，并不是你母亲，而是我，一个得到了你母亲那样无私的爱的男人。父亲对她说。
父亲把那幅画送给了她，并让她回到了丈夫的身边。
从那以后，每当看到家里客厅中悬挂的那幅画，她便想起父亲告诉过她的那个关于深海里的鱼的故事。
        在世界上最深的马里亚纳海沟深处，海水又深又冷，几乎没有生物存活下去的条件与可能。可就在这样的深海里，却有一种叫“安康”的鱼快乐地活着，生儿育女，一代一代地繁殖。虽然越长大的安康鱼越盲，看不到前面的路，但只要有爱情在它们身上发生，它们就会长出一盏照亮前路的灯，从而安然地在深海里畅游。
她终于明白，原来，爱情就是为所爱的人，在黑暗中亮起那一盏小小的明灯

爱人之间，就是互补互助的，一方黑暗中，这时是另一方放出光芒，为其护航。才能继续而不败。
（向狼学习，不要抛却同伴）

［此帖子已被 九月鹰飞 在 2005-11-4 7:10:51 编辑过］

贫儿

在世界上最深的马里亚纳海沟深处，海水又深又冷，几乎没有生物存活下去的条件与可能。可就在这样的深海里，却有一种叫“安康”的鱼快乐地活着，生儿育女，一代一代地繁殖。虽然越长大的安康鱼越盲，看不到前面的路，但只要有爱情在它们身上发生，它们就会长出一盏照亮前路的灯，从而安然地在深海里畅游。
她终于明白，原来，爱情就是为所爱的人，在黑暗中亮起那一盏小小的明灯

爱人之间，就是互补互助的，一方黑暗中，这时是另一方放出光芒，为其护航。才能继续而不败。
 好喜欢这篇文章!虽然是第一次看,但是一点都不陌生,好像就发生在我的身边.呵呵!!

九月鹰飞

第三只眼看生活
生活中总有这样或那样的不如意，可是我们该如何面对呢？有些人沮丧，有些人抱怨，有些人灰心丧气，有些人甚至失去了对生活的信心。生活真的有那么糟糕吗？请您看了下面这段话回答我。
我有外债，说明我有朋友；
我有外债不能讨回，说明我有存款。
我体重超标，说明我营养跟得上；
我骨瘦如柴，说明我减肥效果好。
我衣服破旧，说明我不必担心寒冷；
我衣不蔽体，说明我引领服装新潮流。
我职务低，说明我发展空间大；
我被扣奖金，说明我没有失业。
我房子小没离婚，说明老婆很爱我；
我房子小刚离婚，说明我不必再为房子小而困扰。
我坐公司的车上班，说明领导重视我；
我步行上班，说明我身体健康。
你笑了，说明你也同意我的观点。
我也笑了，用第三只眼看生活，原来可以如此美好

［此帖子已被 九月鹰飞 在 2005-11-5 0:17:24 编辑过］

九月鹰飞

　　上帝在西奈山向摩西传十诫，其第四诫是：星期日必须休息，定为圣日。他甚至下令，凡星期日工作者格杀勿论。
　　未免太残忍了。
　　不过，我们不妨把这看做寓言，其寓意是：闲暇和休息也是神圣的。
　　在《旧约·创世纪》中，我们确实发现有这一层意思。其中说：上帝在六日内创造了世界万物，便在第七日休息了。“他赐福给第七日，圣化那一日为特别的日子；因为他已经完成了创造，在那一日歇工休息。”可以想象，忙碌了六个工作日的上帝，在第七日的休憩中一定领略到了另一种不寻常的快乐。所以，他责令他的子民仿效他的榜样，不但要勤于工作，而且要善于享受闲暇。
　　时至今日，《创世纪》中上帝的日程表已经扩展成了全世界通用的日历，七日为一星期，星期日（现在又加上了星期六）为休息日，已经成为万民习俗。我们真应该庆幸有一个懂得休息的上帝，并且应该把星期日视为人类历史上的伟大发明之一。试想一下，如果没有星期日，人类永远埋头劳作，会成为怎样没头脑的一种东西。星期日给川流不息的日子规定了一个长短适宜的节奏，周期性地把我们的身体从劳作中解脱出来，同时也把我们的心智从功利中解脱出来，实为赐福人生之美事。
　　休息是神圣的，因为闲暇是生命的自由空间。只是劳作，没有闲暇，人会丧失性灵，忘掉人生之根本。这岂不是渎神？所以，对于一个人人匆忙赚钱的时代，摩西第四诫是一个必要的警告。
　　当然，工作同样是神圣的。无所作为的懒汉和没头没脑的工作狂乃是远离神圣的两极。创造之后的休息，如同创世后第七日的上帝那样，这时我们最像一个神。

   今天天气不错，终于转晴了，大家可以在户外好好放松一下哦～｀

　祝路上朋友周末愉快～｀

［此帖子已被 九月鹰飞 在 2005-11-6 8:26:52 编辑过］

九月鹰飞

 

蓦然之间的一种心疼

不恋爱，会有匮乏的痛苦；恋爱，会有倦怠的烦恼。   
      不结婚，会有形而上的痛苦；结婚，会有形而下的烦恼。  
      克尔凯郭尔说：女人的嫁妆是争吵。
      从一方面看，争吵是平庸婚姻生活的礼物；而有时候，它也许是身心安逸所必须付出的代价。  
  
      为什么女人欣赏一个男人的才华是正当的，而喜欢一个男人的财富却会招人诟病？   
      因为，就像在音乐会上，欣赏琵琶清音的人，终归比只喜欢盯着那架琵琶看的人要正常。   
      欣赏与占有是两回事。   
      男人对于女人也一样。抱着欣赏的眼光，美就呈现，并且能长久地逗留于心；只有占有的念头，占有之后味同嚼蜡，很快又会去寻找下一个猎物。  
   
      一些人对于数量有所迷恋，似乎“拥有”越多份感情，自己的人生就越丰富。这些人有一种感情上的“收藏癖”，可是每一份精心的收藏都会让自己背上债务。这些人大概也有一种颇为古老的“垦荒癖”，喜欢在土地上到处插上自己的旗帜，可是跑得太远，马都累死了，还是找不到自己的家。   
      真正的收藏家都知道，数量是价值的大敌。所以越是独一份越显珍贵。  
      感情也不是互相辉映的，而是彼此覆盖和遮蔽的。所以越专一越鲜亮。  
      吵架是一种激情。赖于这样的激情，吵架的夫妻对于共同生活仍然存有希望和信心。尤其是，他们还有对于“语言”的基本信任。  
   
      吵架意味着两个人没有放弃和绝望，还抱着改变对方或改变相处方式的念头。吵架固然耗费时间精力感情和心力，但仍愿为了维护自己心目当中的“应该”而绞尽脑汁，而锻词炼句，是不死心。   
      死心的人，首先是根本不再相信“语言”还能说清楚什么，还能解决什么。他们懒得吵，甚至懒得说话，早已没有一点对于生活和语言的激情。既然不相信语言，那么最大的可能是沉默。沉默是一种惩诫性的暴力，惩罚他人也惩罚自己。当然，也有语言的暴力，最等而下之者是身体的暴力，那都是语言无能（失去信心或无力表达）的结果。   
      所以，不吵架有可能是和谐，更可能是一种倦怠。   
      冲突之后的和谐才是真正的和谐。   
  
      女人与男人相处，在赞美时彼此更需要雪中送炭，而非锦上添花；在冲突时应该釜底抽薪，而不是火上浇油。   
      女人们说：女人是需要哄（爱）的。   
      男人们说：你也得让我值得哄（爱）。  
      话说到这里基本上也就卡死了。女人说男人不宽容，不像个男人；男人说女人不可爱，唤不起内心的爱意。双方都是专制主义者，而且都比较自私。一个“需要”就成为无条件的绝对命令。一个“值得”则可以把一切问题推向对方自身。  
     那就互相咬吧。咬得遍体鳞伤，咬得图穷匕现。几乎是丧心病狂。句句狠话都想击中要害，一字一条痕，一句一掌血。人的缺陷和愚蠢全在这里的“聪明”，但似乎谁都无法挣脱。除非有大智慧。  
      大智慧就是蓦然之间的一种心疼。心疼爱人，也心疼自己。不要把对方逼成泼妇或野人。不要把自己变成疯婆或恶人。  
      宽容还是苛酷，温柔还是僵硬，常在一念之间。  
   
      一个有灵性的女人，心中蓄有一汪清泉的女人，必定是能令人产生非常柔和之感的。赞美非常到位，批评也是温婉平和，都让人感到极其舒服。  
        所谓胸有清泉，就是各种情绪都能在心里流转、回旋、净化一遍。既能自净，又能感化他人。既能去污，又能去火。从其形象、语言中，流溢出来的必是清爽、温婉、蕴藉的感觉。   
      聪明的人必定也是柔和的人，很懂得以柔克刚之道。而最有价值的柔和恰恰应表现在最上火的时候。刚强的拳头，往往驯服于最纤美的手指。  
   
      如果冲突无可避免，那么眼泪有时候未必是坏事。尤其对于女人来说。   
      眼泪是生命力的表现。眼泪的枯竭常常意味着心死，意味着感官的钝化、硬化和老化。只要生命还有所希冀，眼泪就会流淌，无论是快乐还是痛苦的时候。  
        眼泪是女人的香水。看到她们的眼泪会让你感到心疼。眼中的泪和鼻中的香，都让人产生不忍和怜惜之感。   
      眼泪是女人灵性的表现。那眼泪就是从一汪清泉中汩汩而出。它可以是一种温柔的提醒，一个善意的告诫，一点淡淡的哀怨，一次不着痕迹的责备。   
      眼泪也是女人的性感。常会因感动而湿润、而流泪者，说明其身心都善于感受和体味外物。  
        只有过于自怜的眼泪才会让人反感。  
   
      男人与男人之间的语言交锋，是逞才或炫耀的方式；   
      女人与女人之间的话语冲突，是比赛刻薄的过程；   
      男人与女人之间失去理性的吵架，有可能是一项共同把智商降到最低点的活动。   
      逻辑也许是世界上最笨拙的东西。它是男人发明的，也应该只适用于男人之间。   
      逻辑就像横亘于身体之外的一个强硬之物，它永远都无法做到体贴入微。   
      男人用身心之外的逻辑去对付女人的感觉，注定是要失败的。   
  
      女人是听觉动物。男人是视觉动物。所以男人知道用甜言蜜语让女人沉醉，而女人善于乔妆打扮给男人欣赏。没有爱，对于男人来说就是懒得说话，不再注视；对于女人来说就是懒得化妆，不再倾听。   
      美不美，男人看了以后才知道。好不好，女人听了以后才清楚。  
      从一个表情，男人能发现女人的心思。从电话里的一句话，女人能察觉他是否还爱自己。  
  
      男人有视觉上的贪婪，上街见到美女就要看。也因此喜新厌旧。女人有听觉上的贪婪，总是不停地要男人对她说那三个字。谁对她说好听的话就心中窃喜，甚至脸有红晕，回家以后还会细细回味。听好话是女人容颜最好的滋补品。   
      流行的歌词大多是写给女人听的。女人也最容易成为痴心的歌迷。荀子说，音乐，其化人也速，其入人也深。   
      视觉得到的多是有形的表象，抵达大脑，可以用语言表述。听觉所获得的是一种感觉，弥漫于身体，存放于心田，难以言表，只能通过身体自身来“言说”。听到抒情的音乐或甘美的语辞，会有欢快的跳跃、多情的摇曳、激动的颤抖、幸福的柔软、甜蜜的融化，甚至还有情不自禁的湿润，烛光点点，泪光盈盈。  
      继续说视觉和听觉。看，是主动的出击。听，是被动的接受。看，是一种占有。听，常常是被侵略。所以基本上总是男追女。  
      在受到惊吓时，男人睁大眼睛，女人闭上眼睛。  
      在陶醉于美色时，男人睁大眼睛；在陶醉于甘词时，女人闭上了眼睛。  
        视觉诉诸较强的理性、知性，听觉则更倾向于感性，更不具有可靠性。视觉与阳光相伴相生，sight与light携手同行。而听觉，至少有相当一部分需要藏匿在黑暗中。所以女人更容易被骗，因为欺骗主要是靠语言完成，无论是情场骗子的甜言蜜语，还是人口贩子的花言巧语。天下女人在这点上都差不多，不管她是农村妇女，还是女研究生。  
        “听”能使二者无间地融合，而“看”会使双方分开、疏离、对象化。声音渗入每一个毛孔，视线则始终游离在外，逡巡不止。   
      男人应该在音乐中求爱。女人应该在烛光下示爱。   
      听觉发达的时候，只需要耳语般的低声呢喃，叹息般的娓娓而谈，需要性感如喘息的音乐，当然，黯淡的灯光恰到好处。理性的光亮太强无助于情爱的含蓄迷蒙。   
      所以，最有情调的场景永远都是：烛光下，音乐在流淌。  
      或者，对着美景，忘情地说“我爱你”。  
      女人的美，要让男人看见。  
      男人的爱，要让女人听见  

［此帖子已被 九月鹰飞 在 2005-11-7 7:34:46 编辑过］

蝴蝶梦

文章很好！有感觉，

九月鹰飞

单纯是灵魂中一种正直无私的品质。与真诚比起来，单纯显得更高尚，更纯洁。许多人真挚诚恳，但不单纯。他们怕遭人误解，唯恐自己的形象受到损害。他们时时关注自己，反躬自省，处处斟词酌句、谨慎小心。在待人接物上他们总担心过头，又怕有所不足。这些人真心诚恳，却不单纯。他们难以同人坦然相处，别人对他们也小心拘谨。他们的弱点在于不坦率、不随意、不自然。而我们则更宁愿同那些谈不上多么正直多么完美，但没有虚情矫饰的人结交相处。这几乎已成为世人的一条准则，上天似乎也以次为标准对人做出判断。上天不希望我们如对镜整容一半，用太多的心思来审视自身。
      但是，完全注意他人而放弃自省亦是一种盲目状态。出于这种状态的人只全神贯注于眼前事务以及个人的感官感受，而这正是单纯的反面。下面是两类正好相反的事例：其一是无论效力于同类还是上天，均全身心地望我投入；另一类是自以为含蓄聪颖，自我意识强烈，而一旦他得意自满的情绪受到外界干扰，便会魂不守舍，心烦意乱。因此，这是虚假的聪明，乍一看冠冕堂皇，实际上于单纯追求享乐的行为同样愚蠢。前者目光短浅，只陶醉于眼前的事物；后者却过分看重自身，陶醉于内心的占有。这两者都充满虚幻。想比起来，只注重内心的冥思苦想比全神贯注于眼前事物更为有害，因为它貌似聪明而是则愚蠢，而且，它常诱人误入歧途，自以为是，引一孔之见为至上光荣。它使我们受着不自然的情绪的支配，让我们陷入一种盲目的狂热，自认为体魄强健，实则以病入膏肓。
      单纯需要适度，我们身处其中既不过度激动，亦不过分沉静。我们的灵魂不会因为过于注重外界事物而无暇做必要的内心自审，亦不必时时注重自我，使一心维护个人形象的戒备之心扩张膨胀。要是我们的灵魂能挣脱羁绊，直视伸展的道路，不将宝贵的时间浪费在权衡研究脚下步伐上，或者对已逝的岁月频频回头，那我们就拥有了真正的单纯。

九月鹰飞

都说穷日子难过，我不怀疑这种说法。我过过穷日子。在做知青的时候，常用盐水拌饭吃。那样的夜，非常非常的漫长。知青中的坏孩子说，谁和我去偷老乡的鸡？好孩子们不由自主，纷纷起立。最好的模范知青不起立，小声说：“我不去……我留在家里烧开水吧。”坏孩子是真小人，好孩子是伪君子。很惭愧，我是留下来在家里烧开水的。不过不是我要求烧开水，而是大家认为我偷鸡的技术不够好。然而我还是惭愧，我因为自己技术不好而暗自庆幸自己从来没有偷过鸡。可是我还是吃了鸡的，可见我是比较虚伪的。没有过过穷日子的人真是不知道，穷而守志，那太难了。肚子太饿，人就不是人了，是动物。除了想吃，几乎不想别的。
      好日子不好过，这还是从前没有想到的。因为什么叫好日子，很难界定。温饱不愁了，还有山珍海味呢！别人能够吃到，我不能够吃到，就不觉得自己的日子好。你有住房了，那边却竖起了别墅；公共汽车不拥挤了，大路上却跑过一辆辆私人的豪华轿车；你开始吃肉了，时尚标榜的却是吃野菜；你穿得整整齐齐了，流行的却是穿得越少越好；你的工资提高了，有人赚的钱却是成百上千万。因此我们的耳朵里，听到的一片声音，都是说：现在的日子真是难过！
      好日子是难过得多，好日子弹性太大，物质太多，信息太多，诱惑太多，个人的选择却比穷日子还要少，不是你想要什么就有什么的。而在穷日子里，发自内心的要求就是吃饱肚子。在贵州的偏远山区，到处可以看到，大人和小孩子，只要吃饱了，就会很安详地坐着晒太阳，甜蜜地打盹，万事不挂心，目光温和得如新生的羔羊。穷日子固然难过，但好日子难过的是心情。心情好不起来，吃了什么都白吃。
       原来，好日子不仅仅是物质的，更是精神的。好日子是皮囊，须得人为地填充灵魂。这灵魂哪里来？读书得来，修养得来，智慧得来；安静中得来，爱意中得来，松弛中得来；不烦躁的时候得来，不虚荣的时候得来，不贪婪的时候得来；懂得珍惜时间的时候得来，懂得尊重他人的时候得来，懂得维护健康的时候得来。
       好日子就在自己的手中，像泥鳅，要有把握的技巧。偏偏就是这个技巧，不是那么容易把握，真叫人难过

Amy

日子是自己过的，好与不好只有自己知道哦~~~

九月鹰飞

拾起一穗遗落在秋天原野上的麦芒时，我们心中会涌起一种情感……
      当水龙头正酝酿着滴落一颗椭圆形的水珠，一只手紧紧拧住闸门时，我们心中会涌起一种情感……
      当凝望宝蓝的天空因为浓雾而浑浑噩噩时，我们心中会涌起一种情感……
      当注视到一个正义的人无力捍卫自己的尊严，孤苦无助的时候，我们心中会涌起一种情感……
      人类将这种痛而波动的感觉命名为——爱惜。
      我们读这两个字的时候，通常要放低了声音，徐徐地从肺腑最柔软的孔腔吐出，怕惊碎了这薄而透明的温情。
      爱惜的大前提是，爱。爱是人类一种最珍贵的体验，它发源于深刻的本能和绵绵的眷恋。爱先于任何其他情感，轻轻沁入婴儿小而玲珑的心灵。爱那给予生命的母亲，爱那清冷的空气和滑润的乳汁，爱温暖的太阳和柔和的抚爱，爱飞舞的光影和若隐若现的乐声……
      爱惜的土壤是喜欢。当我们喜欢某种东西的时候，就希冀它的长久和广大，忧郁它的衰减和短暂。当我们对喜爱之物，怀有难以把握的忧虑时，吝啬是一个常会首选的对策。我们会俭省珍贵的资源，我们会珍爱不可重复的时光，我们会制造机会以期重享愉悦，我们会细水长流反复咀嚼快乐。
      于是，爱惜就在不知不觉中发生了。
      当我们爱惜的时候，保护的勇气和奋斗的果敢也同时滋生，真爱，需用生命护卫，真爱，就会义无反顾。没有保护的爱惜，是一朵无蕊的鲜花，可以艳丽，却断无果实。没有爱惜保护，是粗粝和逼人的威迫，是强权而不是心心相印。
      爱惜常常发生。在我们不经意的时候，打湿眼帘。
      爱惜好比一只竹篮。随着人生的进步，它越编越大了，盛着人自身，盛着绿色，盛着地球上所有的物种，盛着天空和海洋。

九月鹰飞

      给痛苦一个流淌的出口

但丁在《神曲·第十三歌》中写道，“哈比鸟以他的树叶为食料，给他痛苦，又给痛苦以一个出口……”以皮肉之苦来释放内心的痛苦，痛苦之深可见一斑。
在危地马拉，有一种叫落沙婆的小鸟，要叫七天七夜才下一只蛋。由于鸟类没有接生婆，所以难产的落沙婆只有彻夜不停地痛苦地啼叫。可恰恰是因为这痛苦的七天，使蛋壳变得坚硬，小落沙婆孵出来之后也更硬实，这便是一个母亲经历七天痛苦所换来的一个孩子健康的明天，而那彻底不停的哀蹄，是落沙婆在用另外的方式释放着肉身的痛苦。
与这种叫落沙婆的小鸟相比，现在的妈妈们要幸福得多了。人类有接生婆，人类可以剖腹产，可以不经巨痛就听到孩子落地时的哭声，然而这没有痛苦的分娩难兔会留下一些遗憾，它远没有那种在经历了撕心裂肺般痛苦之后听到的孩子的哭馨更动人，远没有这个时候更能感觉到做母亲的骄傲，这个时候的眼泪是真正“痛并快乐着”的眼泪。
我认识一个中年男子，魁梧黑壮得像个铁塔。他是一名音乐老师，在一所不甚知名的学校里，教小学生最基本的乐理知识，领着孩子们唱天真的童谣。在一间间教室里，他背着一架用了许多年的手风琴，像一只蜜蜂一样欢快地飞着。当童稚的歌声从那样一个大男人的胸中迸出，模样真有些滑稽。他的学生是那样真诚地爱着这个同他们一样真纯的老师，爱着快乐无忧。
直到有一天，学生们看到了让他们难以想像的情景：音乐老师领着一个比他自己还要高些的大男孩，在操场上吹着七彩的泡泡，那个大男孩有十七八岁的样子，可他咧嘴笑的时候，脸上写满了三四岁孩子的快乐，透着怪异、与众不同。
大男孩是音乐老师的儿子，他出生的时候，也是一个白胖粉嫩的可爱孩子，当他蹒跚学步的时候，音乐老师是用音符为儿子的步履伴奏的。可是孩子长到三四岁以后，身体发育日益强健，智力的脚步却停滞不前。几乎没有父母会平静地面对这种情况——孩子是一个先天性弱智儿童，他的智力水平永远只有三四岁。
本来英俊硬朗的音乐老师在得知这个结果的时候，一下子被抽干了心头的水分。可他必须面对那个只有在三四岁的日子里快乐玩耍的儿子，在自己心中时时滴血的时候，作为父亲，他得让那个孩子像其他孩子一样快乐。
音乐老师为此付出了多少此别的父亲更多的辛劳，外人是无法得知的。但是，即使上了一天的课，累极了，也被不听话的学生气极了，只要音乐老师的脸望向自己的孩子，眼眸里一定会开满温情的花朵。
在那个弱智的孩子快乐成长的日子里，音乐老师也以快乐面对着这一切。有人说他曾号啕大哭过无数回，可他的笑脸总会与朝阳一起升起；学生们说音乐老师会在领着他们唱歌的时候，双眸中就慢慢浸满莹莹的泪光，然后到走廊独自站一会儿，回来的时候，又会张开双臂，对着他的学生们热情地说：“来吧，孩子们，让我们再唱一遍《欢乐颂》！”
音乐老师的内心是痛苦的，但是他找到了让痛苦流淌的出口，他像一棵每天都要挨一切，每天都要缝合伤口的橡胶树，用爱不停地释放着自己内心的痛苦。
古希腊一位诗人说:“我身上有无数个裂缝，到处在漏水。”这是关于悲剧的最有力的诠释。悲剧就是撕开伤口给人看，这些流经生命，又从生命中渗漏出去的水，可以酿酒，可以醉人，可以醒世，可以洗心。这些痛苦使躯体千疮百孔，却让灵魂得到了升华

  今天是光棍节,祝路上所上所有光棍节日快乐,当然还包括偶拉~~

 但是希望大家尽快告别单身哦~~

九月鹰飞

有些东西，你可以日日夜夜与之相对。但其实，你只是在消磨——消磨时间和孤独。
　　像浮在水面的泡沫。太浅，所以无法触及灵魂。
　　我说的，可以是网络。
　　开始是在什么时候，五年前？还是六年前？
　　初见时繁华耀眼，然后光影散尽，感到厌倦。
　　有天早上突然发现，我拥有很多个邮箱，但是没有人给我写信。我和很多不认识的人聊过天，但是我想不起来聊过什么。我到很多地方注册了会员，但是忘记了密码。
　　我厌倦网络，是因为它太复杂。
　　在网络上，你可以去看，可以去想，可以去记忆，可以去相信，但是不要试图去拥有。那是一个虚无的世界，没有什么东西真正属于你。
　　一直以来，我去过的网站，只有可数的几个。
　　通常打开电脑，没有新的邮件，于是叹口气，放上一首歌，去看文章。自己的，别人的。有的时候会发一个帖子。大多时候只是看，心里暗暗点评，但不说话。
　　网上有太多地方可以去，有太多事情可以做，有太多歌曲可以听，有太多游戏可以玩儿。
　　可是我不想。哪里都不想去，什么都不想做。不想听，也不想玩儿。
　　有人问我的QQ，我说我不上的。他问那你平时怎么和别人聊天，我说我为什么要和别人聊天。
　　可是我为什么要上网？
　　如果除去为了工作，还有原因的话，那又是什么？
　　为什么有的人可以日日夜夜泡在上面，为什么有的人会将一些虚幻的数字视为生命。
　　不管你开心还是悲伤，不管你苍老还是年轻，不管你无聊还是充实，你都可以去上网。
　　但是你不可以孤独。
　　网络可以让开心的人悲伤，让悲伤的开心；也可以让开心的人更开心，让悲伤的人更悲伤。
　　但是它只能让孤独的人更孤独。
　　我知道，不管我上网去哪里，不管去做什么，其实我不过是在待待。
　　或是怀念。
　　看着论坛里的文章不断地更新，时常会恍惚，觉得自己好像是孤魂野鬼，飘荡在不属于自己的世界。
　　那是一个太复杂的世界。我不喜欢。
　　但是不可以离开，因为要依赖它传达的讯息。
　　它无法让我真正的悲伤，无法让我真正的快乐。因为归根到底，那只不过是一堆符号和数字。
　　只有一个人才可以让一个人悲伤。只有一个人才可以让一个人快乐。
　　网络，那是薄冰上的行走，泡沫上的舞步。 [/quote

九月鹰飞

一本小说提到"评定一个地方的生活质量,看那里人的牙齿就知道了"。笑起来一嘴白而整齐的牙,这个地方的生活质量一定比较高;牙齿灰黄,又乱又缺,生活质量恐怕就不怎么样了。     从小处看,我们也可以有所领悟： 看一个国家的国民教育,要看它的公共厕所。 看男人的品味,要看他的袜子。 看女人是否养尊处优,要看她的手。 看一个人的血气,要看头发。 看一个人的心术,要看眼神。 看一个人的身价,要看其对手。 看一个人的底牌,要看他身边好友。 看两个人的关系,要看发生意外伤病之际,对方的紧张度。 看三个人的关系,要看落魄时。 看四个人的关系,要看麻将台上战况牌品。 看性格,要看字的直划。 看快乐,不要看笑容,要看清楚梦醒一刹那的表情。 看名人,要看他会不会贱卖名牌。 看胸襟,要看如何面对失败及被出卖。 看人的本质,要看暴发。

贫儿

引用：

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原文由 九月鹰飞 发表于 2005-11-5 0:16:37 :
第三只眼看生活
生活中总有这样或那样的不如意，可是我们该如何面对呢？有些人沮丧，有些人抱怨，有些人灰心丧气，有些人甚至失去了对生活的信心。生活真的有那么糟糕吗？请您看了下面这段话回答我。
我有外债，说明我有朋友；
我有外债不能讨回，说明我有存款。
我体重超标，说明我营养跟得上；
我骨瘦如柴，说明我减肥效果好。
我衣服破旧，说明我不必担心寒冷；
我衣不蔽体，说明我引领服装新潮流。
我职务低，说明我发展空间大；
我被扣奖金，说明我没有失业。
我房子小没离婚，说明老婆很爱我；
我房子小刚离婚，说明我不必再为房子小而困扰。
我坐公司的车上班，说明领导重视我；
我步行上班，说明我身体健康。
你笑了，说明你也同意我的观点。
我也笑了，用第三只眼看生活，原来可以如此美好

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真是一个好帖子哦~用第三只眼看生活，就会永远没有烦恼,快快乐乐过一生!

九月鹰飞

我们说:我们没有时间。时间被我们踩在了从早到晚的匆忙而疲惫的脚步里,塞进了或薄或厚的薪水袋,夹进了厚重的教科书,扔进了装满情书碎片的废纸篓。

      我们说,生活就是生活,很实在的,我们没有时间思考。于是我们板起脸,露出一份冷漠,一份世故。

      面对无数困惑,我们甚至不愿倾吐。可毕竟我们年轻啊!难道是我们失去了思考的能力,还是我们没有追问的勇气?父辈们用固有的语调重复着他们的往事。他们说:真羡慕你们。我们沉默。我们拥有什么呢?除了与父辈当年一样的轻春年少。的确,我们不曾经历他们的苦难,但为什么我们会异常艰难的咀嚼"生存"两个字?一如当年他们咬紧牙关说:"活着。要坚强地活着。"父辈们不明白,为什么衣食无忧的我们还要高唱<<一无所有>>?是我们较父辈承受了更多的重负,还是我们真的脆弱?

       我们相信过爱情。那是在初恋的时候,因为那时我们相信纯真和永恒。但"三元钱一枝玫瑰"、"十元钱两杯咖啡",浪漫被金钱一分分地量化;工资、奖金、住房、学历,情感被现实一天天淡化。当我们远远望见那灯红酒绿中一对对身影时,我们空空的双手捂住了干瘪的口袋。于是我们便开始怀疑,是拥有爱情便拥有一切,还是拥有一切才能拥有爱情?也许会有一天,我们会那么玩世不恭地笑着,说出那曾经被我们当做青春的全部的两个字——"爱情"。"恋人结婚了,新郎不是我",那时,我们能不能笑着,含泪举起祝福的酒杯?

       有一串名字留在我们的记忆里,他们曾经用生命注释了一个词——高尚。有更多的名字跳进我们的眼睛,他们在标注一个新的名词——成功。记忆深处有一个久远的声音:"做一个高尚的人!"身边有无数嘈杂的叫喊:"做一个成功的人!"为了成功,我们听到、看到甚至学到了太多的倾轧、丑恶、尔虞我诈。"是不是应该做一个高尚的人?""要现实一点,总不能用道德填饱肚子。面包有了,高尚也会回来。"就这样,我们一次次地搪塞自己仅存的那一点良知的拷问。难道"高尚"真的在今天已经失去了意义,就如同商人眼中的古董,只能把它的价值一半放进历史,一半放进未来?

      我们是幸运的,因为我们有无数的机遇,但不幸的是,我们必须为此作无数次的选择。于是,我们无暇思索。

      我们蜂拥着学最热门的技能,找最赚钱的职业,报考最时髦的学科......我们总是希望以最快最简捷的手段实现我们的梦想。我们焦躁,我们不安,如同斗牛场上一头狂奔的公牛,尽管一次次扑空,但还是一次次地扑向尘沙中那一团跳动的红色。我们便放任自己无限制地透支热诚与激情。但焦灼中,我们依旧两手空空。于是,疑问伴着汗水、泪水浸痛了我们的伤口:是什么在诱惑着我们,我们又在追求着什么?......

       因为年轻,我们必须面对生活,也必然会面对困惑。也许没有人会给我们答案,我们便淡淡地说一句:"面对现实吧,思考又有什么意义呢?"可是,难道接受生活,就意味着要闭锁我们的精神家园,就意味着要清空自己的脑壳?我们有欲望倾诉,因为我们年轻。面对困惑,我们无权,无权沉默!请你回答:我们的机会是越来越多还是越来越少,为什么机遇总是与我们擦肩而过?那一定是你自己的错

九月鹰飞

爱不仅使爱者尊严高贵,而且使被爱者尊严高贵",纪伯论说.

当我们经历爱,体验爱,心中涌动爱时,心便因为爱而博大,而广阔,而温柔,而激情洋溢,馨香弥漫;因此,情感将得到升华,心灵将得

到净化,生活将引向崇高.

爱着,便有按奈不住的热情向往,便有牵扯情怀的无限眷恋.便如白帆张开,凌波踏浪而去,便如满心凌空,清辉迎宇而来.

爱着,看山,山友情;看水,水有意;看人,人美丽.入眼景观,风丝柳片,草木花卉,枝枝叶叶总关情;雁归故里,鸟鸣深谷,羽翼声来,片

片声声总动弦;细雨微扬,雨后初霁,丝丝线线总撩人.

爱着,是一种与自然的和谐,是一种理解了的和谐,是一种贴近和入,大千世界在爱的包容里,注入了心跳,输进了滚烫的血液。

爱着,超越了痛苦,使痛苦美丽,穿过忧伤,使忧伤美丽.它使仇恨更深刻,使愤怒更急迫.爱的呼唤之热烈,是对真善美呼唤的热

烈,爱的仇恨之激扬,是对假恶丑愤懑之激扬,是使人生更真实有力度,使爱更伟大.

爱着,爱便是舟楫,是帆,是桥,将你从此岸送到彼岸,让你走向纯洁和成熟,走向美好的未来,爱便不仅是力量,而且是手段和方式.

爱着,也是诗,是歌,是舞蹈,也是彩虹,梦幻.驾一朵爱的祥云,飞跃万水千山,便无拒关山阻隔,汪洋腾浪,自由徜徉于天地之间,强

响的都是洪钟大吕.

当人爱着的时候,便是人朝阳般升起,温柔的恋情满怀的时候,便是世界如花朵般开放的时候,便是自己簇新簇亮复活新生的时候.

爱,人类最美好的情感,是无比芳醇的精神体验,有爱的时候,便如玉液琼浆醉着,美丽而飘逸.爱着,爱或者被爱,都将尊严而且高贵。