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《“华夏”&“汉服”初述》
--- --- 疯书生白话“天骄圣典·文化婚礼”系列之：002篇
2011-10-26
什么是“华夏”？
什么是“汉服”？
什么又是“汉服”与“华夏”的关系？
什么更是“汉服的章服制度”与“华夏文明的伦理体系”的关系？
初见以上问题的人们难免失笑，可谓我问得粗浅。然而，如此耳熟能详的词汇，仓促面对时，十亿人民中间十之八九，恐怕少有人能够做个恰当的阐释交待吧。呵呵。
看到这里，恐怕不“摆渡”划拉几下，是难以回复的吧？
倒也不必沮丧难堪。我只管把自身扫盲的心得晾晒一番，供大家鉴别分享。我深知：“华夏”或“汉服”之博大，非几十万言不能叙述及全貌，本文只是七拼八凑图个字义寓意的PATCHWORK，也顾不得会贻笑大方了。搏一文，窥一斑，也算我对于华夏与汉服的热忱心的表达。
“汉服”即汉族服饰的简称，主要是指上溯炎黄，下至宋明，汉族人民所著服饰为基础，自然发展演变而形成的具有独特风格的一系列服饰的集合。
至于“华夏”的渊源，更有源自服饰、源自族称、源自山岭河流许多种说法。
《春秋左传正义》：“服章之美，谓之华，礼仪之大，故称夏。”《伪孔传》：“冕服采装曰华，大国曰夏”
《左传正义·定公十年》疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”
中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”。
“汉服”，几乎成了“华夏民族文明的象征”。例如五胡乱华期间的汉族士人“衣冠南渡”事件。将中原文化普及到南边，保留和促使了华夏文明的繁荣。足见汉服与华夏文明的密切关联。
因此，所谓“华夏”，“夏”字，为疆域广阔、物产丰饶、礼仪立邦。而“华”字，则代表了“汉服的华美”。
简单说，华夏民族，就是在无垠辽阔肥美丰饶的疆土上，穿着华美服饰，行为周制礼仪“文明的人们”。
（也包括如今那些市井巷尾赤膊叼烟打了小麻将的晃晃们哦。呵呵。）
“汉服”一词的记载最早见于《汉书》：“后数来朝贺，乐汉衣服制度”。这里的“汉”主要是指汉朝，是指汉朝的服装礼仪制度。所谓“汉人”的名字形成，直接与汉朝有关。
汉服的主要特点是交领、右衽、束腰。
用绳带系结，也兼用带钩等，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。
所谓右衽，有点像幼童小时候穿着的那种小夹袄。整幅的衣服拉过覆盖到右侧腰际，系上绳带。
汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制、“深衣”制、“襦裙”制等类型。
深衣是直筒式的长衫，把衣、裳连在一起包住身子，分开裁但是上下缝合，因为“被体深邃”，因而得名。通俗地说，就是上衣和下裳相连在一起，用不同色彩的布料作为边缘，其特点是使身体深藏不露，雍容典雅。
所以，古代的胖纸们很是得意，他们更容易撑起来那些袍服般的汉服，显得器宇轩昂挺拔的伟岸形象呢。这些个特点，与现代凹凸有致贴肉的时尚暴露款，大相径庭。更遑论神马比基尼样式了。
《礼记?深衣》记载：“古者深衣．盖有制度．以应规矩绳权衡．短毋见肤．长毋被土．续衽钩边．要缝半下．袼之高下．可以运肘．袂之长短．反诎之及肘．带．下毋厌髀．上毋厌胁．当无骨者．制十有二幅．以应十有二月．袂圜以应规．曲袷如矩以应方．负绳及踝以应直．下齐如权衡以应平．故规者．行举手以为容．负绳抱方者．以直其政．方其义也．故易曰．坤六二之动．直以方也．下齐如权衡者．以安志而平心也．五法已施．故圣人服之．故规矩取其无私．绳取其直．权衡取其平．故先王贵之．故可以为文．可以为武．可以摈相．可以治军旅．完且弗费．善衣之次也．具父母．大父母．衣纯以缋．具父母．衣纯以青．如孤子．衣纯以素．纯袂．缘．纯边．广各寸半．”
规，是圆，代表天，指袖子，代表君子圆润而刚强，即天行健君子以自强不息。
矩，是方，代表地，指领子，代表君子方正而厚重，即地势坤君子以厚德载物。
绳，指人立于天地间，是背后的中缝，代表君子做人正直。
权，统合深衣下身的十二片，代表十二月，元气一统，君子安其志。
衡，代表深衣下摆的平衡，君子平其心，行不偏不党的中道。
深衣根据衣裾绕襟与否可分为直裾和曲裾。
衣裾不绕，为直。称为直裾。
绕了，为曲。称为曲裾。
曲裾深衣后片衣襟接长，加长后的衣襟形成三角，经过背后再绕至前襟，然后腰部缚以大带，可遮住三角衽片的末梢。这一状况就是古籍资料提到的“续衽钩边”。
直裾，衣服的大襟。直裾深衣不绕襟，衣裾在身侧或侧后方。汉代以后，由于内衣的改进，盛行于先秦及西汉前期的绕襟曲裾已属多余，本着经济胜过美观的历史发展原则，至东汉以后，直裾逐渐普及，成了深衣的主要模式。
襦裙，襦：短上衣，一般长不过膝。上身穿的短衣和下身束的裙子，是汉民族的日常衣着之一。亦泛指衣服。 苏辙 《蚕麦》诗：“不忧无饼饵，已幸有襦裙。”襦裙由短上衣加长裙组成，即上襦下裙式，套装。
（这种款式，好似苏格兰男人隔海继承去鸟！继承的途中布料缩水后，款制也就拉到膝盖之上了吧。呵呵。）
与其它服装形制相比，襦裙有一个明显的特点：上衣短，下裙长，平面裁剪，多缘边，绸带系结；上襦变化主要在领型及门襟上，下裙长至鞋面。上下比例体现了黄金分割的要求，具有丰富的美学内涵。
这种搭配风范，现今很多女孩子也效仿热衷了，显得腿儿更修长美妙了。再踩上一双松糕鞋，宛如天生秀腿天使一般了。
隋唐齐胸襦裙—— 隋唐流行一种高腰襦裙，裙际线很高，束于胸部以上，被称为齐胸襦裙。
（这个说法是否暗示隋唐时候的妇女们是胸乳饱满的呢？我想，那个满城尽是黄金甲的导演必定是信了这个观念的吧。）
袄裙约起源于明初，为交领要是，至腋下束带，上衣较长，也在下裳外，但不用腰带束之，两边开衩，有中缝，配以百褶裙或马面褶裙
褙子。一种由半臂或中单演变而成的上衣。相传始于唐 ，盛行于宋元 ，在明代被称为披风。 宋制的褙子为长袖、长衣身，腋下开胯，即衣服前后襟不缝合，而在腋下和背后缀有带子的样式。这腋下的双带本来可以把前后两片衣襟系住，可是宋代的褙子并不用它系结，而是垂挂着作装饰用，意义是模仿古代中单交带的形式，表示"好古存旧"。
襕衫，中国汉民族传统服饰之一，始现于唐，兴于宋明，古时多为士人所服。因其于衫下施横襕为裳，故称：“襕衫”。是一种裳下摆接一横襕的男人长衫。多为宋明时期学子所穿着。
其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。
男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。
汉族人装饰还有一个重要特征就是喜饰玉佩玉。有点跟现代人喜欢腕表手链一样，也算一种显摆吧。
因此，我们说到汉服，应该是有一个头冠、衣衫、足履、配饰相对完整的一幅画面的。
读到这里感觉恍惚糊涂的人们，
一点也不要失望。
礼乐相和、汉服霓裳！
华夏文明曾经的璀璨，又如何是我两三百句可以说的清爽的呢！
深入到汉服的“章服制度”与“华夏伦理”之间的渊源交集，更是需要一篇一篇细数其详的。
我自己很有耐心，因为我感觉我需要被扫盲。
至于你，如果你需要了解汉服，如果你需要了解如今与西方文明执行的“法制信奉”所不同的华夏“伦理情理体系流行”的历史根源，
请跟踪我的下篇吧。感谢阅读！ | 
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发表于 2011-10-26 16:17:00
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