[原创]《根与土、藤与树》

小灌木林

劳资也蛮想有三流这样的心境，以前貌似是有的，现在消失了，痛苦中...........

三流匠心

《枯树赋》南北朝·北朝·北周诗人庾信
　殷仲文风流儒雅，海内知名。世异时移，出为东阳太守。常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：此树婆娑，生意尽矣。至如白鹿贞松，青牛文梓。根抵盘魄，山崖表里。桂何事而销亡，桐何为而半死？昔之三河徙植，九畹移根。开花建始之殿，落实睢阳之园。声含嶰谷，曲抱《云门》。将雏集凤，比翼巢鸳。临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。乃有拳曲拥肿，盘坳反覆。熊彪顾盼，鱼龙起伏。节竖山连，文横水蹙。匠石惊视，公输眩目。雕镌始就，剞劂仍加。平鳞铲甲，落角摧牙。重重碎锦，片片真花。纷披草树，散乱烟霞。若夫松子、古度、平仲、君迁，森梢百顷，搓枿千年。秦则大夫受职，汉则将军坐焉。莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿。或低垂于霜露，或撼顿于风烟。东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。小山则丛桂留人，扶风则长松系马。岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。若乃山河阻绝，飘零离别。拔本垂泪，伤根沥血。火入空心，膏流断节。横洞口而敧卧，顿山腰而半折，文斜者百围冰碎，理正者千寻瓦裂。载瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。况复风云不感，羁旅无归。未能采葛，还成食薇。沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。《淮南子》云“木叶落，长年悲”，斯之谓矣。乃为歌曰：建章三月火，黄河万里槎。若非金谷满园树，即是河阳一县花。桓大司马闻而叹曰：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！”

三流匠心

作品译文　　

殷仲文气度风流，学识渊博，名声传遍海内。因为世道变异，时代更替，他不得不离开京城改作东阳太守。因此常精神恍惚忧愁不乐，望着院子里的槐树叹息说：“这棵树曾婆娑多姿，现在却没有一点生机了！” 　　至于白鹿塞耐寒的松树，藏有树精青牛的文梓，根系庞大，遍布山崖内外。桂树为什么而枯死？梧桐又为什么半生半死？过去从河东、河南、河内这些地方移植，从广大遥远的田地迁徙。虽然花开在建始殿前，在睢阳园中结果。树声中含有嶰谷竹声的情韵，声调合于黄帝“云门”乐曲的律吕之音。带领幼雏的凤凰曾来聚集，比翼双飞的鸳鸯常来巢居。内心深处像陆机那样，渴望在故乡临风的亭上一听鹤鸣，现在却只能飘落异地对着明月峡听猿声长啸。 　　有的树枝卷曲如拳，根部磊块隆起肥大，曲里拐弯，形状有的像熊虎回头顾盼，有的像鱼龙起伏游戏，隆起的树节像群山相连，木纹横看像水池里泛起的波纹。灵巧的木匠惊奇地观看，有名的鲁班也惊讶得目瞪口呆。粗坯雕刻刚就绪，再用曲刀、圆凿精雕细刻：削出鱼、龙密鳞，铲出龟、鼈硬甲，刮出麒麟尖角，挫出虎、豹利牙；层层像彩纹密布的织丝，片片有如真实的花朵。而被砍削的树林，却草木纷披，笼罩在烟霭云霞中，狼籍散乱。 　　至于松梓、古度、平仲、君迁这些树木，也曾茂盛劲健，覆盖百亩，斜砍后继续发芽抽枝，千年不死。秦时有泰山松被封五大夫职衔，汉代有将军独坐大树之下。它们现在也无不埋没于青苔，覆盖上寄生菌类，无不被飞鸟剥啄蛀虫蠹穿；有的在霜露中枝叶低垂，有的在风雨中摇撼颠踬。东方大海边有白松庙，西方河源处有枯桑社，北方有用“杨叶”命名的城关，南方有用“梅根”称呼的冶炼场。淮南小山曾有咏桂的辞赋留于后人，晋代刘琨写下“系马长松”的佳句。又何止是见于记载的细柳营、桃林塞呢？ 　　至于山河险阻，道路隔绝，飘零异地，离别故乡。树被拔出根茎泪水垂落，损伤本根就滴沥鲜血。火烧入朽树的空处，树脂流淌，枝节断裂。横亘在山洞口的斜卧躯干，偃仰在山腰上的躯干中段折曲。纹理斜曲干粗百围者也如坚冰破碎，纹理正直高达千寻的也如屋瓦破裂。背负树瘿如长着赘瘤，被蛀穿的树心成了鸟的巢穴。树怪木精睒眼灼灼，山鬼妖孽暗中出没。 　　况且我遭遇国家衰亡，羁居异邦不归。不能吟咏思人深切的“采葛”诗篇，又怎能如伯夷、叔齐的食薇不辱？沉沦在穷街陋巷之中，埋没在荆木院门之内，既伤心树木凋零，更叹息人生易老。《淮南子》说：“树叶飘落，老人生悲。”就是说这个意思呀！ 　　于是有歌辞说：“建章宫三月大火之后，残骸如筏在黄河上漂流万里。那些灰烬，不是金谷园的树木，就是河阳县的花果。”大司马桓温听后感叹道：“过去在汉水之南种下的柳树，曾经枝条飘拂依依相惜；今天却看到它枝叶摇落凋零，江边一片凄清伤神的景象。树尚且如此，又何况人呢？”

三流匠心

作品赏析　　

《枯树赋》借东晋名士殷仲文起兴，有两重用意。首先，殷仲文的身世经历与庾信有相似之处，所以虽是历史人物，却是以作者代言人的身份出场。其次，殷仲文对枯树的慨叹，沈痛而隽永，是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端，既显得自然平易，又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。 　　接下来的“至如”一段，吃紧之处在于“桂何事而销亡，桐何为而半死？”这一疑问。这里既有同类的反衬，更有今昔的对比，而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机，自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡，皇宫苑囿时，可谓备极尊宠：“开花建始之殿，落实睢阳之园”，它们发出的声音如上古乐曲，引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华，在它们的意识中，始终不能忘却故乡，风朝月夕，不免悲吟。心灵的折磨，使嘉树失去了生机。 　　后皇嘉树如此，恶木又当如何？《庄子》曾两次以恶木为寓言，宣明其无用无为的哲学。据说那些长在路边的树，就是因为“无所可用，故能若是之寿。”（《人间世》篇）惠施攻击庄子也是比之以大木：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥（同“臃”）肿而不中绳墨，其小树卷曲而不中规矩。立之途，匠者不顾。”（《逍遥游》篇）庄子的哲学这里姑且抛开不论，庾信笔下，连这样无用的树木也不能自我保全，难逃被铲削劈斫的命运。它们不能为建筑材料，却被他人当作赏心悦目的玩物。为了这个目的，它们被剥去树皮（“平鳞铲甲”），削去旁枝（“落角摧牙”），木屑飞溅，宛如生命的剥落，虽然有了碎锦真花的面目，却不复从前的生机。低贱的恶木也有生命，而人类的砍削又何异于屠杀！砍伐过后，只留下一地狼藉。草树散乱，烟霞无色。 　　在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后，庾信将眼光投向更辽远广阔之处，去书写树木的历史与空间。 　　树木荫蔽着人类，所以人类的历史也留下了树的印痕。“森梢百顷，槎枿千年”，不知有多少故事：在人事上，秦始皇曾封树为大夫，后汉冯异有“大树将军”之号：传说中，有白木之庙，枯桑之社；地理图标出了杨叶、梅根的字样；文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈，又岂止是由于战争而著称的细柳营、桃林塞这几个名词呢？但年代既远，它们也都掩埋在历史的角落，“或低垂于霜露，或撼顿于风烟”，冷落凄清，生意萧索。 　　但世间万般悲苦，莫过于生离和死别；死别则死者长已矣，生离却是漫延剥蚀，一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段，血泪纵横，火殛膏流，残毁碎裂，妖孽舞蹈，是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖，写法富于象征性，而一韵到底的文字，也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。 　　“况复”一段，由象征回到自身，代言变为自言。激烈之后渐归于平静，但平静并非淡泊，而是对命运的承受，或者更确切地说，是忍受。“风云不感”以下六句，对个人经历做了简短的概括后，以“既伤摇落，弥嗟变衰”八字总结了自己的心境，可以看作是全赋的提要。末尾的两阕短歌，隽永深长，至情至痛，再三诵 之，低徊不已。 　　全篇的“文眼”，即陆机所说的“一篇之警策”，是“生意尽矣”四字。人至暮年，死亡的阴影无时不在，而早年国破身辱，生活流离的经历，更会加剧心灵的折磨，无材补天而只能沦为玩物的恶木，正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调，不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的，但若设身处地，就能理解，并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说，天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉，《枯树赋》就是庾信的天鹅之歌。 　　毛泽东吟《枯树赋》：毛岸英的不幸牺牲，极大地震撼了毛泽东的心灵。他是一位领袖，也是一位感情极其丰富的父亲。当彭德怀内疚地对他谈起没有照料好毛岸英时，他久久地沉默着，一支支抽着烟，抬头凝望窗外那已经萧条的柳枝，轻轻地念叨着《枯树赋》：“昔年移柳，依依汉南，今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪!”他长长地叹了口气，深沉地回忆了毛岸英短暂的一生。

[此贴子已经被作者于2012-6-22 13:58:26编辑过]

灵丹

以下是引用三流匠心在2012-4-24 20:29:00的发言：

（二）藤与树的纠缠

列了这个标题，有十数分钟的纠结！

胸中拟人化的故事虽有不少，用愚言的方式抒发自已的情感却有些为难。人至中年，早过了褴情地轻狂年龄，再弄这些情情爱爱的玫瑰调调有点为老不尊哪。

依照发乎情止乎理利于教的原则，真情实感的写作才好的。树，男性化，是施与者。藤，女性化，是掠夺者。这多少有歧视女性嫌疑，当然也可反过来写作加描述。以树是不黯情愫的暴虐家伙，他在藤娇小的幼年就用树的胶汁或气味杀死了她。

[此贴子已经被作者于2012-4-25 12:02:38编辑过]

 

　　哈哈哈，嗯，非常的为老不尊啊，可是为什么一定要把情结单指男女情爱啊，要知道在父亲节开始之初，子女们送给老父的就是那红彤彤的玫瑰花。我一直想要告诉儿子，如果有一天，他要送我红玫瑰，老妈我绝不拒绝！！嗯，我很陶醉那一时刻。

　　如果说树是男，藤是女，以树杀死幼年的藤，真不幸啊，不幸的何止是藤，不幸的还有那无法收容藤的以树。如果是夫妻，老话说“女怕找错郎”，如果是子女，以树如果可以决定自己的杀手的坏名声，他一定会拜托风不要把藤的种子播散在他的身边。

　　生命中，侬心我心如何安置？嗯，就如树与藤是相生相息，还是你死我活，就看侬心我心来决定？

　　哈哈，是命运的手，把藤的种子飞送而来，又是命运的手决定了此树今生是否为以树啊。

　　三流匠心，终于看了你的文字，一直在微笑的看着树藤在纠结或缠绵。

 

　　　　我是一棵秋天的树
　　　　稀少的叶片显得有些孤独
　　　　...

　　　　曾有对恋人在我胸膛刻字
　　　　我弯不下腰无法看清楚
　　　　.......

　　　　因为最美的在心不在远处

　　

　　听完了，我是一棵秋天的树，我为三流匠心感到幸运，你不是以树，今生将不可能有扼杀幼小的藤的命运。哈哈哈，开心啊。

 

 

 

 

[此贴子已经被作者于2012-6-22 16:04:39编辑过]

灵丹

以下是引用小灌木林在2012-4-26 9:21:00的发言：
劳资也蛮想有三流这样的心境，以前貌似是有的，现在消失了，痛苦中...........

劳资，痛苦中？这是什么杯具啊。

清高的小灌木林，劳资，在我们心中，如果劳资的人来了，好高兴啊，那个是又造表发银银了。请问侬端午节发了多少银子啊？每次发钱的时候，老公就会不得了的教训我，要好好工作，要珍惜。哈哈哈，多幸福的劳资啊。

喜剧啊。？！

 

哈哈哈，中国的文字啊，....

稀烂

一般

三流以物言情。

 

藤生来只能攀附，藤无法选择。各种的藤攀附的物体必是不同的：遇着粗壮的树干，藤从此一生安心；遇着细弱的树苗，藤便从此风雨飘摇；遇着荆棘，从此一生痛苦相伴。。。被攀附的树，亦无选择。有的藤碍着树的生长，更有藤缠树死，藤亦死的悲剧。

 

若是藤、树相欢的景象，那怕是千年难遇。。。

 

微紫

自然现象也能被写得如此美丽与深刻，有才

灵丹

以下是引用三流匠心在2012-4-24 20:29:00的发言：

菩提老祖来了，讲述了他与她3000年在佛祖坐前菩提树下的约定。树回忆与后藤交往的前前后后，无不应证了菩提老祖的传言。树后悔不迭，痛哭出声。而藤已经死了，回不来了，永远回不来了。。。。。。

你说呢？

<!--EndFragment-->

[此贴子已经被作者于2012-4-25 12:06:44编辑过]

菩提老祖来了，讲述了他与她3000年在佛祖坐前菩提树下的约定。

请问是树与藤的约定？

树后悔不迭，痛哭出声。而藤已经死了，回不来了，永远回不来了。。。。。。

哟，是生死之恋啊？绝。越来越好玩了。三流匠心，你真敢想啊？

 

我接着来点现代的，汪峰的粗狂的沙哑的声音狂吼啊《北京北京》，故土之恋。

 

我在这里欢笑
我在这里哭泣
我在这里活着
也在这里死去
我在这里祈祷
我在这里迷惘
我在这里寻找
在这里失去
北京 北京
......

 

我的神啊，这那里是心情随笔啊，这就是三流在和藤在纠结之清啊，哈哈哈，好玩之极。疯狂啊，三流绝不三流，这是一流的。都生死之恋了。哈哈哈

[此贴子已经被作者于2012-6-23 16:37:47编辑过]

灵丹

匹夫
作词：李焯雄 作曲：蓝奕邦、Pius Tong
演唱：黄晓明

轮不到我们来做
英雄来去就那么几个
满口仁义道德
背地你我明白
咱们哥儿们别啰嗦

要钱没有 人一个
情义无价 兄弟不嫌多
冷面热情热血
有人就有江湖
什么因结什么果

大口喝吧 大声吆喝吧
难得是快活
那又如何 匹夫就是我
为争口气而活

生不带来 死也不带去
难得是快活
那又如何 匹夫就是我
为争口气而活
啦啦啦啦 啦啦啦啦啦
难得是快活
啦啦啦啦 啦啦啦啦啦
为争口气而活

啦啦啦啦 啦啦啦啦啦
我们还活着
不多说话 不是没嘴巴
为争口气而活

 

三流在和藤在纠结中，实现匹夫之勇啊，难得是快活，为争口气而活。英雄来去就那么几个，轮不到三流来做，得冷面热情热血的三流选择了和藤的纠结中，绝对的权利，他掌握了藤的生死大权。终于争得了一口气啊。

所以一般啊，你的说词，树不崩溃，是三流将要崩溃啊。你太较真啊。

 

三流，戏说了一把三流的树藤之恋。哈哈哈....

三流匠心

以下是引用灵丹在2012-6-22 16:00:00的发言：

 

　　哈哈哈，嗯，非常的为老不尊啊，可是为什么一定要把情结单指男女情爱啊，要知道在父亲节开始之初，子女们送给老父的就是那红彤彤的玫瑰花。我一直想要告诉儿子，如果有一天，他要送我红玫瑰，老妈我绝不拒绝！！嗯，我很陶醉那一时刻。

　　如果说树是男，藤是女，以树杀死幼年的藤，真不幸啊，不幸的何止是藤，不幸的还有那无法收容藤的以树。如果是夫妻，老话说“女怕找错郎”，如果是子女，以树如果可以决定自己的杀手的坏名声，他一定会拜托风不要把藤的种子播散在他的身边。

　　生命中，侬心我心如何安置？嗯，就如树与藤是相生相息，还是你死我活，就看侬心我心来决定？

　　哈哈，是命运的手，把藤的种子飞送而来，又是命运的手决定了此树今生是否为以树啊。

　　三流匠心，终于看了你的文字，一直在微笑的看着树藤在纠结或缠绵。

 

　　　　我是一棵秋天的树
　　　　稀少的叶片显得有些孤独
　　　　...

　　　　曾有对恋人在我胸膛刻字
　　　　我弯不下腰无法看清楚
　　　　.......

　　　　因为最美的在心不在远处

　　

　　听完了，我是一棵秋天的树，我为三流匠心感到幸运，你不是以树，今生将不可能有扼杀幼小的藤的命运。哈哈哈，开心啊。

 

 

 

 

[此贴子已经被作者于2012-6-22 16:04:39编辑过]

老帖子了，谢谢观帖，欢迎批评指导！

‘情爱’是人类文化永恒的主题，谈情说爱理所当然，貌似扯不上为老不尊吧？

况人类情爱有很多种表达，非指性爱或男女相恋相爱的。母子情深为爱，父女情深为爱。本文情爱有多种情爱设想、人物关系构思，统统为小说家言，可以当真不可以较真的。

如果你喜欢这首歌，我很高兴。

三流匠心

以下是引用一般在2012-6-23 13:14:00的发言：

三流以物言情。

 

藤生来只能攀附，藤无法选择。各种的藤攀附的物体必是不同的：遇着粗壮的树干，藤从此一生安心；遇着细弱的树苗，藤便从此风雨飘摇；遇着荆棘，从此一生痛苦相伴。。。被攀附的树，亦无选择。有的藤碍着树的生长，更有藤缠树死，藤亦死的悲剧。

 

若是藤、树相欢的景象，那怕是千年难遇。。。

 

我的脑袋喜欢奇思怪想，一般同学也爱浮想连篇。同类，同类。

貌似你从藤的出发点多些，我则是旁观者，，，

三流匠心

以下是引用微紫在2012-6-23 16:18:00的发言：
自然现象也能被写得如此美丽与深刻，有才

夸奖了

三流匠心

以下是引用灵丹在2012-6-23 16:28:00的发言：

菩提老祖来了，讲述了他与她3000年在佛祖坐前菩提树下的约定。

请问是树与藤的约定？

树后悔不迭，痛哭出声。而藤已经死了，回不来了，永远回不来了。。。。。。

哟，是生死之恋啊？绝。越来越好玩了。三流匠心，你真敢想啊？

 

我接着来点现代的，汪峰的粗狂的沙哑的声音狂吼啊《北京北京》，故土之恋。

 

我在这里欢笑
我在这里哭泣
我在这里活着
也在这里死去
我在这里祈祷
我在这里迷惘
我在这里寻找
在这里失去
北京 北京
......

 

我的神啊，这那里是心情随笔啊，这就是三流在和藤在纠结之清啊，哈哈哈，好玩之极。疯狂啊，三流绝不三流，这是一流的。都生死之恋了。哈哈哈

[此贴子已经被作者于2012-6-23 16:37:47编辑过]

脑袋归自已所专有，天马行空神思天外，没什么不敢想的。呵呵

三流匠心

以下是引用灵丹在2012-6-23 16:49:00的发言：
匹夫
作词：李焯雄 作曲：蓝奕邦、Pius Tong
演唱：黄晓明

轮不到我们来做
英雄来去就那么几个
满口仁义道德
背地你我明白
咱们哥儿们别啰嗦

要钱没有 人一个
情义无价 兄弟不嫌多
冷面热情热血
有人就有江湖
什么因结什么果

大口喝吧 大声吆喝吧
难得是快活
那又如何 匹夫就是我
为争口气而活

生不带来 死也不带去
难得是快活
那又如何 匹夫就是我
为争口气而活
啦啦啦啦 啦啦啦啦啦
难得是快活
啦啦啦啦 啦啦啦啦啦
为争口气而活

啦啦啦啦 啦啦啦啦啦
我们还活着
不多说话 不是没嘴巴
为争口气而活

 

三流在和藤在纠结中，实现匹夫之勇啊，难得是快活，为争口气而活。英雄来去就那么几个，轮不到三流来做，得冷面热情热血的三流选择了和藤的纠结中，绝对的权利，他掌握了藤的生死大权。终于争得了一口气啊。

所以一般啊，你的说词，树不崩溃，是三流将要崩溃啊。你太较真啊。

 

三流，戏说了一把三流的树藤之恋。哈哈哈....

三流一贯拿得起放得下，没啥纠结的也更无谓什么呈匹夫之勇做什么英雄争什么闲气？

见笑了。

灵丹

以下是引用三流匠心在2012-6-24 10:04:00的发言：

三流一贯拿得起放得下，没啥纠结的也更无谓什么呈匹夫之勇做什么英雄争什么闲气？

见笑了。

三流，那首歌《我是秋天的一棵树》，听完后，联系上下文，我非常震惊，这天下有这般多情的男性同胞吗？

男人们争的是天下，谁会在意这般平常而如今又廉价的情义啊。

现如今女子如果讲情讲义会沦入陷阱，满身污垢。多义的女子，请问在仗义后如何安身？一条平常的生命，实际上是无法承受情义的。

 

三流，实际上简单的匹夫之勇的英雄好当啊。生命实际上无法承受的是情是义啊，因为在这里实则上英雄的概念不是单单指匹夫之勇，它说是世间的诱惑，那些男人最关注的东东，此时他还会讲情讲义吗？

 

三流，英雄好当，情义不要就行了。三流，这时是人间当事者的欲哭无泪啊。

 

灵丹

不过，三流，在这个世界上，会有很多如三流一样有情有义的男子汉。三流，你看清了我说的匹夫中的三流是什么样的三流吗？哈哈哈

三流，人要有情有义，才是完整的人啊。这让我觉人间充满了信任的温暖。