[原创]时光流转，春日序曲

小倩

《清晨》

　就像清晨草叶尖轻轻颤动的露珠，那些纯净得不染尘俗的牵系，不要一丝轻佻言语，不知该用怎样慎重的心来珍惜。但又愿不是如此，而是让它默然融入尘海之中，让繁华遮蔽让喧嚣淹没它，让它与人间烟火同生同在，就如它的光辉原本来自那里一样。

小倩

《孤而自恃的心》

看到这句话，眼前一亮。谢谢。

　　“哲人之心，孤而自恃。”这来自于龚自珍的心力说，断章取义一下，正是当下心境所需呵。这两日似乎眼泪流得太多，人也变得格外脆弱虚弱。看来再理性再自制的人，也有情绪偶尔崩盘的时候。何况自幼善感，而理性则是后天被家庭、学校还有自己训练出来的。

　　正因为知道自身所经历的一切孤独悲伤，前人都已经历过；才不觉得那么孤单，才会一次次鼓起勇气重新出发啊。

感谢今日的阳光，明亮美丽。

小倩

《“祝福你可爱的前途光明”》

看齐邦媛的《巨流河》，读到这里，清早起来泪纷纷。至悲至幸，祝福他们。

“祝福你可爱的前途光明”、“请你们原谅我用这种方式使她悲伤”

（张大飞写给齐邦媛哥哥振一的信）

　　振一（邦媛的哥哥）： 　　

　　你收到此信时，我已经死了。八年前和我一起考上航校的七个人都走了。三天前，最后的好友晚上没有回航，我知道下一个就轮到我了。我祷告，我沉思，内心觉得平静。感谢你这些年来给我的友谊。感谢妈妈这些年对我的慈爱关怀，使我在上不着天，下不着地全然的漂泊中有一个可以思念的家。也请你原谅我对邦媛的感情，既拿不起也未早日放下。 　　

　　我请地勤的周先生在我死后，把邦媛这些年写的信妥当地寄回给她。请你们原谅我用这种方式使她悲伤。自从我找到你们在湖南的地址，她代妈妈回我的信，这八年来我写的信是唯一可以寄的家书，她的信是我最大的安慰。我似乎看得见她自瘦小女孩长成少女，那天看到她从南开的操场走来，我竟然在惊讶中脱口而出说出心意，我怎么会终于说我爱她呢？这些年中，我一直告诉自己，只能是兄妹之情，否则，我死了会害她，我活着也是害她。这些年来我们走着多么不同的道路，我这些年只会升空作战，全神贯注天上地下的生死存亡；而她每日在诗书之间，正朝向我祝福的光明之路走去。以我这必死之身，怎能对她说"我爱你"呢？去年暑假前，她说要转学到昆明来靠我近些，我才知道事情严重。爸爸妈妈怎会答应？像我这样朝不保夕，移防不定的人怎能照顾她？我写信力劝她留在四川，好好读书。我现在休假也去喝酒，去跳舞了，我活了二十六岁，这些人生滋味以前全未尝过。从军以来保持身心洁净，一心想在战后去当随军牧师。秋天驻防桂林时，在礼拜堂认识一位和我同年的中学老师，她到云南来找我，圣诞节和我在驻地结婚，我死之后抚恤金一半给我弟弟，请他在胜利后回家乡奉养母亲。请你委婉劝邦媛忘了我吧，我生前死后只盼望她一生幸福。

　　
【张大飞，生于1918年，原名张乃昌，其父曾任沈阳县警察局局长，因帮助地下抗日工作者，被日本人在广场浇油漆烧死。1932年，“满洲国”成立，日本推行皇民化教育，张大飞独自进关，在其极端困苦中，报考当时在报国寺的“国立中山中学”，入学后食宿一切公费，从此有了安家之所，也与齐家结下深厚情谊。后考入空军官校，曾于美国陆军第六高级军官航校深造。抗战中被选入陈纳德的飞虎队，历任空军第三大队二十八中队队员、第四大队二十二中队飞行员、第十一大队四十一中队、第二十八中队分队长。一九四五年五月十八日，驾机自陕西安康击河南信阳的敌人，与敌零式机遭遇，为掩护友机不幸阵亡。 】——摘自齐邦媛《巨流河》

小倩

《烫发》

　时光的见证之一，是头发直了又卷短了又长......每逢这林道静式的头发长到脖颈之时，便是我最缺乏耐心的时候，于是跳起身来出门去烫发。理发店的姑娘温柔仔细也不多话，我还是在看齐邦媛的《巨流河》，不知是否因为头上所戴烫发帽的发热效果，一直觉得眼眶里热热的，读到一些烽火连绵国破家亡的段落，不住地落下泪来。还好除了我，店里只有一位年长些的妇人在烫刘海，也低着头，正专心编织她手里的一件毛线活。这样的时光，真静，也真恍如梦中。所谓亦真亦幻的感觉，近来我常有，是耶非耶，莫如蝴蝶。

小倩

《浮生进行时，随笔》

1

我们不断克服生活上的琐碎及障碍，是为了在精神上的继续、持续追求。如今我仍这么想。只是还多出了另一种想法：生活本身也是值得珍惜的。并且，它绝不该受到丝毫轻视。它就是一种完整的造化。

2

有时觉得自己幸运，好像经过甚么也能拥有完好且完整的心灵纯真与激情，在柔软中自有坚韧，有时又觉得自己纤薄且脆，像布满细碎裂纹的玻璃瓶，轻轻一个手指触碰就可能四散纷飞。

朋友最重要的还是忠诚。不是效忠之意，而是，我可以放心地把后背心朝向你。
　　
　　“因为骄傲，我从不呼喊；因为懂得，我不再要求。”

3

每天先给自己来杯热咖啡，虽然……但是……

　　忽然惊异地发现自己已可以自然且心怀友好地谈起蛇，放在以前可是连想也不敢想的。可见思想及知识的开拓与进步，哪怕是一点点，也可以一次次突破各种由于不了解或说是拒绝了解而带来的顽固障碍。很高兴自己仍怀着孩子般的好奇心，愿意做尝试，愿意探索未知领域。

　　跟人类人性的各种狭隘限定性相比，自然万物似乎更为广博且有趣。但这并不意味着要抛弃对前者的思索，不是有雨果说“比海辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的心胸”么。虽然人的智商时高时低心胸也忽大忽小，但还好有理性及思考力。

　　昨儿看到的一句话，说学习这东西属于“年轻的心，明净的心，谦卑的心”，喜欢，愿如此。
　　
　　“为求知而活着的人，他追求自己的完成。”尼采这句话也是一直喜欢的；愿做这样的女子，她将终生在学习与游历之中，无须任何目的。

4

所谓玛雅人的预言从科学角度来说多半不会成真，但亲友们仍半玩笑半认真地让我储备点水与粮食以备意外之需。的确人类在不断追溯并探究自身起源，但谁也不知道未来将会以什么方式灭亡。只要是有生命的东西就会有结束的一天，这似乎是一种近乎真理的规律。

如果放眼宇宙，有时会真觉得有生机与死灭两种力量在不断做着搏斗，忽明忽暗……如果真的世界末日来临，我希望自己不要恐惧，但我担心会吓到身边三个猫孩子，所以不如先给我点安眠药吧。我可以不怕，但真不忍看到顷刻间山河破碎，孩童嘶声啼哭，天地间飞禽走兽也惊恐悲鸣。这样的现实及大片也看够了，每次仍忍不住心痛颤栗。

看《白雪公主与猎人》时有点没提，一，我非常喜欢白马，在许多影片里他们也几乎是希望与精灵族的象征；读小学时我结识过一匹白马与她成为好朋友并见到她有了孩子小白马，记忆深刻；二、看到白鹿头领被魔族的箭射中时我又有肝胆俱碎之感，且完全是不经大脑思考的，就是直系通感；三、成长起来的白雪最有力的一句话，不是驰聘疆场之时，而是大声地说出，“我与你没有任何共同之处”。所以，这就是我始终热爱光明的原因。如果牺牲自己能换得所有生灵的安宁你可否愿意？我愿意，这绝非出于对神圣的追求，而是诚然发自内心。

注释一下，单为人类牺牲，我早就不愿意了，也不鼓动别人去牺牲，但如果谁能超越这些，我仍是敬重敬佩的，有句话叫“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”，为明月而明月并不难，难的是，明知到处沟渠，明月仍清辉遍洒，如此无私无畏，也丝毫无损她的明净与光辉，所以，明月是明月，而人永远是人；但为大自然中的精灵们，我愿意，因为人类的大部分灾难可说都是自身造成的，但自然界许多灾难却是人类带去的；我想起花儿自在开放，蝴蝶翩翩飞舞，森林里麋鹿漫步，草原上骏马奔腾（哪怕是再凶猛的猛兽，虽有天然的食物链，也没说把其他族群杀戮到灭绝的地步，但人类却可以做到且毫无怜悯之心）……心中有多深爱珍爱如此的安宁？愿意牺牲自己去成全这样的永恒场景。

这也是为何我那么心爱并心痛传奇里黯然消逝踪影杳杳的精灵族吧。人各有罪自行担负，但良知泯灭生灵涂炭却令人难以承受。然而我知道这是不可能的，首先当然是没那能耐，别说小小平凡如我，何况法力也不存在……且说人类社会里，就算换做任何伟人恐怕也不能，但在历史进程中伟人还是自有他们的巨大的特殊的作用——然而也因此，若善可福及众生，若恶则祸国殃民——也因为无数的历史事实证明，人性在面临权力与诱惑之时谈不上任何保障，所以才要用现代民主来取代专制，还有永远需要提高提升的普遍社会文明；二，虽然佛与基督都是深爱的，但我知道他们只有一个愿望与交付，那就是让人来拯救自己。

没有任何人或者神可以根本性解决人间的灾难罪恶与人类的问题，人最是一个背负着原罪纷争着前行的族群。所以，作为茫茫人海中一员，我的任务当然首先是拯救护持自身，还有力所能及地行善哪怕是很微小的事，此外就是在行进途中，不断思量校对方向，以使每当善恶交战之际，在心中手心永远保留一线微光，不灭希望，不灭信仰。

小倩

《浮生进行时，随笔》

5

　偶尔忽然地想到一个问题。我想，也许智力其实就是一种工具，想要使用它的时候就拿出来用用，不想使用它的时候就少用，或者索性放弃它。有时候智力会成为一种负担。只要对生命没有危害，傻点也没什么。我觉得好的智力，应当用在学习有趣的事物上，其他时候，可以不要。

　　不过智力不等于常识。生活的常识，还是要有的。

6

也是忽然想起，有关阅读的方式。想把这种阅读叫做空白式或脱彻式的阅读，因为完全弃绝自己的人生及经验，推倒你与对方之间的壁垒，不是带着你的一切去理解，而是把自己像一个溺水的人一样狠狠投入对方的世界。这有点像一个游戏，偶尔还会有点危险，所以并不一定要时常如此。但这并不是任何层面或方面的放纵，因为你毫无私心私欲所以仍纯洁得一尘不染或一塌糊涂，而说到危险，有句话叫“对心怀欲望的人而言，美就是危险的。”另外还有俗语说一瓶子不满半瓶子咣当，如果一个瓶子根本什么都没装，那便可以从头盛起。
　　
记下这几句，俺便要掉头看懒婆娘裹脚布般的连续剧去了，雷剧如此之多，好不容易才挑出一部稍微能看点的。如果天气就这么冷下去人总是盘在洞中的话，估计S形都要变O形了，哎。想想明年开春时分，许多花姑娘进洞时还是赵飞燕出洞都成了杨玉环，大街小巷难免又响起一片哭天抢地的减肥之声。

7

偶尔想到，有时候是不是需要用一点类似于邪派的功夫与技巧来支撑正念光明的信仰。当然，更多时候要注意切勿偏激或极端，保持平铺式的观照感。

因为到底是在尘世，而不是完全的真空里面，一点光也许不能持久穿透雾霭，也不会一气照到终点。

所谓邪派经常比永远正襟危坐的所谓正派要灵动得多。更警醒，更通达，也更不局限于教条名目。而总是做淑女的各种限定与苦恼，也算体验不少。你总要吞下一些真心话，总要放弃一些探索的可能性。

想了又想，发现任何事情其实都该有一条底线即人道主义。而此线内的个人私人世界则可更自在自由。

又如，又想了想特蕾莎修女。也许可以说，她在无比的圣洁里还有一种不同寻常的“邪气或淘气”，这使她能够与那么多的丑陋刚硬直视面对，而不像哀婉的圣母玛利亚般眼帘低垂，或像个纤弱的天使一样尖叫一声而后崩溃。

手拈一根小柳枝蜻蜓点水般做做好事与身着白衣却奔走在肮脏街头被醉鬼们追赶是截然不同的两码事。所以，她们才神圣，才伟大呀。

不过，一定要注意，这一切的背后，还是要有一句无欲则刚做背景。否则，真像那句台词一般，“任何迷失自我的人都会变成恶鬼。”

当然，这些只是形而上的小思索。就像偶尔在脑瓜子里操练左手搏右手一样的。

8

有时会觉得一些零散零碎的阅读阅览（包括书面的、现世的）是否无甚意义，如今看来也并非如此，所谓“草蛇灰线，伏脉于千里之外”，多少有点道理。我可能会中一记掌三年后才吐出一口血来，也可能无意中吞下一把草过十年方反刍过来，更有可能某日于风中行走忽想起儿时所见的一个身影或一张面孔……弗洛伊德的梦析学一贯不算赞同，因觉得事事必联系性有点烦人且偏颇，他曾经的学生荣格似乎就周全得多，但弗氏所谓童年起源说倒有些道理，就像水流总免不得要追溯一番源头。但这诸多种种，都还是河溪入海，一江春水向东流——也匆匆，也空空。也或有永恒流传，归于天地万物之间。

9

近日我好像有点进步，即爱音乐却不依赖它。以往随便写点什么包括日记便会听点什么，如此一来可能一小部分情绪是为音乐所调动或促生的，起码会受点影响或感染。如今却不用，似乎觉得还是安静最好，听什么哪怕是再好的音乐都觉得嫌吵了。一片静寂，只有心自然流动。

从庄子的人籁地籁天籁概念引申一下，俺把音乐分为人声、器乐、天籁与无声。这里的器乐可能就是庄周所言“人籁”，即丝竹演奏之乐，而我所谓天籁更似他所谓“地籁”，无声则可能近似于“天籁”，也不是人奏的也不是风吹的。大部分时候人声显得吵些，纯音多少要安静点，但更能够做到磅礴与轰鸣效果的却是器乐，人的嗓音与胸腔力量毕竟是有限的；而若是在山谷或草原之间偶然邂逅一支没有伴奏的原声歌谣，也会悠然静谧得令人想要落泪。天籁是大自然的声音，自不必说，当然有月出花开的静也有电闪雷鸣的闹……所以这个分级并不绝对。无声也有音乐，耳朵听不到，可这音乐也许是在心里。

我只能说是偶然的一点体悟。当然离老子“大音希声，大象无形”的境界还差得远。而我也不再有意追求，顺其自然往前去，就像天空下河流一样的。

[此贴子已经被作者于2015-2-13 12:13:55编辑过]

小倩

小倩

《有关精灵族》

在《魔戒》的最后一战中，伊兰迪尔的子孙亚拉冈手持精灵公主亚玟亲手绣出的圣白树旗帜，其上的王冠是用黄金与秘银绣成，环绕的七颗星辰则镶嵌宝石。

“亚拉冈只剩下极短的时间可以指挥部队应战。他和甘道夫站在其中一座山丘上，扬起美丽又无畏的圣树与星辰的旗帜；在另外一座山丘上，则飘扬着洛汗与多尔安罗斯的旗帜，白马与银天鹅彼此争辉。”这是面对索伦的最后战役。

啊，我真是喜欢这些象征：美丽的圣白树、闪亮的星辰、白马、银天鹅......无论如何混沌苍茫，那些真正的美总是会在世间流传下来。还有精灵族，那有着高贵血统美得像个幻梦的族类，他们轻盈、敏慧、俊美，是世间的医者与疗愈者，纯净得像清晨的露水又深邃得像落叶飘覆的神秘古井，无限喜悦又饱含哀伤。

然而随着魔戒消失，精灵三戒也失去力量，从此精灵族乘船驶向西方乐土，消失在汪洋大海之上，只在动人传说中闪现光芒。

　　合上厚厚书页，轻叹了口气。作为一个小小人类，俺将背负这身体和有限的寿命继续走下去。但这心里，会永远记得精灵之族的光芒。

当伊还是一个很小的小女孩的时候，就曾邂逅它，并自此不忘。

小倩

《多年后再看<呼啸山庄>》

看完了09年英版的《呼啸山庄》，很疲倦，以至于无法接着看另一部了。

　　记得大概初二时候，年纪很小，班里一位颇有文采的女同学跟我要好，她最喜欢的书是《呼啸山庄》——那时流行做那种题：你最喜欢的书、最喜欢的歌、最喜欢的电影……是什么。

其实，哪里那么好回答“最”，但她每次都肯定地写下，《呼啸山庄》。

我对此不甚感冒，只认为这是一部名著、漂亮的小说罢了，显然那时我偏爱《简爱》比此书多出许多。

不能否认简爱对我的影响，夏洛蒂的确塑造出一位独特的女主人公形象，而其中的爱情也着实动人。

为何在最初的少女时代，同时读到勃朗特家两姐妹两本风格迥异的名作时，我会先注意并迷上《简爱》而非《呼啸山庄》？

纤巧而端矜，就像深灰色绸裙上别的那枚小小的珍珠胸针，这是简给人的感觉，看似暴躁中蕴含无限柔情，就像传奇中的骑士，这是罗彻斯特先生；而《呼啸山庄》中的凯瑟琳与希斯克利夫，却全然不是那么回事，你都很难说他们到底是好还是坏呢，并且不知道为什么就爱得死去活来，硬是搞得自己乃至于周围的人像身在人间地狱一样。

可为何那时我这位好友却单单迷恋此书呢？也许，她就是那种性格，热烈奔放，平时与男生嬉笑怒骂是常事，且在初中就敢和人接吻了，当然是据传，没亲眼见过，她学习还是蛮不错的。记得那时她就开始用香水，尤其到了夏天，略微丰腴的体态，更是蒸腾着脂粉香。

后来她怎样了？还是据传，大学里轰轰烈烈的师生恋，然后就嫁给老师了。

这种类似于叛逆不经的事情，大概人年少时都干过，所以也没什么，谈起来也像是几个世纪前的事了。

只是人喜欢什么，有时还是投射了一部分自己，有的是较为真实的映照，与自己身上或心理上有相应的地方，有的是虚的或者弥补性的映照，比如，可能其中有你希望成为的自己，但并不是也不近于真的你。

　　我大概是今天才动真投入了去看《呼啸山庄》。虽然只是根据此书拍成的影片。但电影有电影的局限，却也有它的长处，一方面它限制了人的想象力，一方面它用更直接的画面与讲述来呈现，展示给你一个做好的成品，哪怕是不那么准确诠释或传达原著的一个成品。

也许因为看得累，觉得这部影片好长，其实不过是正常的两个多小时，但我的确曾大哭，重要的不是掉了眼泪，有时为舒展情绪也会随之哭的，而是我的心怎么觉得这么累呢，昨天看惊悚压抑的《七宗罪》时我也平静自如，没觉得有什么负荷，而看这部片子，它好像丢了一个包袱给我，以至于像跟着生了一场大病一样，只想立即洗了上床睡觉，好生歇着，差点连一点观后感都不愿随手记下了。

　　无论如何，在这里还是要正儿八经地再说一句，《呼啸山庄》是一部优秀著作。出色，又奇特。

另外，想问当年生活经历如此单调而沉闷的年轻的艾米莉是如何写出这样一部狂飙一般的作品的呢，嗳。这是否说明想象中的情感更能具有惊世骇俗的深刻与高度，因为它是全属于作者的领地，可以融汇并毫无阻碍地铺开所有的力量与风暴。

乌云压空、古堡伫立、荒原上黑色的岩石如死亡般沉默、深入骨髓以至于连墓志铭都不够传达出一二的那种激情……这些小形容只是表达出了一点心中小感受，但看来即便是大作家，感受也差不多。

摘：毛姆在一九四八年应美国“大西洋”杂志请求向读者介绍世界文学十部最佳小说时，选了英国小说四部，其中之一便是《呼啸山庄》。

他在长文中最后写道：“我不知道还有哪一部小说其中爱情的痛苦、迷恋、残酷、执著，曾经如此令人吃惊地描述出来。《呼啸山庄》使我想起埃尔.格里科的那些伟大的绘画中的一幅，在那幅画上是一片乌云下的昏暗的荒瘠土地的景色，雷声隆隆拖长了的憔悴的人影东歪西倒，被一种不是属于尘世间的情绪弄得恍恍惚惚，他们屏息着。铅色的天空掠过一道闪电，给这一情景加上最后一笔，增添了神秘的恐怖之感。”

而三十岁便离开人世的艾米莉，在少女时代的诗中写道：“我是唯一的人，命中注定无人过问，也无人流泪哀悼；自从我生下来，从未引起过一线忧虑，一个快乐的微笑。在秘密的欢乐，秘密的眼泪中，这个变化多端的生活就这样滑过，十八年后仍然无依无靠，一如在我诞生那天同样的寂寞。……”

“起初青春的希望被融化，然后幻想的虹彩迅速退开；于是经验告诉我，说真理决不会在人类的心胸中成长起来。……”“然而如今当我希望过歌唱，我的手指却拨动了一根无音的弦；而歌词的叠句仍旧是‘不要再奋斗了，’一切全是枉然。” 

　　　　

　　呼啸山庄 Wuthering Heights (2009)
　　导演: Coky Giedroyc
　　主演: 汤姆·哈迪 / 夏洛特·莱李 / 安德鲁·林肯 / 莎拉·兰开夏 / 伯恩·戈曼 / 罗莎琳德·霍尔斯特德

    （其他版本也可一看）

[此贴子已经被作者于2015-2-13 14:43:29编辑过]

小倩

《省净的灵魂》

《七宗罪》Se7en (1995）

导演: 大卫.芬奇
编剧: 安德鲁.凯文.沃克
主演: 布拉德.皮特/摩根.弗里曼/凯文.史派西/格温妮斯.帕特洛/李.厄米/查尔斯.达顿

　　　　
　　断断续续地把这部影片看完，老实说，有点累。

　　当然首先因为剧情。一桩连环杀人案，一次比一次残酷残忍，并且，与天主教中的七宗罪紧紧联系在一起：饕餮Gluttony、贪婪Greed、懒惰Sloth、淫欲Lust、傲慢Pride、妒忌Envy、暴怒Wrath。

　　其中的Pride，觉得应当称作傲慢而非骄傲，骄傲，更多与自尊、尊严有关，完全可以给人带来正面能量及力量（额恐怕就是个有点骄傲的人——也记得香奈尔的那句著名的话：“骄傲引我找回我自己”），而傲慢，这里偏于指向缺乏敬畏、同情心或全无禁忌，乃至于外表下既无感情也无温度的冷酷心肠，更适于拿来做负面词。

　　很少看凶杀片，因为不大符合我视觉与心理上一贯偏好唯美的审美观，但这部片子却的确不错。除了某些画面带给人的不适感，还是欣慰于自己得以怀着平静干净的心看下去。

　　一老一少两位警官，沙摩赛（摩根.弗里曼饰）和米尔斯（布拉德.皮特饰），都扮演出色。小布一直是我所喜欢的，那时的他年轻帅气，而扮演他妻子翠西的格温妮丝.帕洛特，在里面很是清秀甜美，但不知为何，从她的第二次出场，就感觉到她将成为一个致命的弱点。一个不仅是她，而且是身边爱她的人的一个致命弱点。结局并不令人意外，临别老警官引用了海明威的那句话：“‘the world is a fine place，and worth fighting for。’I agree with the second part。这世界是个好地方，值得我们为之奋斗。——我同意后一句。”

　　有救赎之路吗？刹那间，脑中冒出的话语是---我只是随之记录下来：“用纯真，还有经过磨砺后的坚强与勇气（还有识见、照见），或许可以劈开人世之罪的迷雾迷障——谁也不敢保障能够时时做到，但也随时可以做到。”

　　仅是天真不行，因为它太容易被粉碎，被打倒；所以，必须加上风雪磨砺后的理性与硬度，才足以面对这场人生之旅。就用34%的后者来保护保卫62%的前者吧（还有4%......），“继续前行，不负我心。”

小倩

《我们这里还有鱼》

听到一支好听的歌，也许就会随之跳起舞。这点上，我还是老样子。

　　
　　“我以为冬天是最美丽的季节/冷冷的溪边有你还有鱼在水里/一对对很自在,一对对很相爱/让人想到未来/是不是你也和我一起在寻找/那种鱼只有幸福的人看得到/谁用爱去拥抱,它就在周围游/陪你一直到老/我知道这些日子你要承担多少哀伤/才可以面对破碎的梦想/我相信那么多的关心,总会带来希望/别忘了我们这里还有鱼/在这里没有风浪/不会摇晃 不再心慌/当黑夜过去，总会有阳光”

[此贴子已经被作者于2015-2-13 15:45:53编辑过]

小倩

《“海到底究竟有多远......”》

以下摘录文字为转帖。看过之后，我便立即购入此书。

“过一种充满生命力的、怀着爱意的生活，一种高高兴兴、简单明了的生活。
单调乏味的日子让人几年后想起来不禁怀疑，究竟自己是怎么过的，而时间已悄悄溜走了。
现在我们的确空下来了，我想谈一些我自己觉得颇为重要的事。
风一时起，一时落，不断地吹送过来……它们来自那么遥远的地方。
我对许多事情都有些不确定，或许这就是为什么我话说得这么多。
我想了一下，他还是值得我向他解释的。
他很高兴能够独自一个人在空旷的船舱里读这本书，否则他永远不可能读进去。
在这思想的高原地带，你想得愈用力，走得就愈慢。

真正的大学并不听命于任何民意机关，也不是由任何建筑物所构成的，只要它自己宣布这个地方已不再是圣所，真正的大学就已经消失，所遗留下来的只是一些砖墙、藏书和种种物质的结构罢了。
真正的大学并没有特定的地点，也没有校产；既不支付薪水，也不接受物质的报酬。
真正的大学是心灵的世界，是多少世纪以来流传给我们的理性思想，它不存在于任何特定的建筑物之内。这种心灵的世界，许多世纪以来都是通过一群所谓的教授所传递的，而教授这个头衔并不属于真正大学的一部分，大学的本质在于流传下来的理性的自身。

他的动力：勇于说出真理的使命感。
如果你对事情有完全的信心，就不太可能产生狂热的态度。
如果一直向前看，或者只看到目前的状况，对你并没有任何意义。一旦你回顾以往，就会看到一种模式隐隐出现。如果你由这个模式出发，那么很可能会迸发出一些东西。

解决的方法不是抛弃或否定理性，而是拓展理性的内涵，使它能够找到解决的方法。
在温暖的被窝中，我又想了好一阵子山顶的雪和风，还有哥伦布。
那些成功的人要比别人更明白，其实登山并没有惟一或是固定的路线，有多少这样的人物就有多少条路。

凡是有创意的人都有那个神秘而属于个人的内在目标。
学校这座理性的教会主要就是研究那些能被界定的事物，所以一个人如果想研究神秘的主义，他就应该去修道院而不是去大学，大学要研究的是能够形之于文字的事物。
一旦你被训练得轻视自己的喜好，那么当然你就会对别人更加顺服—-变成好奴隶。一旦你学会不做自己喜欢的事，那么你就会为整个体系所接受。

爬到山顶的时候，很自然地就会看到蓝天。
当远方有座高山或者哪怕只是山丘，你就拥有了空间。
前沿就是一切行动所在。前沿包含着未来的全部可能性。前沿也包含着过去的全部历史。除此之外，我们还能到哪里去追寻过去与未来呢？

这是一种无法解释的伤怀，又一天消逝了，展现在眼前的只是逐渐沉重的暮色。
一直到作品呈现出它该有的形式，他的内心才会得到真正的安宁。
我在公路上慢慢地走着，不想去打扰阳光，这正是早秋的感觉。

森林里面的寂静会让每一个人都有所进步。
我认为身体上的距离和寂寞毫不相关，造成寂寞的原因是心理的距离。
苏格拉底曾经告诉高尔吉亚，修辞学和烹饪都是煽动人的学问—-是很卑微的思想—-因为它们所诉求的是人的情感而非真正的知识。

一个人只要望着地平线，内心就能得到宁静。
往往我们对别人指责最严苛之处，就是我们最害怕自己的地方。
大海寒冷湛蓝，很奇怪，却让我有绝望的感觉。住在海边的人永远不会了解海洋对于住在内陆的人的意义—-它代表了如此遥远而庞大的梦想，虽然就在眼前，但是在最深的潜意识里，你却看不见它。当他们到达海洋的时候，将意识与潜意识的梦境相比较，就会感到挫败。他们走了这么远的路，却到达了一个永远无法探知深度的神秘之处。它是一切的源头。
现在在思索，海到底究竟有多远……”


——《禅与摩托车维修艺术》摘录，作者罗伯特.M.波西格

【作者简介：罗伯特.M.波西格(Robert M. Pirsig)，1928年生于美国明尼苏达州双子城。15岁进入明尼苏达大学主修化学，后又学习哲学，之后在该校攻读传播学硕士；他曾到印度伯纳雷斯印度大学学习东方哲学，并担任修辞学教授。在追求真理的过程中，因为西方倡导的二元对立与二分法带来的分裂而困扰不已，因而一直试图寻找支离破碎的文化的整合之道，这些问题长久折磨着他并让他焦虑又烦躁。1961年他被诊断为偏执型精神分裂症和临床忧郁症，被多次送进医院。1963年起接受了多达28次的休克疗法，在此期间妻子与他离婚。后来他终于不再执着于自己的理论并且出院，转而开始潜心写作来表达自己的想法。1968年他与长子克里斯一起骑着摩托车从双子城出发，在中西部旷野、洛矶山区和西海岸从事心灵探险。他希望从狭窄而受限的自我解脱，于是才开始这场横跨美国大陆的万里长旅，一路经过复杂经验与反省思考，终于恢复了自我的完整。本书出版后波西格一直过着隐居避世的生活，并与第二任妻子完成了横渡大西洋的轮渡之旅。】

[此贴子已经被作者于2015-2-13 15:13:14编辑过]

小倩

《隋侯救蛇得珠》

　

喜欢，摘录下来。

　　
古书上记有《隋侯救蛇得珠》的故事：

“隋侯见伤蛇而医之、活之。蛇愈而去，衔夜光珠以报。”

——“昔隋侯因使入齐，路行深水沙边，见一小蛇，于热沙中宛转，头上出血。隋侯怜之，下马以鞭拨入水中。一夕，梦见一山儿持珠来，见隋侯，且拜且曰：‘ 曩蒙大恩，救护得生，今以珠酬，请勿却。’及旦，见一珠在床侧。其珠璀璨夺目，世称‘ 隋侯珠’，乃稀世之珍也。”
　　
又有如此说：《淮南子·览冥训》：“隋侯，汉东之国，姬姓诸侯也，隋侯见大蛇伤断，以药傅之，后蛇于江中衔大珠以报之。因曰隋侯之珠，盖明月珠也。”

东晋干宝《搜神记》卷二十：“隋县溠水侧有断蛇丘，隋侯出行，见大蛇被伤中断，疑其灵异，使人以药封之，蛇乃能走，因号其处‘断蛇丘’。岁余，蛇衔明珠以报之。珠径盈寸，纯白，而夜有光明，如月之照，可以烛室，故谓之‘隋侯珠’，亦曰‘灵蛇珠’，又曰‘明月珠’。丘南有隋季良大夫池。”
　　
蛇，又名小龙。虽然常被人类赋予正负各种意义，其实他是大自然孕育的自由生灵。

小倩

《Sarachmet的摄影作品》

有油画的质感。
——Sarachmet，波兰摄影师，1980年生。她的作品有一种独特的古典美，仿佛让人走进了上个世纪的欧洲。

小倩

《忽尔如飞尘》

清早起来读到的一句诗是“沉忧心若醉，积恨泪如雨”，是李白大约作于公元740年间的《陈情赠友人》。我虽无许多沉忧积恨，却也泪湿眼眶。真是多情啊。且这多情已经可以不要个人感受及经验夹带其中，无我弃我化我，更能直接融入对方的世界。当然这只是对古人逝者，也并不是所有时候。

就是那瞬间的感觉。仿佛“啪”地一声，那个肩负着此生命运的自我就被扬手丢到一边去了，又干脆又响亮，毫不顾惜地，而吾内心空明，如在云天遨游，天空上掠过飞鸟，还有许多不曾谋面却似早已熟悉的的面影，菩提若偈的山川河流一花一木，静静吐纳生息……而后醒转神来，再将自我的外衣披上，认认真真掸掸风尘，穿针引线将襟前袖上的纽扣一粒粒纫牢扣妥，继续这时而砥砺时而懒怠时苦时乐的尘世之旅。

小倩

《情感渲染与水落澄明》

很久以来不大喜欢抒情或抒情式叙事，凡特意说什么都似有渲染的嫌疑，人类的文字……
大千世界，一切事物都该有它自然的样子。而情感一贯流动且难以言传，不如予以它自由吧。
她偶尔抒情之后，回头一看都会笑笑，而后把纸页折起来，或许便不再看了。
于风中轻轻一扬手，或是一只纸鹤或是一些飞沫，阳光下闪亮——
有洒脱而爽净的灵魂，这样很好。

天空辽阔又变幻，心意宛转如骤雨骤晴云卷云舒。无可羁绊，无以形容。

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小倩

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小倩

《枝上杏花开》

　梵高似乎颇为偏爱金色的向日葵与大把大把的蓝色鸢尾，喜欢泼烈热烈的色彩，就像燃烧着的生命。

也许如他所说：“永远记住今天艺术所需要的是非常鲜活的东西，是强化有力的色彩。我变得越丑、越穷、越有病，我越要通过创造明亮、有序、灿烂的色彩来复仇。”

这种冥冥中也趋向于自我毁灭性的光辉——对尘世中肉身的逐渐压榨与摧毁；也许一个灵魂的上升及涅槃，或者艺术经过烈焰般浇灌的飞腾圆融往往要以此来做交换？

——困境绝望中的期冀与挣扎，几乎成为天才的宿命，也令人不禁要同时生出敬意与畏惧。

他也画过这样的杏花，如洗碧空映衬着一树粉白的娇艳花瓣，宁静、素雅、却又充满蓬勃生机。乍眼看上去几乎像一幅格调悠闲的东方画。

这是梵高给他的小侄儿的礼物，他亲爱弟弟的孩子，来到这小小安琪儿的床边，他落下泪来。

虽然他长着蓬乱的红胡须，双手面容粗糙，风霜与尘世的磨砺像刀子一样一下下打在身上刻下种种陋败的痕迹，不过他依然是可爱的他。

　　《梵高艺术书简》，收录了不少他与亲友的通信与绘画，适合冬夜偎在火边安静翻阅，间或可以轻声朗读——用温柔的声音：因为，你正在面对的是一颗温柔而真诚的心。