山水

三流匠心

常见花卉之韵，古人都有说法：
 
梅标清骨，桃有羞靥，李谢浓妆，杏娇疏雨，菊傲严霜，兰挺幽芳；水仙冰肌玉骨，牡丹国色天香，丹桂飘香月窟，百合如意安康……

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三流匠心

牡丹在南北朝已成观赏名花，到隋唐时牡丹更成为“花王”，其“国色天香”之誉即始于唐朝，南宋周敦颐《爱莲说》中称，“牡丹，花之富贵者也。”
 
牡丹虽贵，但古人最推崇的花韵却是兰花之韵。
 
兰韵高洁，是典雅的象征，先秦时孔子即喻兰花为“君子”，后人将之与梅、竹、菊一起，并称为“四君子”，这四种花都有高洁傲世，不畏风霜严寒的一面，其韵味也正在于此。 兰花之韵洁雅脱俗，古人往往将之与女性气质相提并论，或喻兰为“美人”，如北宋苏东坡《题杨次公春兰》称：“春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。”或喻为“妙姬”、“丽人”，如南朝宋鲍照《芜城赋》称:“东都妙姬，南国丽人，蕙质兰心，玉貌绛唇。”

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三流匠心

赏花，品色、香、姿、韵。
 
赏花正如品美人，美人亦应色香姿韵俱全也，三流如是说。

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三流匠心

古人赏花还讲究时令，即什么季节看什么花，袁宏道在《瓶史·清赏》中称：“夫赏花有地有时”。不同月份看不同的花，有专门的《花历》（花月令）可查。
 
明程编《花历》称：“入春为梅，为海棠；夏为牡丹，为芍药，为石榴；秋为木樨，为莲、菊，冬为蜡梅。” 在清屠本畯编的《瓶史月表》中，所列各月花事更详细。如眼下的阴历三月：
 
花盟主：牡丹、滇茶、兰花、碧桃；
 
花客卿：川鹃、梨花、木香、紫荆；
 
花使令：木笔、蔷薇、谢豹、丁香、七姊妹、郁李、长春。

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三流匠心

除了花期，赏花还要选择“良辰”，有良辰才有“美景”。
 
同一种花卉在不同的时间段欣赏，所得感受完全不同。
 
如踏雪寻梅，“雪衬花妍”，别具神韵；披雨访园，“梨花带雨”，更有味道。所以，袁宏道在《瓶史·清赏》中主张：“寒花宜初雪，宜雪霁，宜新月，宜暖房，温花宜晴日，宜轻寒，宜华堂，暑花宜雨后，宜快风，宜佳木荫，宜竹下，宜水阁，凉花宜爽月，宜夕阳，宜空阶，宜苔径，宜古藤巉石边。”
 
古代文人深谙良辰赏花之妙。如明朝风流才子唐伯虎便喜“月夜看花”，其《花月吟效连珠体十一首》之四中写道：“隔花窥月无多影，带月看花别样姿；多少花前月下客，年年和月醉花枝。”

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三流匠心

而且，赏花的地点也要选好，胜地不一定有胜景。
 
如看桃花，清人李渔便认为不应去名园：“惟乡村和篱落之间，牧童樵叟所居之地，能富有之。”李渔建议：“欲看桃花者，必策蹇郊行，听其所至。”
 
当然，除了时间和地点外，古人还认为，赏花还要看心情。没有好心情，一切都等于零。所谓户外放飞心情，就是这样的。

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Aphrodite -- S.E.N.S.

 

 

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补充22楼，何谓艳色。

百度释义：1.艳丽的色彩。2.代称美女，用来形容女子长的漂亮。

绝世艳色，当指姿色美丽，冠绝当代。

 

艳色自然美丽，也必然撩人心扉。

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补充25楼：桃红与柳绿，是春天最富美感的两种色彩。

俗话有红配绿，丑到头。其实这句俗语有揶揄的意思，并非古人不懂色彩艺术。因而，我们也不要以为红+绿不搭调，其实他们可是很正的互补色。

何谓互补色？

在光学中指两种色光以适当的比例混合而能产生白光时，则这两种颜色就称为“互为补色”。

等量的红光+绿光=黄光，互补于蓝光；等量的红光+蓝光=品红光（也称洋红，即较浅的紫红），互补于绿光；等量的绿光+蓝光=青光，互补于红光。
 
如果三原色光中某一种色光与某一种三原色光以外的色光等量相加后形成白光，则称这两种色光为互补色光。互补色光之间，能够形成相互阻挡的效果。
 
于是可知以下三对互补色光：黄光与蓝光、红光与青光、绿光与品红光。

色彩中的互补色有红色与绿色互补，蓝色与橙色互补，紫色与黄色互补。

不过在两种颜色互为补色的时候，一种颜色占的面积远大于另一种颜色的面积的时候，就可以增强画面的对比，使画面能够很显眼。一般情况下，补色运用有得有失。

互补色引伸出另外两个概念：对比色、撞色。

两种可以明显区分的色彩，叫对比色。包括色相对比、明度对比、饱和度对比、冷暖对比、补色对比、色彩和消色的对比等。是构成明显色彩效果的重要手段，也是赋予色彩以表现力的重要方法。其表现形式又有同时对比和相继对比之分。

红＋绿
 
黄＋紫
 
蓝＋橙

以上三组颜色既是对比色又是互补色，在色彩画中的应用十分广泛，在这三组色的应用中需要注意的是不能用过纯的颜色去作画（不加以调和的对比色），否则画面会出现“过火”的现象，即平时人们所说的“大红大绿”----那就落入特别俗气的一列了。
 
漂亮的颜色是在灰色调之中的微妙变化和对比，对比色应该统一在一个画面的整体色调中，所有的对比运用都不能超过整体。即在整体之中求变化（画面的统一性）。

1、红+绿，即是对比色又是互补色。

2、黄+紫：在色表上，黄和紫是互补色，利用这一特点，玩撞色；就是要抓住对比色这一特点。黄色和紫色，在某种程度上都属于暖色系，也就是说，在色彩表现上，给人的感觉就是活泼外向的。

3、蓝+橙：橙色，属于暖色系，常以热情开朗的角色出现。与之相反的蓝色，给人一种安静且内向的感觉。这两种颜色是最佳的互补色之一。

4、绿+紫：在色盘上，紫色和绿色是绝对的撞色，但是这两个颜色却往往被人忽视。
 
所谓撞色是指对比色搭配，包括强烈色配合或者补色配合。强烈色配合指两个相隔较远的颜色相配。撞色搭配，即原本不适合的颜色放在一起。
 
撞色搭配，绝对是个技术活儿，配制撞色，风险较大，成功率一般不高，极易弄巧成拙，配的不好，真正丑到头。
 
配得好你就会非常出众。你是配色高手吗，不仿试试。

[此贴子已经被作者于2016-5-6 9:19:56编辑过]

三流匠心

呵呵，其实有关颜色的知识应归于『声色』一帖

 

而『声色』中并无有关声的音乐，

 

简直乱套了。

 

乱套就乱套吧，否则又何必自称为三流？

 

总要文如其名吧。

三流匠心

作个笔记，
 
昨日巴士回程中心里有3个素材灵感，心闲下来可拣出一个写篇随笔：
 
1、修电脑；2、丘疹；3、写帖的纠结。

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孟夏之日，天地始交，万物并秀。
 
《礼记·月令》篇，解释立夏曰：“蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。”说明在这时节，蝼蝈开始聒噪着夏日的来临，蚯蚓也忙着帮农民们翻松泥土，乡间田埂的野菜也都彼此争相出土日日攀长。

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立夏是夏季的开始，嵊州人在立夏日吃蛋拄心，吃笋拄腿，吃豌豆拄眼，秤人拄身，其目的是出于祈求身、心、腿等重要部位健康无恙，防止生病，顺利度过炎夏的愿望。

 

旧时，乡间用赤豆、黄豆、黑豆、青豆、绿豆等五色豆拌合白粳米煮成“五色饭”，后演变改为倭豆肉煮糯米饭，菜有苋菜黄鱼羹，称吃“立夏饭”。用红茶或胡桃壳煮蛋，称“立夏蛋”，相互馈送。用彩线编织蛋套，挂在孩子胸前，或挂在帐子上。（扬州同俗）

 

小孩以拄立夏蛋作戏，以蛋壳坚而不碎为赢，谚称：“立夏胸挂蛋，孩子不疰夏。”疰夏是夏日常见的腹涨厌食，乏力消瘦，小孩尤易疰夏。（扬州同俗）

 

尚有以五色丝线为孩子系手绳，称“立夏绳”。是日，宁波习俗要吃“脚骨笋”，用乌笋烧煮，每根三四寸长，不剖开，吃时要拣两根相同粗细的笋一口吃下，说吃了能“脚骨健”(身体康健)。再是吃软菜(君踏菜)，说吃后夏天不会生痱子，皮肤会像软菜一样光滑。（扬州同俗）

 

立夏过后，便是炎热的夏天，人们在立夏吃一些食物，往往寄托着祈福保平安的愿望。如浙江嵊州人认为，在立夏日吃蛋拄（意为“支撑”）心，吃笋拄腿，吃豌豆拄眼；湖南长沙人立夏日吃糯米粉拌鼠曲草做成的汤丸，名“立夏羹”，民谚云“吃了立夏羹，麻石踩成坑”，“立夏吃个团(音为“坨”)，一脚跨过河”，意喻力大无比，身轻如燕；上海郊县农民立夏日用麦粉和糖制成寸许长的条状食物，称“麦蚕”，人们吃了，谓可免“疰夏”；湖北省通山县民间把立夏作为一个重要节日，通山人立夏吃泡（草莓）、虾、竹笋，谓之“吃泡亮眼、吃虾大力气、吃竹笋壮脚骨”；闽南地区立夏吃虾面，即购买海虾掺入面条中煮食，海虾熟后变红，为吉祥之色，而虾与夏谐音，以此为对夏季之祝愿。

 

汉文化同源，扬州同俗，也是这个理；我小时候在扬州生长，立夏日的把戏，也记忆犹新。

 

不曾想，一晃我已54岁了。

 

不胜唏嘘……

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斗蛋游戏
 
那日中午，家家户户煮好囫囵蛋（鸡蛋带壳清煮，不能破损），用冷水浸上数分钟之后再套上早已编织好的丝网袋，挂于孩子颈上。孩子们便三五成群，进行斗蛋游戏。（不是咸鸭蛋，咸鸭蛋是端午节的祀仪）
 
蛋分两端，尖者为头，圆者为尾。斗蛋时蛋头斗蛋头，蛋尾击蛋尾。一个一个斗过去，破者认输，最后分出高低。蛋头胜者为第一，蛋称大王；蛋尾胜者为第二，蛋称小王或二王。
 
谚称：“立夏胸挂蛋，孩子不疰夏”疰夏是夏日常见的腹涨厌食，乏力消瘦，小孩尤易疰夏。中饭是糯米饭，饭中掺杂豌豆。桌上必有煮鸡蛋、全笋、带壳豌豆等特色菜肴。乡俗蛋吃双，笋成对，豌豆多少不论。民间相传立夏吃蛋拄心。因为蛋形如心，人们认为吃了蛋就能使心气精神不受亏损。立夏以后便是炎炎夏天，为了不使身体在炎夏中亏损消瘦，立夏应该进补。嵊谚有旺生，寓人双腿也像春笋那样健壮有力，能涉远路，寓意拄腿。带壳豌豆形如眼睛。古人眼疾普遍，人们为了消除眼疾，以吃豌豆来祈祷一年眼睛像新鲜豌豆那样清澈，无病无灾。

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立夏“秤人”
 
立夏吃罢中饭还有秤人的习俗。人们在村口或台门里挂起一杆大木秤，秤钩悬一根凳子，大家轮流坐到凳子上面秤人。司秤人一面打秤花，一面讲着吉利话。
 
秤老人要说“秤花八十七，活到九十一”。秤姑娘说“一百零五斤，员外人家找上门。勿肯勿肯偏勿肯，状元公子有缘分。”秤小孩则说“秤花一打二十三，小官人长大会出山。七品县官勿犯难，三公九卿也好攀”。打秤花只能里打出（即从小数打到大数），不能外打里。
 
民间相传诸葛亮与孟获和刘阿斗的故事有关。据说孟获被诸葛亮收服，归顺蜀国之后，对诸葛亮言听计从。诸葛亮临终嘱托孟获每年要来看望蜀主一次。诸葛亮嘱吒之日，正好是这年立夏，孟获当即去拜阿斗。从此以后，每年夏日，孟获都依诺来蜀拜望。过了数年，晋武帝司马炎灭掉蜀国，掳走阿斗。而孟获不忘丞相嘱托，每年立夏带兵去洛阳看望阿斗，每次去则都要秤阿斗的重量，以验证阿斗是否被晋武帝亏待。他扬言如果亏待阿斗，就要起兵反晋。晋武帝为了迁就孟获，就在每年立夏这天，用糯米加豌豆煮成中饭给阿斗吃。阿斗见豌豆糯米饭又糯又香，就加倍吃下。孟获进城秤人，每次都比上年重几斤。阿斗虽然没有什么本领，但有孟获立夏秤人之举，晋武帝也不敢欺侮他，日子也过得清静安乐，福寿双全。这一传说，虽与史实有异，但百姓希望的即是“清静安乐，福寿双全”的太平世界。立夏秤人会对阿斗带来福气，人们也祈求上苍给他们带来好运。

三流匠心

5月8日，在暧昧的麻麻细雨中徒步牛山湖－梁子湖，无风景可谈，单纯的以跑马速度奔驰在乡村公路上，欢快地在乡间泥泞松滑的野地里、田埂上跳桑巴舞。

从牛山湖升华渡口起始，到梁子湖的路边邓为止，全程徒步24.26km，一车16人变成了一群泥狗子。

感谢淡泊老大带着我们玩；感谢蔚蓝天空把好徒步鞋送我穿，我才能穿越全程（我登山鞋今天掉底子了，真糟糕）；感谢果洛接大家喝酒；感谢笨熊载我回家。

今天累并快乐着，有这么多好同学可以同行，真开心！

 

[此贴子已经被作者于2016-5-10 11:22:44编辑过]

三流匠心

今天上传累了，明天接着再来。

上传间隙，脑海中木林子黑森林的景象仍一次次地扑面而来……

三流匠心

 

木林子、高桥这2段不能写篇游记，想想真的亏的慌！

 

丢了一次过笔瘾的绝佳机会，怪的谁来？只能怪自已的良心，不忍这原始的景致遭受那班乱驴们的踩踏蹂躏。

 

想那回程的途中，脑海中的奇思妙用真的如翻江捣海一般沸腾；沿袭至今日，已5月10号了，心头那番的急欲表达情感的火已慢慢冷却了……

 

唉！亏的慌。

[此贴子已经被作者于2016-5-10 11:21:29编辑过]