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楼主: 小倩

有关出世与入世

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发表于 2009-8-19 11:07:00 | 显示全部楼层
茬子:

光光:

那些“咦咦咦,呀呀呀”原本是些什么文字啊!好让人感兴趣哟!

可否私下告知?!--------无可奉告~~!

另:

光光,你们的团体是个什么样的团体啊?------网络与现实的团体

我能否加入呢?有些什么门槛限制吗?------确定你已经被腐朽化了

能否带一些美眉一起加入呢?------你还是单独带MM去喝茶看电影比较好。

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 楼主| 发表于 2009-8-19 11:41:00 | 显示全部楼层

“就像向日葵总是朝向太阳,让我们,坚持寻找更明亮的方向。”

 

 

[此帖子已被 小倩 在 2009-8-19 11:46:16 编辑过]

风为裳,水为佩。
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发表于 2009-8-19 12:11:00 | 显示全部楼层

 

[此帖子已被 日月光945 在 2009-8-19 12:15:54 编辑过]

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发表于 2009-8-19 17:40:00 | 显示全部楼层

简单地说,出世好比出水换气,入世如同扎了个猛子。

世间有世间的法则也就是通常说的游戏规则,出世的心灵只不过能真切地感受到游戏的本质,从而快乐无畏地游戏。俺以为即或成佛证道的人跟咱下棋时一样会用那些尔虞我诈的伎俩,不能指望人家上来就大慈大悲地认输。

追随你的背影走在路上 有一天我也将成为背影
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发表于 2009-8-20 10:20:00 | 显示全部楼层
拜读中。正所谓心静自然凉,求什么。缘聚缘散本无定数。来了就来了。
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发表于 2009-8-20 10:28:00 | 显示全部楼层
青铜冰镐:
所多瑪

我知道自己不是善人,但我寄望自己能够通过那未来的试炼,证明自己。所多玛,一座恶贯满盈的城市,它的善人皆以其自身的消亡来证明这里仍有善人。

好吧,我承认被触动了。有些话想说就说了,或许跑题了,或许愤青了,文字内容不重要,不想看的朋友可以无视掉了。

不论在哪个时代,总有这样一些人,做着一些被当时乃至后世的大多数人不理解的事。

他们这样的极度悲观的乐观主义者,总是:

坚守真理,哪怕被笑作愚蠢。

坚持正义,哪怕被指为沽名。

坚拒丑恶,哪怕被斥作孤傲。

坚信光明,哪怕被讥为幼稚。

对于这样一群人,我无法评论。

从自然法则来看,冬天过后,春天就会到来。

尽管我认为:现在的中国,无论从社会基础和国民性看来,都不具备真正民主政治的基础。

但是对于那第一株冲破冻土寻找春风,却在严霜中死去的新芽,就算不大仰慕,也不容我讥笑。

因为从来就没有什么救世主,尽管春天迟早会到来,新芽却只能靠自己的力量破土而出。

而那不合时宜被冻杀的一株,至少展示了冲破冻土的可能性,至少为后来的一群松了松土。

于我自己,面对以后必会遇到的种种,或没有那般坚毅勇敢,其实我一贯就不勇敢,只愿回首细数平生事时,无悔者多。

或许我也是个悲观的乐观主义者。

或许我也相信冬天过后,春天终将到来。

         问

世弊深时怀鲁迅

良知冷后愧阳明

前尘放眼多歧路

去事扪心可负情

很少一口气写这么多字,说完了,很舒服。

[此帖子已被 马路狂魔 在 2009-8-20 10:30:26 编辑过]

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发表于 2009-8-20 10:35:00 | 显示全部楼层

楼上说的也是:

尼采在疯了的时候也是说:他的思想,到2003年就会被人接受的。

事实差不多被他言中了!

我最难跨越的不是路途的遥远,而是某些个女人的美。
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发表于 2009-8-20 11:08:00 | 显示全部楼层

马路朋友:在这个版块谈论时政是不合时宜的,我也无意展示我的右粪形象,找机会一起喝酒(或者已经喝过?),

最近醉驾查得厉害,已经潜伏多时了

关于佛教,我一直认为应该结善缘,有慈悲心,对别人的苦难感同身受(这词自从被秋雨那傻×用过后,使起来总有点不顺溜)

茬子基本上是一个善良的温和的有趣的人,这是他用上半身思考时,当然,他大部分时间用下半身思考。

 

 

 

 

冯唐易老,野夫难寻
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发表于 2009-8-20 11:41:00 | 显示全部楼层
茬子:

转帖一段葵姐08年5月的文字,前两天刚被带鱼顶起来,才看到的!

静者心多妙,高人气自清

    两年,品酒,品茶,品咖啡,品烟,品画,品字,品历史,品文化,品朋友,品世事,品人生,……,不能不说人生进入新的层面,渐趋丰满,很多感悟彻骨难忘,借由朋友之手之眼之心,让我领悟一份又一份不同的人生和世界,深刻体会岁月之美。

  但,却不知道人生该如何渡过。老是在困惑于这个问题。曾经固守一片田地埋首耕耘,不晓得蓝天白云风物之壮美;也曾

    跳出自我游荡在光斑迷离的世界,却丢失了属于自己的一片金黄麦田。怎么就好像两者不可兼得?要什么,不要什么,对于我这样一个资质平平的女人而言,似乎真到了得考虑清楚的当口。

  也许,坚守就是这样一种东西,舍了,才得。这“守”字本身就是一种抉择,一份不离不弃的情怀、约束和等待。往高了说,“守”是品
性,幽梦影有“花不可以无蝶;山不可以无泉;石不可以无苔;水不可以无藻;乔木不可以无藤萝;人不可以无癖。”

    张岱说“人无癖不可与之交,以其无深情也;人无癖不可与之交,以其无真气也”。这份癖哪里是那么好得?那是一份品性,有与生俱来的痴好,也有百折不挠的修炼与专注,并非一般人性情所备,癖不分高下,得之,生之幸;往低了说,“守”是无知无识无悟,是一份关门闭户自居井底而不知天下的机缘,这辈子“路径依赖”,老马识途,就这份生活这份岁月这份习惯,固守着慢慢熬过春秋,是幸是不幸,不得而知;最不堪的“守”,是懦弱,是胆怯,看到天地之高远,怕经风雨,就固步自封;体悟万种风情,怕花落花开情伤难已,就回复平淡。

    反正是舍了气象万千,舍了惊天动地,胸怀沟壑却蛰居小园,守是守得了,只是,人生一世青草一春,可惜了……

    守什么,要得什么,没悟到,已然迷茫得很。

谢谢!茬子~

人生如茶,空杯以对。
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发表于 2009-8-20 15:04:00 | 显示全部楼层
小倩啊小倩,唉。。。
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发表于 2009-8-20 17:02:00 | 显示全部楼层

轻云:
小倩啊小倩,唉。。。

这个MM似乎有话要说列,有话就说列,憋到会憋出病来的。

要不MM下星期来东森徒步的时候跟我交流哈???

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发表于 2009-8-20 18:13:00 | 显示全部楼层
音乐好听
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发表于 2009-8-21 01:18:00 | 显示全部楼层

有缘人楼主小倩:

心平何劳持戒,行直何用参禅。 
......
则尊卑和睦,众恶无暄。
......

苦口的是良药,逆耳必是忠言,
改过必生智慧,护短心内非贤。 
......
菩提只向心觅,何劳向外求玄


听说依此修行,西方只在目前。

 

一切由心生,意缘法尘,守住根门,勿起识念...

[此帖子已被 负薪 在 2009-8-21 1:26:15 编辑过]

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发表于 2009-8-21 03:36:00 | 显示全部楼层
致马路狂魔,与青铜有同感,不想谈观点,只想喝酒。虽然酒量不大,但突然想喝酒了。为这一切或许,当浮一大白。
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发表于 2009-8-21 04:40:00 | 显示全部楼层
昨天被俺师傅训了一通,说俺与别人说话时总是喜欢先加一个不对的口头禅,还没谈话就先把别人否定了。当即反思,确实如此。做技术的人总是喜欢坚持自己的技术观点,即使内心可能同意某人的大多数观点,但从追求完美或者自己潜意识中争强好胜的角度,总是习惯性的就自己与对方观点不同处提出质疑,更别说与自己观点大不同的人了。本来本性或许是想把这问题探讨的更完美更清楚,结果一个不对的口头禅首先就让对方感觉很不舒服,除非极熟的人了解自己,大多数情况下可能会导致谈话效果不好,某种情况下可以自称为偏执,好听些叫固执。技术如此,生活亦如此。想这世界本就是多彩和复杂的,矛与盾,唯物与唯心等等本就是事物的两个方面,追求宇宙间大道的路本就有很多条,一切理论都在不断完善和发展中,谁也不能说自己完全掌握了真理。如佛家所说不立文字,既可能是对文字能否完全表达内中真义的担心,按俺的非分之想或许也是因为世界不断在变,对道的理解也会不断加深,过早的定义了真义反而会导致真义的被束缚而不能发展,故只传意会,让你自己去悟,只有不局限于佛经能自己思索有自己的灵魂的人才能真正意义上的超越佛的境界,跪着对佛仰视者永远是不能与佛同高的。就谈话而言,或许先认真聆听对方的观点,就双方共同的地方达成共识,再就观点不同处进行探讨而不是否定,可能会有更好的效果。每个人的观点既然能够提出都有它的可取之处(无聊的恶意的除外),先聆听学习并就其可取之处为我所思,考虑问题的思路或许更全面些。今天看了青铜的回帖,佛已寂寞了两千年,深为信然。借马路狂魔的一句话,“花儿不研究哲学,当开则开,当谢则谢,生命本身就是大道”。做自己真心想做的事应做的事,坚持自己应该坚持的,宽容世界应该宽容的,也就无所谓出世入世了。道法自然,诚然。
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发表于 2009-8-21 08:37:00 | 显示全部楼层

很多事情,确实是做了之后才被人总结出规律的,

比如:主义、思想、理论、代表、发展观……

包括徐霞客游记,

徐霞客写的时候,他自己倒是没有先命名为《徐霞客游记》的!

他只是爱好而已!

 

我最难跨越的不是路途的遥远,而是某些个女人的美。
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发表于 2009-8-21 08:39:00 | 显示全部楼层

当然,还有更加典型的案例就是:

在路上娱乐网的“纵山”活动!


我最难跨越的不是路途的遥远,而是某些个女人的美。
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发表于 2009-8-21 08:45:00 | 显示全部楼层

南郭:
昨天被俺师傅训了一通,说俺与别人说话时总是喜欢先加一个不对的口头禅,还没谈话就先把别人否定了。当即反思,确实如此。做技术的人总是喜欢坚持自己的技术观点,即使内心可能同意某人的大多数观点,但从追求完美或者自己潜意识中争强好胜的角度,总是习惯性的就自己与对方观点不同处提出质疑,更别说与自己观点大不同的人了。本来本性或许是想把这问题探讨的更完美更清楚,结果一个不对的口头禅首先就让对方感觉很不舒服,除非极熟的人了解自己,大多数情况下可能会导致谈话效果不好,某种情况下可以自称为偏执,好听些叫固执。技术如此,生活亦如此。想这世界本就是多彩和复杂的,矛与盾,唯物与唯心等等本就是事物的两个方面,追求宇宙间大道的路本就有很多条,一切理论都在不断完善和发展中,谁也不能说自己完全掌握了真理。如佛家所说不立文字,既可能是对文字能否完全表达内中真义的担心,按俺的非分之想或许也是因为世界不断在变,对道的理解也会不断加深,过早的定义了真义反而会导致真义的被束缚而不能发展,故只传意会,让你自己去悟,只有不局限于佛经能自己思索有自己的灵魂的人才能真正意义上的超越佛的境界,跪着对佛仰视者永远是不能与佛同高的。就谈话而言,或许先认真聆听对方的观点,就双方共同的地方达成共识,再就观点不同处进行探讨而不是否定,可能会有更好的效果。每个人的观点既然能够提出都有它的可取之处(无聊的恶意的除外),先聆听学习并就其可取之处为我所思,考虑问题的思路或许更全面些。今天看了青铜的回帖,佛已寂寞了两千年,深为信然。借马路狂魔的一句话,“花儿不研究哲学,当开则开,当谢则谢,生命本身就是大道”。做自己真心想做的事应做的事,坚持自己应该坚持的,宽容世界应该宽容的,也就无所谓出世入世了。道法自然,诚然。

做技术的人真乃高人.字字千金呢.正为俗事烦忧."做自己真心想做的事应做的事,坚持自己应该坚持的,宽容世界应该宽容的,也就无所谓出世入世了。道法自然,诚然。"顿悟.释然.

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