[原创]“五.一”浙江行游记------雁荡山篇(视频208楼)

黄鹤.

掌心中的大雄宝殿，阿弥陀佛

黄鹤.

这里佛的心声更能多体验

黄鹤.

小众虔诚也成仙

黄鹤.

晨光映射多安详

黄鹤.

阿波罗也来雁荡叩观音

茬子

以下是引用湖滨在2010-5-5 22:38:00的发言：

抬头看左边

 

 

此主题相关图片如下：dsc00743.jpg

白天看，确实不大像！晚上仰着头看，还真是像！

没有拍到夜景的骂骂山吗？！

安吉

一只鹅

        那天雁荡山的夜游，是人山人海。待进得帐篷已是夜里12点半，山静人乏，正好睡去、、、、、、

 

睡梦中被如来叫醒，原来是宝庵在做早课。擂鼓之声，声声入耳，阿弥之音，靡靡环首，睡眠已不可能，困乏萎靡之意既被驱赶，索性任这梵天之音沐浴我的身体吧，我且静静的听，虽然我既不通佛性，又不懂梵音、、、、、、

 

睡眠使我错过了开始，它应该有个序曲，仰或叫醒我的就是序曲吧，直听得嘭、嘭、嘭的擂鼓之声，震人心肺。妈呀，寺庙之中，清修之地，亦有如此发聩之声。一鼓间长，二鼓稳重，三鼓急促。三鼓之中，间以梵音与主持颂经之声。

 

现在想来，一鼓之声嘭——嘭——嘭——，为什么间隔时间稍长，想必是夜里四点钟，人们困意未去，睡意阑珊，心血功能处于半休眠状态，尚待唤醒，于是，“嘭”的一声，象是当头棒喝，猛地惊醒。倏尔睡意袭来，眼皮正半合半睁的迷合之时，“嘭”的一声，再次将你唤醒，这时你得振作精神，驱逐睡意，双手会十，口念梵经，督促自己进入状态。可瞌睡虫不屈不饶地爬来，先是眼皮，后是嘴皮，紧跟着声带就要下岗，“嘭”的一声，震耳发聩，又再一次从百合穴直通丹田穴的打通你的经脉，将你再次拉回。

 

一只鹅

 

 

之后，擂鼓之声的间隔，较先前缩短，虽然也是三声，听得出要沉稳调理了许多。这是在告诉佛众，该进入状态了。睡意已去，摸一把脸，整一整衣袖，清理一下思路，踩稳了脚步，清亮了声带，想想梵天的使命，想想众生的苦难，啊！大慈大悲的菩萨，我准备好了。

 

这时，三鼓的声音，“嘭嘭”的响起，来得是那样的急促，象是吹响了冲锋号。“嘭嘭”，你已准备好了，马上投入战斗；“嘭嘭、嘭嘭”你要履行梵天的使命，去普渡众生；“嘭嘭、嘭嘭、嘭嘭”就是你去，现在就去、、、、、、、、

一只鹅

 

如此三个乐章，九个循环，先是将你唤醒，其次将你稳住，之后摧你奋进。我躺在大雄宝殿外香台边的帐篷里，殿门洞开，群山俱静，万物之灵以心灵之火，点燃生命，它宽厚、它慈悲、它人性。我听着、听着，觉得有点意思，天依然黑着，我且继续听下去、、、、、、

 

鼓声停了，梵音与颂经之声加大了分贝，代替鼓声占居了主角。梵音柔和平缓，主持的颂经之声朦胧无欲望。或许因了主持是个年轻的，女的，吐词较清晰，时而竟能听清她的颂词。漫漫梵音停了，全是主持和偏房中居士的颂经声。主持用了麦克风的缘故，自然占了上风，偏房中的居士，唯有附合之声入耳，算是陪衬。仔细听那主持的声音，因我对颂词的内容全不关心，只听她唱声气息，先是含混、朦胧、无精打采，气若游丝，象儿时我母亲的摧眠曲。后来声带渐有韧性，音质也亮丽了许多，竟能听出她的慈爱，一种绵绵送暖的关怀。她的音质越来越有磁性了，精神饱满；声音中带有责任感，间而有种自负的使命感，声中似有要说服人的冲动，那时短暂的萌动，随着平和的唱词延续，她又回归她的梵天世界。我有了天亮后去拍照的想法。

一只鹅

 

主持的颂经声不停的在耳边延续，此时她的声音给人的感觉是悔人不倦，音调变化不大，一遍又一遍，音质依然是温和的，绵长的，气息或长或短，或轻或重，拿捏妥帖。唯一的变化，我发现中间增加了鸣金之声，那是敲击铜铃发出的声音。仔细听来，每唱完一个段落，鸣金一次。恩哪，听听鸣金之声，可以从音调变化不大的唱词中，发现它的段落，或是换了另一首颂词呢。

 

此时天已大亮，旁边的黄鹤与水中的鱼早已起床，正在收帐篷，我赶紧求他们等我拍两张后再继续、、、、、、

 

因为忙其它的事了，后面的没有静下心来听，但我已本能的成为这个主持的粉丝了，我站在殿外虔诚的向她张望，发现是昨晚与之说话的那个师傅，啊！怎么是她啊。

 

昨晚临睡我内急，几个方便之处都被占用，我竟跑到厨房边挠耳转悠：

“你上厕所啊。”

“是啊。”

“开这个门里边有的，请帮我把门拴上啊。”

真是活普萨呀！

 

这会她正拿个麦克风，一板一眼的在领颂，殿中光线不好，我要拍照的举动被殿里一个居士制止。看殿里潜心向佛的都是女的，直觉告诉我不要造次，我唯有靠着殿门痴痴的看，想这个尼姑的声音真好听、、、、、、

一只鹅

一只鹅

    她是我们中唯一参加早课的TX，精神是不是好了很多、、、、、、、

一只鹅

一只鹅

一只鹅

我们就住在这个门洞里、、、、、、

一只鹅

一只鹅