[原创]登绝壁公路 走晋陕峡谷 攀华岳顶峰 23天5000公里饱览豫山陕风光

快乐的旅行者

 

 

　礼佛大道两旁布满石像及石柱。

[此贴子已经被作者于2013-4-10 17:27:01编辑过]

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　大道两边排列着一系列像经幢那样的石柱，石柱上雕满了佛像，石柱底座是是象征吉祥的大象。

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　　前面一路有许多大殿，如灵严寺、千佛殿、大雄宝殿，广场上还有佛塔，香客们在佛塔上还摆放了许多祭祀的红丝带。

　　不过，这一切都还只是云冈石窟的点缀品、附属物，这是今人建设的东西，虽然富丽堂皇，规模很大，但相当冷清，基本没有游客光顾。充其量游客们也只是从这里匆匆路过而已。

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      武周山虽然被称为“山”，但我看来觉得它就只像一个小土坡。

      四点半钟，我们进入石窟景点的大门，门上有个“如佛知见”的匾额。

 

      这个地方是武周山的北崖。

　   北崖，又名云岗堡，高不过数十丈。在北方，原野上常有纵横几里或更长的沙岩土坎，像城墙一样突出地表，被人冠以“某某堡”、“某某崖”的地名。眼前这道云岗堡，看上去是那样的普通平凡，但有谁能料到，历史居然将其选择为佛教圣地呢？

 

      实际上，在北魏时期，武周山可以说是“藏风得水”的好地方。武周山，又称武周塞，从北魏的旧都盛乐（内蒙古和林格尔西北）到达新都平城（大同市）均要经过这里。武周山位于内外长城之间，是北魏通向北方的咽喉要道，当时人马商队来往频繁，还驻扎了重要的军队，皇帝经常在这里议论国家大事。武周山成为北魏皇帝祈福的“神山”，他们在这里遥拜北方，祈求神灵保佑江山社稷。因此，北魏皇帝在“神山”开凿石窟，创建寺院，也在情理之中。

 

      我们看到一个被围起的车辙印。导游说：这条路古代是一条通商大道，走西口都从这里经过，这个车辙印就是古代留下的。我们仔细看了一下车辙印，还是无法辨别真假。

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　　四点半钟，我们进入石窟景点的大门，门上有个“如佛知见”的匾额。

　　这个地方是武周山的北崖。

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　　我们看到一个被围起的车辙印。导游说：这条路古代是一条通商大道，走西口都从这里经过，这个车辙印就是古代留下的。

　　我们仔细看了一下车辙印，还是无法辨别真假。

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　云冈石窟雕刻在我国三大石窟中以造像气魄雄伟、内容丰富多彩、保存完整见称，其精湛艺术造诣在海内外声名远扬。

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      在北崖，首先看到的一组洞窟看上去并不高大雄伟，这就像看电影和读书，最开始的部分好像觉得有些平淡，高潮部分在后面。

      导游说：现在大家看到的是云冈的东部石窟群，这个石窟群从一号窟到四号窟，从洞窟的形制和雕刻艺术都比较类似。专家们将云冈石窟的开凿年代分为早、中、晚三个阶段。第一、二窟至第十三窟大致以云冈石窟中期为主，成窟的年代约公元465年至494年之间。

 

      第一、二窟都是塔洞。因两窟的形制、内容相似，故称谓“双窟”，窟内中央都雕造了一座方形塔柱，四面开龛造像。第一窟主像是弥勒，塔南面下层雕释迦多宝像，上层雕释迦像。浮雕五层小塔，是研究北魏建筑的形象资料。第二窟是释迦像，塔南面下层雕释迦多宝像，上层雕三世佛。两窟南壁窟门两侧都雕有维摩、文殊。第二窟前原有一股泉水长年涌出，泉水清凉可口，被称为“石窟寒泉”。

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第一、二窟都是塔洞。因两窟的形制、内容相似，故称谓“双窟”，窟内中央都雕造了一座方形塔柱，四面开龛造像。

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 　第二窟中的塔柱。

 

 

 

第一窟里洞壁上的彩色造像。

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      导游介绍说，第三窟被称为云冈石窟之最。洞窟崖面高25米，开窟面宽50米，规模最大。其原为大型塔庙窟设计，开凿在孝文帝迁都洛阳之前，因工程浩大，北魏一代未能完工，后室的三尊大像为初唐时期补雕而成。

 

      第三窟的前室分两层，上层左右两侧各雕一塔，中部凿方形窑室，主像为弥勒菩萨，壁面满雕干佛。后室的中部塔柱壁面属北魏时期雕凿，高约10米左右的3尊大佛，属唐代作品，分别为阿弥陀佛、观世音、大势至菩萨。

 

      据专家考证，第三窟是文献里记载的“通乐寺”、“灵岩寺”，当时可居僧人达3000人。

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第三窟被称为云冈石窟之最，中部凿方形窑室，主像为弥勒菩萨，壁面满雕干佛。

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东部石窟群路边的佛雕造像。

 

 

　第四窟风化水蚀严重，基本上看不到什么东西。

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第四窟是塔庙窟，中央雕凿方形立柱，东壁交脚弥勒像保存比较完整，据考证是云冈现存纪年最晚的造像，第四窟风化水蚀严重，除此之外看不到什么东西。

 

 

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      走过四号窟，前面出现一组楼阁建筑。这是一组五间四层的木楼阁，朱红柱栏，琉璃瓦顶，颇为壮观。这是清顺治八年（1651）建造的。

      第五、六窟就在这组楼阁内。五、六窟也是一组双窟.

      第五窟称为大佛洞。窟内，中央端坐佛像一尊，高17米，是云冈石窟中最大的雕像，其外部经唐代泥塑重装，泥漆虽已剥落一些，但仍很鲜艳。坐佛膝上可容纳120人，一只脚上可站立12人。坐佛表情森严，周围小佛围绕，衬托了坐佛的高大、雄伟、壮观。

 

      该窟内有工作人员巡视，不让游客拍照，据说是怕闪光灯对塑像彩绘的寿命造成影响。但一个当地人告诉我：这只针对一般游客。他们常常和当地的官员们一起进来拍资料，一拍就是几个小时，这里的工作人员对他们都毕恭毕敬的。

 

      听到这些，我心里有些不平，偷偷抢着拍了几张。旅行团队的那些上海的老太太们一边听讲解，一边以愤怒的眼光瞪着我。我很理解她们：她们是既定制度和秩序的拥护者，一个社会制度的稳定，需要有庞大的这样的群体才行。

 

      第六窟称为释迦佛洞，是以精巧著称、最为华丽壮观的一窟，15米高的方形塔柱直接窟顶，塔的四面和周围四壁没有一块不曾雕刻的地方。整个窟呈方形，中央是一个连接窟顶的二层方形塔往，高约14米，塔柱上雕有四方佛，上面四角各有一座九层出檐小塔，驮于象背上。窟四壁满雕佛、菩萨、罗汉、飞天等造像。窟顶有三十三诸天及各种骑乘，令人目不暇接。环绕塔柱四面和东南西三壁的中下部，刻有三十三幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕，内容连贯，构图精巧。

　    导游说：第六窟在总体布局、造像风格、雕刻手法等方面，代表了北魏传统石窟艺术的最高境界，尤其佛像改变了过去的服装，雕成了褒衣博带式的佛装，采用了当时南朝士大夫地主阶层的服饰，被称为“太和造像”。推测孝文帝完成第六窟开凿之后，不久便迁都洛阳。

      该窟也有人严密看守，想拍一张纪念照片很不容易。

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　云冈石窟位置示意图。

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　　走过四号窟，前面出现一组楼阁建筑。这是一组五间四层的木楼阁，朱红柱栏，琉璃瓦顶，颇为壮观。这是清顺治八年（1651）建造的。第五、六窟就在这组楼阁内。

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　　第五窟称为大佛洞。窟内，中央端坐佛像一尊，高17米，是云冈石窟中最大的雕像，其外部经唐代泥塑重装，泥漆虽已剥落一些，但仍很鲜艳。坐佛膝上可容纳120人，一只脚上可站立12人。坐佛表情森严，周围小佛围绕，衬托了坐佛的高大、雄伟、壮观。