“幡奄喇措活佛”与“契味觉姆”们的礼佛之路

跃过山丘

亚青寺

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你能查看出那个人有高原反应吗？

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觉姆岛与居士集居区。
亚青寺据说还有几百居士。觉姆岛左边过桥，几排白房子后面，有规律成排的建筑物，是亚青寺的主要商业区与居士集居区。一般而言，居士是指在家学佛修行之士。

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觉姆岛的右侧有两幢较大型的建筑物。前面的多层高大建筑物应该是觉姆的经堂，而那幢尖顶的一层宽大的建筑物，不知道是经堂还什么。在喇嘛区也有一幢类似的建筑。
奇怪的是，我没有发现他们集中用膳的类似单位食堂那样的膳厅。我们现在的大学，如果有上万名学生，食堂肯定会有若干个。在汉传佛教中，僧侣们是集中用膳的。我们到庙里去参观，不是用膳时，僧侣们的碗都摆放得整整齐齐。汉传佛教中，僧侣们吃饭是不准发出声音的。早年看过汪曾祺的一篇小说《受戒》，里面有段描写和尚吃饭的场面，是吃稀饭。膳堂坐得下八百个和尚。吃饭有讲究，前面盘膝坐着一个穿了大红满金绣袈裟的和尚，手拿戒尺。哪个和尚吃稀饭吃出声音来了，他一下就是一戒尺。小英子看了觉得很奇怪，那么多的和尚吃粥，竟然不出一点声音！

按我的理解，作为一座寺院，应该有集体用膳的场所。但这个“集体”是否分成了若干个不同阶层的“集体”，而分别用膳。也可能亚青寺的僧侣，主要是各自为战，各吃各的。因后来，我进入觉姆岛内，看到一位身材矮小的觉姆费劲地在搬运一瓶液化气，她们很少洗澡，用燃气应该主要是弄吃的。

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觉姆在藏语中的意思是指出家的女众。在藏文化中，通常国王的妈妈、姐妹称呼为觉姆，因此，把女性出家人称呼为觉姆的真正意思是女人里的上等人。世界最高峰藏语叫“珠穆朗玛峰”。“珠穆”系藏语“觉姆”的不同音译，这里是仙女、神女的意思。

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佛教中有安居自恣的修行制度。

安居，原是古代印度婆罗门教的一种佛教修行制度。安居，梵文的意译，本意为雨期。南亚次大陆有三个月的雨季，约在五月至八月之间。这段时间外出不易，据说禁止僧尼外出，说外出易伤草木小虫，应在寺内坐禅修学，接受供养，“除大小便，余则跏趺而坐”（跏趺，佛教徒的一种坐法，盘腿而坐，脚背放在股上）。这段时期称为安居期。汉传佛教也采用这种制度，把安居期定在阴历四月十六日至七月十五日。南亚、东南亚各国称之为雨安居，汉传佛教称之为夏安居，也简称为夏坐、坐夏。

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安居日满，即七月十五日，僧众集合一堂，任凭他人对自己检举一切所犯轻重不如法事，从而忏悔。这叫自恣。自恣，梵文的意译，亦译随意。自恣的意思是：在90天的安居期中，僧人通过修行在道业上会有长进；也会有许多过错反映出来，有的自己知道，有的自己不一定认识到。因此在安居结束时举行一次僧众集会，先由个人进行反省，检讨过错；然后再请众僧随意揭发批评；最后在众僧前忏悔。这种集会就是“自恣”。

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汉传佛教把阴历七月十五日定为僧自恣日。因为这样做，佛会喜欢，以此又名佛喜欢日。经过自恣，受戒的年龄算作增长一岁或是一腊。这是计算戒腊的日期，所以坐夏也叫作坐腊。因而七月十五也称僧受岁日。
南亚次大陆，地处亚热带，冬季不明显，除雨安居外，僧人在旱季可到处云游。中国情形则不同，冬季严寒，行旅不便。所以汉传佛教仿照雨安居的办法，每年从阴历十月十五日到次年正月十五日，结制安居，称为冬安居或结冬。

清代以来，曾有只结冬不结夏的反常现象，现经纠正，实行冬参夏讲，即冬坐禅，夏讲经学律。

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藏传佛教的出家人可不可以结婚。对这个问题有不同的说法。有的认为藏传佛教中的黄（格鲁），花（萨迦），白（噶举），红（宁玛）四大教派，只有宗喀巴的黄教是不许结婚的，其他的都可以。将藏传佛教的四大教派说成为黄、花、白、红教，是汉族人的通俗说法，藏族人不这样说。按照藏族的说法，藏传佛教分为宁玛教、萨迦教、噶举教、格鲁教，还有苯波教等五大教派。

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许多人认为喇嘛是可以结婚的，而且可以生孩子，结了婚以后也可以再去当喇嘛。有的人说：喇嘛可以结婚，藏地的活佛都有老婆,而且他们的老婆在寺院里有很高的地位。这些都是缺乏对藏文化了解的缘故。因为，活佛和喇嘛有两种情况，有出家的活佛和喇嘛，也有在家的活佛和喇嘛。出家的活佛和喇嘛，从小就进入寺院，在寺院学法修行，接受出家人的戒律，有资格穿僧衣，活佛地位很高，相当于汉地的方丈和住持人，这些活佛和喇嘛在信教藏民的心目中也有很高的地位，信教藏民从内心中崇拜他们。还有一种是在家的活佛和喇嘛，他从小就没有进入寺庙，也没有接受戒律，这种活佛和喇嘛可以结婚生孩子。他是活佛，也是喇嘛，但他不是出家人。按佛理来说，没有资格穿僧衣，藏民一般叫他们是“在家修行人”。这些活佛和喇嘛可以去居士寺院里当主持。有些活佛和喇嘛是掌握权利，搞政治的人，他有很高的地位，就像皇帝一样，老百姓也崇拜他们，他们的妻子在当地也有很高的地位。另外一种是很特殊的活佛和喇嘛，他们在寺庙学法修行，但他不愿意拥有地位和权利，不愿意参与政治和管理寺庙事务，把自己的位子让出来，让别人来当寺院住持。他们都很谦虚，很爱学习，思想很单纯，生活很朴素。有些活佛和喇嘛长期在山里，一般不接触俗人，不追求名誉，也不追求财物，不接受很多供养和弟子，这些活佛和喇嘛在信教藏民的眼里就是佛，实际上真正的活佛和喇嘛就是他们。

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早些年，我曾在《中国地理》杂志上看到一幅修行屋的照片，川西冬天满天风雪中，在一片山坡上，一个接一个的小木屋。拍摄者介绍说，在这些小木屋里坐着修行的僧人。这次到亚青总算是看到他们正在搭建的修行屋。

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佛教讲究僧众修行。修行的方法有两项：一是学习教理，二是修习禅定。学习教理是听佛或法师说法，或互相讨论；修习禅定是趺坐，或是经行（在林间或塔下来往徘徊）。

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佛教中，修行有很多讲究，只要是信奉佛教的人，无论是出家的僧侣，还是在家信教的人，每日都要进行修行。

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Ongmanibamai ／黛青塔娜;HAYA乐团

[此贴子已经被作者于2015-8-21 14:23:39编辑过]

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亚青寺这个地方，僧侣住地与他们搭建修行屋的山坡处，估计海拔在3800米至4000米左右，气温低。肯定冬季非常冷。